①先(xian)秦诸(zhu)子(zi)(zi)由(you)于(yu)社会影响巨大(da)，历(li)史贡献卓著，因(yin)此对中(zhong)国文(wen)脉的形成有特殊贡献。我把先(xian)秦诸(zhu)子(zi)(zi)的文(wen)学(xue)(xue)品相分为三个(ge)等级(ji)(ji)(ji)――第一等级(ji)(ji)(ji)：庄子(zi)(zi)、孟(meng)子(zi)(zi)；第二等级(ji)(ji)(ji)：老子(zi)(zi)、孔子(zi)(zi)；第三等级(ji)(ji)(ji)：韩非子(zi)(zi)、墨子(zi)(zi)。在这三个(ge)等级(ji)(ji)(ji)中(zhong)，处于(yu)第一等级(ji)(ji)(ji)的庄子(zi)(zi)和孟(meng)子(zi)(zi)已经是文(wen)学(xue)(xue)家(jia)，而庄子(zi)(zi)则是一位(wei)大(da)文(wen)学(xue)(xue)家(jia)。
②把老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)放在(zai)第二(er)等级，实(shi)在(zai)有(you)(you)点(dian)委(wei)屈这两位精(jing)神(shen)巨匠了(le)(le)。我(wo)(wo)想他(ta)们(men)本人都无心(xin)(xin)于(yu)(yu)自身的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)建(jian)树，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，虽无心(xin)(xin)却有(you)(you)大(da)建(jian)树。这便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)才(cai)，这便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伟大(da)。在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脉上(shang)，老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)孔子(zi)(zi)(zi)(zi)谁应领先？这个(ge)(ge)排列有(you)(you)点(dian)难。相比之下，孔子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)声音，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)恂(xun)恂(xun)教言(yan)，浑厚恳(ken)切，有(you)(you)人间炊烟气(qi)，令(ling)听者感动，令(ling)读(du)者萦怀(huai)；相比之下，老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)声音，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)铿锵断(duan)语(yu)，刀(dao)切斧劈，又如(ru)上(shang)天(tian)颁下律令(ling)，使(shi)听者惊(jing)悚，使(shi)读(du)者铭(ming)记(ji)。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)开(kai)(kai)创(chuang)了(le)(le)中(zhong)国(guo)(guo)语(yu)录式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)体裁，使(shi)散文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)成(cheng)为(wei)一(yi)(yi)种(zhong)有(you)(you)可(ke)能承载(zai)厚重责任(ren)、端庄思(si)维(wei)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)体。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)厚重和(he)端庄并不(bu)(bu)堵(du)眼堵(du)心(xin)(xin)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)仍(reng)然(ran)(ran)保持着一(yi)(yi)个(ge)(ge)健康君子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)斯文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)潇洒(sa)。更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，由于(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思(si)想后(hou)来(lai)成(cheng)了(le)(le)千(qian)年正(zheng)统，因(yin)(yin)此他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)风(feng)(feng)也就(jiu)成(cheng)了(le)(le)永久的(de)(de)(de)(de)楷模(mo)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)风(feng)(feng)给予中(zhong)国(guo)(guo)历(li)史的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)种(zhong)朴实(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)气(qi)，这就(jiu)直接成(cheng)了(le)(le)中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脉的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)基调。中(zhong)国(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脉，蜿(wan)蜒曲折(zhe)，支(zhi)流(liu)繁多(duo)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那种(zhong)朴实(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)气(qi)却颠扑不(bu)(bu)灭。因(yin)(yin)此，孔子(zi)(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，功劳赫(he)赫(he)。