如今，在市场经济(ji)条件下，人们(men)的(de)(de)物(wu)质(zhi)生(sheng)活和(he)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活都得到了极大的(de)(de)改善，消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)对象和(he)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)方式(shi)(shi)也日新月(yue)异、形式(shi)(shi)多样(yang)。但是，一(yi)(yi)些不合(he)理(li)(li)或(huo)有(you)违道德要求的(de)(de)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)现象也比(bi)比(bi)皆是，归结起来，主要有(you)过度消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)、身份消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)、奢侈消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)、高碳(tan)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)等。这些不合(he)理(li)(li)的(de)(de)消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)现象是由(you)许多原因综合(he)而(er)成的(de)(de)，道德缺(que)失则(ze)是其中(zhong)的(de)(de)重要因素。实际上(shang)，现实中(zhong)的(de)(de)生(sheng)活消(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)不是经济(ji)学所(suo)理(li)(li)解的(de)(de)纯而(er)又纯的(de)(de)物(wu)质(zhi)消(xiao)(xiao)耗(hao)过程(cheng)，而(er)是一(yi)(yi)种内涵(han)着道德理(li)(li)念、伦理(li)(li)关系、精(jing)神(shen)(shen)境界的(de)(de)行为方式(shi)(shi)和(he)生(sheng)活方式(shi)(shi)。
人(ren)要(yao)求生存、谋发展、促(cu)完善，消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)一(yi)定的(de)生活资料是基(ji)本前提(ti)和(he)(he)必要(yao)条件。通过生理代谢和(he)(he)精神代谢，人(ren)不但可(ke)以维持(chi)生命、积蓄精力(li)、强(qiang)健身体，还(hai)可(ke)以储(chu)备知识、活化思维、吸纳价(jia)值。当然，消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)何种(zhong)质(zhi)量的(de)生活资料在(zai)(zai)很大程度上(shang)直(zhi)接(jie)决定了人(ren)的(de)体质(zhi)、心(xin)理、素(su)质(zhi)、能力(li)和(he)(he)品质(zhi)。在(zai)(zai)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)对象的(de)选择上(shang)和(he)(he)在(zai)(zai)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)方式的(de)实(shi)现上(shang)，就存在(zai)(zai)一(yi)个(ge)合(he)不合(he)理、健不健康(kang)的(de)问题(ti)。什么是健康(kang)合(he)理的(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)，什么又是道德的(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)，这(zhei)不仅(jin)是个(ge)生活智慧(hui)上(shang)的(de)问题(ti)，也是一(yi)个(ge)道德认识上(shang)的(de)问题(ti)。
首先，需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)满足(zu)(zu)和实(shi)现(xian)取(qu)决于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)(zhi)追求和理想信念，取(qu)决于(yu)人(ren)(ren)对“应当(dang)如何生活(huo)”和“想要(yao)成为什么样的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)回答；其次，需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)满足(zu)(zu)和实(shi)现(xian)取(qu)决于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)(li)。这种能(neng)力(li)(li)(li)既包(bao)括(kuo)(kuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)体力(li)(li)(li)、精力(li)(li)(li)和思(si)维水平，也(ye)包(bao)括(kuo)(kuo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)经验和支付能(neng)力(li)(li)(li)；最(zui)后，需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)满足(zu)(zu)和实(shi)现(xian)还取(qu)决于(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)(zhi)选择。值(zhi)(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)，消(xiao)(xiao)费(fei)对象和消(xiao)(xiao)费(fei)方式只(zhi)不过(guo)是(shi)人(ren)(ren)完善自我的(de)(de)(de)(de)一种手(shou)段，倘若倒过(guo)来把(ba)手(shou)段当(dang)做了目的(de)(de)(de)(de)，那么，结果就会(hui)蜕(tui)变成是(shi)商(shang)品(pin)在消(xiao)(xiao)费(fei)着人(ren)(ren)、奴役着人(ren)(ren)。
