济(ji)水(shui)的(de)(de)(de)(de)忌日我不(bu)清楚。只知道1855年6月(yue)的(de)(de)(de)(de)某日，她(ta)慷慨让出自己的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)道给(ji)了姐(jie)姐(jie)——黄(huang)河(he)(he)，由此结束了她(ta)荒古以来三隐三现、独归大海(hai)的(de)(de)(de)(de)靓丽身姿(zi)，终止了她(ta)吟唱千万年的(de)(de)(de)(de)澈韵清歌。如今的(de)(de)(de)(de)济(ji)水(shui)，不(bu)过(guo)是黄(huang)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)一(yi)段支(zhi)流。然而，又有(you)多少人知晓，当年的(de)(de)(de)(de)济(ji)水(shui)竟是一(yi)条(tiao)(tiao)与长江(jiang)、黄(huang)河(he)(he)、淮河(he)(he)齐名的(de)(de)(de)(de)大河(he)(he)洪(hong)川，一(yi)道横贯千里、直奔(ben)入(ru)海(hai)的(de)(de)(de)(de)名渎巨水(shui)，是与黄(huang)河(he)(he)并行的(de)(de)(de)(de)又一(yi)条(tiao)(tiao)母(mu)亲河(he)(he)！
一条(tiao)大河怎么说隐(yin)没就(jiu)没了踪(zong)影，只留下一段往事、一个传说？
上苍偏爱(ai)炎黄子(zi)民，特意让(rang)黄河(he)(he)、济水(shui)(shui)(shui)姊(zi)妹(mei)(mei)二人来(lai)共同承担(dan)哺育炎黄子(zi)孙的(de)使(shi)命。然而在漫长(zhang)的(de)岁月(yue)里，由于(yu)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)黄河(he)(he)倔强刚烈，生性好(hao)强，妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)济水(shui)(shui)(shui)隐(yin)忍(ren)内敛，慧中秀外，当冲突给予子(zi)民生息带来(lai)不(bu)幸(xing)时，妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)总是退让(rang)迁就(jiu)，委(wei)曲求全(quan)。终于(yu)在那个不(bu)同寻常的(de)六(liu)月(yue)，暴烈的(de)黄河(he)(he)不(bu)堪河(he)(he)道淤塞(sai)阻(zu)滞，又一(yi)(yi)次(ci)挣(zheng)脱堤坝(ba)羁(ji)绊(ban)，汪洋恣肆。而近在咫尺的(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)济水(shui)(shui)(shui)顾念子(zi)民，明晓大(da)(da)义，慷慨(kai)接纳桀骜的(de)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)，让(rang)她得以(yi)一(yi)(yi)路狂奔向(xiang)大(da)(da)海；自己(ji)则将(jiang)万涓清流汇黄河(he)(he)，水(shui)(shui)(shui)乳(ru)交融，不(bu)离(li)不(bu)弃。这一(yi)(yi)壮举(ju)，为中华民族的(de)繁衍(yan)生息营造了宝贵的(de)环境。
济(ji)水(shui)像早逝的娘，济(ji)水(shui)是通灵的河。济(ji)水(shui)融汇了(le)太(tai)多的爱，济(ji)水(shui)一定注入了(le)天国！