本来(lai)，孔子(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)(you)太多(duo)的(de)(de)(de)(de)理由在(zai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)学(xue)上(shang)站(zhan)在(zai)老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)面(mian)前，谁知老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)另(ling)辟奇境，别创(chuang)独例。以(yi)极少之语(yu)，蕴极深(shen)之义，使(shi)每(mei)个(ge)(ge)汉字重似(si)千(qian)钧，不(bu)(bu)容(rong)外借(jie)。在(zai)老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)面(mian)前，语(yu)言(yan)已成(cheng)为(wei)无可(ke)辩(bian)驳的(de)(de)(de)(de)天(tian)道，甚至无须任(ren)何(he)解(jie)释、过渡(du)、调和(he)、沟通。这让中(zhong)国(guo)(guo)语(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，进(jin)入了(le)(le)一(yi)(yi)个(ge)(ge)几(ji)乎空前绝后(hou)的(de)(de)(de)(de)圣哲(zhe)(zhe)高台。我(wo)(wo)听不(bu)(bu)止一(yi)(yi)位西方(fang)哲(zhe)(zhe)学(xue)家说：“［甲］从语(yu)言(yan)方(fang)式(shi)(shi)，老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)［乙］是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)高哲(zhe)(zhe)学(xue)。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)如(ru)老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)果断(duan)，因(yin)(yin)此在(zai)外人看来(lai)，更像一(yi)(yi)个(ge)(ge)教育家、社会评论家。”外国(guo)(guo)人即使(shi)不(bu)(bu)懂中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，也能从译文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)感知“最(zui)高哲(zhe)(zhe)学(xue)”的(de)(de)(de)(de)所在(zai)。有(you)(you)一(yi)(yi)段时间，德(de)国(guo)(guo)人曾骄傲地说：“全(quan)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)学(xue)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)德(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)写的(de)(de)(de)(de)。”这当然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)故意的(de)(de)(de)(de)自我(wo)(wo)夸耀，但平心(xin)(xin)而论，回顾以(yi)前几(ji)百年，德(de)国(guo)(guo)人也确(que)实(shi)有(you)(you)说这种(zhong)“大(da)话”的(de)(de)(de)(de)底气(qi)。然(ran)(ran)而，当他(ta)们(men)读(du)到老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)开(kai)(kai)始不(bu)(bu)说这种(zhong)话了(le)(le)。据统计，现(xian)在(zai)几(ji)乎每(mei)个(ge)(ge)德(de)国(guo)(guo)家庭(ting)都有(you)(you)一(yi)(yi)本老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)书，其(qi)普及度远远超过老(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)祖国(guo)(guo)。
③说完第(di)二等级(ji)，我(wo)顺便说一下第(di)三等级(ji)。韩非子和墨子，都不在乎文(wen)学，有时(shi)甚至明确排斥。但是，他们(men)(men)的论述也(ye)(ye)具有了文(wen)学素质，主要是那些干(gan)净而雄辩的逻辑所造成的简洁明快，让(rang)人产(chan)生了一种(zhong)阅读上的愉悦。当然，他们(men)(men)两(liang)人实干(gan)家的形象，也(ye)(ye)会帮(bang)助我(wo)们(men)(men)产(chan)生文(wen)字之外(wai)的动人想象。
④更重要(yao)的(de)(de)是(shi)要(yao)让(rang)(rang)出(chu)时间来看看第一等级，庄子(zi)和(he)孟子(zi)。孟子(zi)是(shi)孔子(zi)的(de)(de)继承者，比孔子(zi)晚了(le)一百(bai)八(ba)十年。在人生格调上(shang)(shang)，他(ta)与孔子(zi)很(hen)不(bu)一样，显得有点骄傲自恃，甚至盛(sheng)气(qi)凌人。这在人际关系(xi)上(shang)(shang)好像是(shi)缺点，但(dan)在文(wen)学(xue)上(shang)(shang)就(jiu)不(bu)一样了(le)。他(ta)的(de)(de)文(wen)辞，大(da)气(qi)磅(bang)礴，浪卷潮涌，畅然无(wu)遮，情感浓烈(lie)，具有难以阻挡的(de)(de)感染力。他(ta)让(rang)(rang)中国(guo)语文(wen)，摆脱了(le)左顾右(you)盼的(de)(de)过度礼让(rang)(rang)，连接成一种马(ma)奔车驰(chi)的(de)(de)畅朗通(tong)道。文(wen)脉到(dao)他(ta)，气(qi)血健旺，精神抖擞，注入了(le)一种“大(da)丈(zhang)夫(fu)”的(de)(de)生命格调。
⑤但是，与(yu)他(ta)同(tong)一时(shi)期，一个(ge)几乎与(yu)他(ta)同(tong)年的(de)(de)庄(zhuang)子(zi)出现(xian)了。庄(zhuang)子(zi)从(cong)社会底层(ceng)审察万物，把什么都(dou)看(kan)穿(chuan)了，既(ji)看(kan)穿(chuan)了礼(li)法制度，也(ye)看(kan)穿(chuan)了试图改革的(de)(de)宏谋远(yuan)虑，因此对(dui)(dui)孟子(zi)这样的(de)(de)浩(hao)荡语气也(ye)投之(zhi)以怀(huai)疑。岂止(zhi)对(dui)(dui)孟子(zi)，他(ta)对(dui)(dui)人生(sheng)都(dou)很怀(huai)疑。真假的(de)(de)区分在(zai)何处？生(sheng)死(si)的(de)(de)界(jie)线在(zai)哪(na)里(li)？他(ta)陷入了困(kun)惑，又继之(zhi)以嘲讽。这就(jiu)使他(ta)从(cong)礼(li)义(yi)辩(bian)论中撤退，回到(dao)对(dui)(dui)生(sheng)存意义(yi)的(de)(de)探寻，成(cheng)了一个(ge)由思想家到(dao)文学家的(de)(de)大步跃升(sheng)。