随着全球经济(ji)产(chan)能(neng)的(de)(de)大规模(mo)扩张和(he)(he)(he)人(ren)类(lei)消费(fei)(fei)能(neng)力的(de)(de)急剧(ju)膨胀(zhang)，人(ren)们对未(wei)来的(de)(de)能(neng)源使用前(qian)景和(he)(he)(he)自(zi)然(ran)(ran)(ran)生(sheng)存环境(jing)(jing)产(chan)生(sheng)了(le)危机感(gan)。为了(le)维(wei)持(chi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)生(sheng)态和(he)(he)(he)人(ren)类(lei)社会的(de)(de)可持(chi)续发展(zhan)，生(sheng)活(huo)消费(fei)(fei)必(bi)须有所节制(zhi)，必(bi)须朝着更加科(ke)学合(he)理(li)的(de)(de)方(fang)向发展(zhan)，必(bi)须更加符合(he)一定的(de)(de)道德价值要求(qiu)(qiu)。归结(jie)(jie)成一个(ge)思路便是：要开(kai)源节流(liu)。要开(kai)发新能(neng)源和(he)(he)(he)清(qing)洁能(neng)源，大力发展(zhan)循环经济(ji)和(he)(he)(he)低碳经济(ji)，调整产(chan)业结(jie)(jie)构和(he)(he)(he)经济(ji)增(zeng)长方(fang)式，从而在保护自(zi)然(ran)(ran)(ran)生(sheng)态环境(jing)(jing)的(de)(de)基础上用好能(neng)源；同(tong)时(shi)，在满足一定消费(fei)(fei)需(xu)求(qiu)(qiu)的(de)(de)条件下(xia)，转(zhuan)变不环保、不生(sheng)态、高能(neng)耗的(de)(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式和(he)(he)(he)生(sheng)活(huo)习惯(guan)，把(ba)生(sheng)活(huo)消费(fei)(fei)限(xian)制(zhi)在合(he)理(li)可控的(de)(de)范围之内。
道德性消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)不(bu)(bu)仅(jin)是(shi)(shi)推动自(zi)然生态(tai)(tai)可(ke)持续发(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，还(hai)是(shi)(shi)协(xie)调和(he)(he)促进(jin)合(he)理(li)人(ren)(ren)(ren)际(ji)关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，是(shi)(shi)和(he)(he)谐(xie)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)。在(zai)现(xian)(xian)实生活中，我们不(bu)(bu)难发(fa)现(xian)(xian)，在(zai)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)资(zi)料(liao)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)条件下，有(you)些(xie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)多消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)就(jiu)意味着(zhe)另一些(xie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)。这说明(ming)，消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)资(zi)料(liao)和(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)需要之间(jian)会(hui)(hui)(hui)构(gou)成一对矛盾，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)选择(ze)和(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)方(fang)式会(hui)(hui)(hui)牵动到(dao)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)际(ji)关(guan)(guan)系和(he)(he)利益(yi)关(guan)(guan)系。消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)行为对人(ren)(ren)(ren)际(ji)关(guan)(guan)系和(he)(he)利益(yi)关(guan)(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)拨动还(hai)会(hui)(hui)(hui)影响(xiang)到(dao)人(ren)(ren)(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)观念和(he)(he)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)态(tai)(tai)度(du)，甚至是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)价值(zhi)观和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)生观。过度(du)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)、身(shen)份消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)和(he)(he)奢侈消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)往往会(hui)(hui)(hui)诱发(fa)有(you)些(xie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)攀(pan)比(bi)心理(li)和(he)(he)等级观念，影响(xiang)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)和(he)(he)谐(xie)。