我(wo)在回(hui)味那次遥远的对话。“天下(xia)洪(hong)流巨谷不载祀典，济水甚细而(er)尊‘四渎(du)’注，何也？” 唐太宗李世民问。“渎(du)之为言独(du)也，不因余水，独(du)能赴海也，济潜流屡绝，状虽(sui)微细，独(du)而(er)尊也。”大臣许(xu)敬宗答。他认为，济水独(du)行(xing)入海，具有不弃细微、百折不回(hui)的顽强精(jing)神，就是它能够位(wei)列“四渎(du)”的原因。
太宗的问(wen)题，一(yi)定也是历代许多人(ren)的共同疑问(wen)。然(ran)而，许敬宗也许只答对(dui)了(le)一(yi)半。另一(yi)半也许更重要，更合理。那便是济水自身体现(xian)(xian)的精(jing)神内(nei)涵，正好体现(xian)(xian)或者契合了(le)作(zuo)为(wei)精(jing)英(ying)阶(jie)层的知识分(fen)子的情操追求和价值取向。正是这个阶(jie)层的赞赏与推崇，赋予了(le)济水独有的文化(hua)元素，使其(qi)具有了(le)人(ren)格(ge)化(hua)、精(jing)神性的特征(zheng)。
清(qing)(qing)贫，清(qing)(qing)高(gao)，清(qing)(qing)苦，清(qing)(qing)廉(lian)，清(qing)(qing)白，清(qing)(qing)正，清(qing)(qing)纯，清(qing)(qing)净，自(zi)古(gu)以来是(shi)华(hua)夏知(zhi)识分(fen)(fen)子(zi)追求(qiu)的(de)(de)情操境界和文化人(ren)格。人(ren)们通常(chang)更把他们中品高(gao)学渊、不(bu)慕荣(rong)华(hua)、不(bu)随波逐流(liu)的(de)(de)群体称为“清(qing)(qing)流(liu)”。从某种意义上讲，济水(shui)三隐三现、至清(qing)(qing)远浊、坚守其节的(de)(de)秉(bing)性，恰恰体现了知(zhi)识分(fen)(fen)子(zi)恩泽(ze)天(tian)地(di)、不(bu)求(qiu)闻达，“穷则独善其身、达则兼济天(tian)下”的(de)(de)品格特质。正是(shi)这股世代不(bu)断的(de)(de)“清(qing)(qing)流(liu)”，长期(qi)滋润着中华(hua)民族道德的(de)(de)高(gao)地(di)，引领文化的(de)(de)方向，陶冶大众(zhong)的(de)(de)品质，荡涤世俗的(de)(de)污浊。
我(wo)在回放那(nei)些久(jiu)远(yuan)(yuan)的画音。白(bai)(bai)居(ju)易依杖(zhang)临风，引颈独吟(yin)： “自今称一字(zi)，高(gao)洁与(yu)谁(shei)求(qiu)。惟(wei)独是清(qing)济(ji)(ji)(ji)，万古同悠悠”。文彦博白(bai)(bai)发苍髯，击掌(zhang)踏(ta)歌：“远(yuan)(yuan)朝沧海殊无碍，横贯黄河(he)自不(bu)浑……”以及饿死(si)于济(ji)(ji)(ji)源附近(jin)首阳山(shan)(shan)的伯夷、叔(shu)齐含(han)贞自洁、威武不(bu)屈(qu)的定格，生活在济(ji)(ji)(ji)水之(zhi)源的阮(ruan)籍、嵇康(kang)、山(shan)(shan)涛、向秀们脱俗(su)清(qing)高(gao)、桀骜(ao)不(bu)驯的投(tou)影……都(dou)从(cong)不(bu)同侧面体现了(le)文人士子的这(zhei)(zhei)般情愫，这(zhei)(zhei)种情怀。
我豁然明白，这也许正是千百(bai)年来(lai)，济水存在(zai)与消(xiao)亡的(de)(de)另一层含意。更是一百(bai)多年来(lai)，这条没(mei)有河(he)道的(de)(de)河(he)流始终流淌在(zai)炎(yan)黄子(zi)孙心里(li)的(de)(de)原因。