⑥他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生调(diao)子(zi)(zi)，远远低(di)于孟子(zi)(zi)，甚至也低(di)于孔(kong)子(zi)(zi)、墨子(zi)(zi)、荀子(zi)(zi)或其他(ta)别的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“子(zi)(zi)”。但是(shi)这种低(di)，使他(ta)有(you)了孩子(zi)(zi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)，从世(shi)界和(he)人生底部窥探，问出一(yi)(yi)串(chuan)串(chuan)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“傻(sha)”问题(ti)。但仅(jin)仅(jin)是(shi)这样，他(ta)还未(wei)必(bi)能成为(wei)先秦诸子(zi)(zi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文学冠军。他(ta)最(zui)杰(jie)出之处，是(shi)用极富想象(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言，讲(jiang)述了一(yi)(yi)个(ge)(ge)又一(yi)(yi)个(ge)(ge)令人难忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，而在这些寓言故(gu)事中，都有(you)一(yi)(yi)系列鲜明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)形(xing)象(xiang)。这一(yi)(yi)下，他(ta)就成了那个(ge)(ge)思想巨人时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)异类、一(yi)(yi)个(ge)(ge)充满哲(zhe)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文学家。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)，就成了中国哲(zhe)学史、也是(shi)中国文学史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)流佳作。
⑦此(ci)后(hou)历史上一切有文(wen)学才华的学人，都不(bu)会(hui)不(bu)粘(zhan)上庄子。这个现象(xiang)很奇(qi)怪，对(dui)于其他(ta)(ta)“子”，都因为(wei)思想观念的差异而有明显的取舍(she)，但庄子却例外(wai)。没(mei)有人会(hui)不(bu)喜欢他(ta)(ta)讲的那(nei)些寓言故事，没(mei)有人会(hui)不(bu)喜欢他(ta)(ta)与南天北(bei)海融(rong)为(wei)一体的自由精神，没(mei)有人会(hui)不(bu)喜欢他(ta)(ta)时而巨鸟、时而大鱼、时而飞蝶的想象(xiang)空间。
⑧在这个意义上，形象大于思维，文学(xue)大于哲(zhe)学(xue)，活泼大于庄严。
1.文章第一段中提到的(de)先秦诸子(zi)分(fen)属儒家(jia)(jia)、道(dao)家(jia)(jia)、＿＿＿家(jia)(jia)和＿＿＿家(jia)(jia)。（2分(fen)）
2.第二段(duan)中“委屈”一词在本文中的意思是＿＿＿＿。（2分(fen)）
3.联系上下文，为第二段的画线句选项填空，并(bing)简述理由。（3分(fen)）
选项一：仅 就是； 选项二：如果(guo) 是
4.在文(wen)章前半(ban)部分，作者(zhe)用大量的笔墨(mo)写(xie)孔子(zi)和老子(zi)，请分析这样(yang)构思的用意(yi)。（3分）
5.下(xia)面不符合文意的一项是(shi)（ ）（2分）
A.在文脉上(shang)老子和孔子文章(zhang)各有(you)千秋(qiu)，是两种不同的风格，难(nan)分(fen)伯(bo)仲(zhong)。
B.中国文脉绵延至今，虽然支流繁多，但其基调始终是一种朴实的正气。
C.孟子的(de)精神(shen)气质与其文章相(xiang)辅(fu)相(xiang)成(cheng)，为中国(guo)文脉注入了一种“大丈夫(fu)”的(de)生命格(ge)调(diao)。
D.庄子的(de)(de)文章因为(wei)(wei)深邃(sui)的(de)(de)哲思(si)和自由的(de)(de)精(jing)神(shen)，成(cheng)为(wei)(wei)了(le)中国哲学史和文学史上第一流(liu)的(de)(de)佳作。
6.概括作者(zhe)对(dui)先秦诸(zhu)子“文学品相(xiang)”分级的(de)标准(zhun)，并简要(yao)阐述你对(dui)此标准(zhun)的(de)看法。（5分）
1.法、墨
2.与老子、孔子的历史地位不相匹(pi)配
3.选(xuan)项一。理由：选(xuan)项一更为斩钉截铁(tie)，富有(you)强调意味(wei)和(he)极度推崇的(de)(de)感情色(se)彩，在承(cheng)认老子思想的(de)(de)哲学性的(de)(de)同(tong)时，突(tu)出(chu)了(le)其果断而独(du)特(te)的(de)(de)语(yu)言形(xing)式的(de)(de)价值。选(xuan)项二以“如果”表(biao)(biao)示假设(she)，语(yu)意表(biao)(biao)达上不及选(xuan)项一明(ming)确、严谨，语(yu)气上也(ye)有(you)所削(xue)弱。
4.介(jie)绍(shao)孔子(zi)、老子(zi)对中(zhong)国(guo)文脉形成的(de)贡献，强调两者在文学(xue)(xue)形式上(shang)的(de)特色和建树，以(yi)此映(ying)衬(chen)下文庄(zhuang)子(zi)、孟子(zi)更胜一筹的(de)文学(xue)(xue)品相，表现作者对先秦诸子(zi)评价标准(zhun)的(de)独到认识。
5.D
分(fen)级的标准：依(yi)据语言风格和文学(xue)(xue)技巧（文学(xue)(xue)手法、表现(xian)手法）的高一下(xia)划分(fen)。对此(ci)标准的看(kan)法1分(fen)；分(fen)析1分(fen)；语言表达1分(fen)
6 分级的(de)标准：依据语(yu)言风格和文(wen)学技巧（文(wen)学手法、表现(xian)手法）的(de)高一下划分。对此标准的(de)看法1分；分析(xi)1分；语(yu)言表达(da)1分