所以(yi)，道德的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)就(jiu)应(ying)该是(shi)(shi)促进(jin)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)人(ren)(ren)(ren)际(ji)和(he)(he)谐(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，从而是(shi)(shi)有(you)助于(yu)人(ren)(ren)(ren)们树立正确的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)观、价值(zhi)观和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)生观的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)方(fang)式。应(ying)当(dang)知道，所有(you)正当(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)品(pin)都是(shi)(shi)劳(lao)动者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)劳(lao)动结晶(jing)，没有(you)劳(lao)动者(zhe)(zhe)在(zai)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)化大生产(chan)中的(de)(de)(de)(de)(de)分工协(xie)作(zuo)，就(jiu)不(bu)(bu)会(hui)(hui)(hui)有(you)丰裕的(de)(de)(de)(de)(de)劳(lao)动产(chan)品(pin)可(ke)供选择(ze)；反之，若(ruo)是(shi)(shi)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)者(zhe)(zhe)都不(bu)(bu)顾及他人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，大肆挥霍，骄奢淫(yin)逸，那(nei)么(me)最(zui)终(zhong)或许也就(jiu)不(bu)(bu)会(hui)(hui)(hui)再有(you)消(xiao)(xiao)(xiao)费(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)品(pin)可(ke)以(yi)选择(ze)了。
搞清(qing)楚消费(fei)的(de)社会属性和(he)功(gong)(gong)能(neng)作用(yong)，目(mu)的(de)还是为了找到一种符合道德(de)的(de)消费(fei)模式和(he)生(sheng)(sheng)活方式，以实现人(ren)的(de)美(mei)好生(sheng)(sheng)活。就目(mu)前来看，低碳(tan)消费(fei)方式无疑正(zheng)是这种消费(fei)模式最新、最集中的(de)代表。低碳(tan)经济是时代的(de)发展趋(qu)势，在低碳(tan)消费(fei)问题上(shang)，我(wo)们要将其厘定在合理的(de)位置上(shang)，以最大限度地发挥其积(ji)极功(gong)(gong)效。从根本上(shang)讲(jiang)，提倡低碳(tan)消费(fei)并(bing)不(bu)是要降(jiang)低生(sheng)(sheng)活标准，而是要倡导一种环保、人(ren)本、和(he)谐的(de)道德(de)价值观。
7.下列关于“道德性消费”的(de)(de)说法不(bu)正(zheng)确的(de)(de)一项是（ ）
A．道(dao)德性消费是降低自己消费需求(qiu)(qiu)以满足别人需求(qiu)(qiu)的(de)人与社会和谐的(de)消费方式。
B．道德(de)性(xing)消(xiao)费是协调和促进(jin)合理人(ren)际关系的(de)消(xiao)费，是人(ren)与人(ren)和谐的(de)消(xiao)费方(fang)式。
C．道德性(xing)消费(fei)是推动自(zi)然生态可持续(xu)发展的消费(fei)，是人与自(zi)然和谐的消费(fei)。
D．道(dao)德性消(xiao)费是有助(zhu)于人们(men)树立正(zheng)确的(de)消(xiao)费观、价(jia)值观和人生观的(de)消(xiao)费方式。
8．下列(lie)表述不符合(he)原文(wen)意思的一项是（ ）
A．开发新能源(yuan)(yuan)和清洁能源(yuan)(yuan)，在(zai)保护自然生态环境的基(ji)础(chu)上用好能源(yuan)(yuan)，转变不环保的生活方式和生活习惯，符合道德性消费的理念。
B．现实生活中的人要(yao)维(wei)持(chi)生命、保养身体(ti)、学习知(zhi)识(shi)、完善自(zi)己，不仅(jin)需要(yao)生理代(dai)谢，还需要(yao)精神代(dai)谢。
C．由于部分(fen)人(ren)道德缺失，社会上就产生了过度消(xiao)(xiao)费、身份消(xiao)(xiao)费、奢(she)侈消(xiao)(xiao)费、高(gao)碳(tan)消(xiao)(xiao)费等不合(he)理的消(xiao)(xiao)费现象。
D．所有(you)正当(dang)的(de)消(xiao)费(fei)品都(dou)是劳动(dong)者的(de)劳动(dong)结晶，合理适当(dang)的(de)道德性消(xiao)费(fei)其实(shi)就是尊重劳动(dong)者的(de)正当(dang)劳动(dong)。
9．根据原(yuan)文信息，下列推断(duan)正确的一项(xiang)是（ ）
A．经济学所研(yan)究的(de)(de)消(xiao)费(fei)是纯而(er)又(you)纯的(de)(de)物质消(xiao)耗过程，并不符合现实(shi)中(zhong)的(de)(de)生(sheng)活消(xiao)费(fei)现象，因此倡导低碳的(de)(de)行为方式和生(sheng)活方式与经济学无关。
B．消(xiao)费对象和消(xiao)费方(fang)式是(shi)人完善自我的一种手(shou)(shou)段，如果把(ba)手(shou)(shou)段当做了(le)目的，就会蜕变成商品(pin)在(zai)消(xiao)费着(zhe)人，比如社会上出现的“房奴”“车奴”现象。
C．奢侈消(xiao)费只要不诱发人(ren)们的(de)攀(pan)比心理和等级观念，不影响(xiang)社会和谐(xie)，还是可以提(ti)倡的(de)，因(yin)为(wei)它能够促进(jin)奢侈品(pin)生产厂家的(de)发展。
D．为(wei)了(le)维持自然生(sheng)态和人类(lei)社(she)会的可持续(xu)发展(zhan)，生(sheng)活消费必须有所节(jie)制(zhi)，应(ying)该(gai)降低生(sheng)活标准由(you)高碳(tan)消费转(zhuan)为(wei)低碳(tan)消费。
7．A“降低自己消费需求”有误。
8．C 因果关系绝对
9．B（A．“因此倡导(dao)低碳的行为方式和生活方式与经济学无关(guan)”错， C．“奢(she)侈(chi)消费还是可以提倡的”错D．“降低生活标(biao)准”错，）