济水的(de)(de)隐(yin)忍(ren)，济水的(de)(de)胸怀，济水的(de)(de)境界(jie)，凝聚成济水的(de)(de)高洁。黄(huang)河的(de)(de)坚韧，黄(huang)河的(de)(de)桀骜，黄(huang)河的(de)(de)狂放，造(zao)就(jiu)了黄(huang)河的(de)(de)伟大。我(wo)们(men)这(zhei)两位可敬的(de)(de)老(lao)母亲，用她们(men)共有的(de)(de)天赋，为(wei)炎黄(huang)子(zi)孙打上特有的(de)(de)胎(tai)记；用她们(men)优秀(xiu)的(de)(de)基(ji)因，给(ji)中华民(min)族(zu)留下(xia)不(bu)变的(de)(de)符号(hao)。
我望着(zhe)东去(qu)的(de)(de)(de)黄河，却想着(zhe)无形的(de)(de)(de)济(ji)水。公元前二十一(yi)(yi)世纪的(de)(de)(de)某个(ge)早(zao)晨，济(ji)水之(zhi)源，孕(yun)育了中(zhong)国第(di)一(yi)(yi)个(ge)奴隶制王朝夏(xia)。华(hua)夏(xia)民(min)族有了第(di)一(yi)(yi)次人(ren)(ren)类历史(shi)舞台的(de)(de)(de)精彩亮(liang)相(xiang)。此后(hou)，一(yi)(yi)个(ge)东方民(min)族悠闲散(san)淡的(de)(de)(de)生活画卷，在关关雎鸠、笙歌唱(chang)和、鸡犬相(xiang)闻(wen)、日出而作、日落而息的(de)(de)(de)诗经雅韵(yun)里徐(xu)徐(xu)辅展；斯(si)民(min)的(de)(de)(de)智慧(hui)，也以商鼎没法看周钺(yue)、秦火汉仪、磁针铜漏(lou)、蔡纸(zhi)毕印的(de)(de)(de)闪光，辉耀于(yu)人(ren)(ren)类浩瀚历史(shi)的(de)(de)(de)璀璨星空(kong)。当然，这片辽(liao)阔(kuo)富饶(rao)的(de)(de)(de)疆域(yu)，也不(bu)乏刀光血影、战(zhan)马(ma)嘶(si)鸣、关山征戎、连横合纵的(de)(de)(de)篇章，更不(bu)乏抵御外侮、太行浴血、黄河咆(pao)哮、睡(shui)狮(shi)猛醒的(de)(de)(de)场景(jing)。
望着(zhe)东去的(de)黄河，我听得见母(mu)亲匆(cong)匆(cong)奔走的(de)足音，看得清(qing)母(mu)亲扑向蓝色域(yu)界的(de)身(shen)影。她(ta)(ta)要赶路，而(er)且吆喝儿女(nv)跟上脚步：她(ta)(ta)呼唤华(hua)夏飞(fei)腾，她(ta)(ta)期待中华(hua)民族的(de)伟大复(fu)兴(xing)！
我来吊济水，娘(niang)亲复娘(niang)亲。潸然(ran)两行泪，滚烫(tang)过苍坤！我知道，左边是黄河，右边一定是济水！
（选自2012年11月28日(ri)《人(ren)民(min)日(ri)报》，有改动(dong)）
［注］四(si)渎(du)，古代(dai)对江、河(he)、淮、济四(si)条河(he)流的合称。渎(du)，水沟，泛(fan)指河(he)川。
19.用简(jian)明的(de)语言(yan)，概述济水从存在到消亡的(de)过程(cheng)。（4分）
20.济水能够位(wei)列“四读”的原因有(you)哪些？（4分(fen)）
21.文中(zhong)写(xie)作者(zhe)联想到白(bai)居易等(deng)众多文人士子，有(you)什么作用？（4分）
22.作(zuo)者凭(ping)吊(diao)的是济水，为什(shen)么在文中(zhong)时时提到黄河？（6分）
19.①济水(shui)(shui)原是一条横贯千里、独自入海的大河(he)，与长(zhang)江、黄河(he)、淮(huai)河(he)齐名。②在漫长(zhang)的历(li)史(shi)中，黄河(he)曾多次挤占济水(shui)(shui)河(he)道，并(bing)在1855年(nian)6月最终(zhong)吞并(bing)济水(shui)(shui)，济水(shui)(shui)则(ze)成(cheng)为黄河(he)的一段支流。（4分(fen)，每个要点2分(fen)，意(yi)思对(dui)即可）
20.①济水能够独行入海，具有不弃细微、百折不回的顽强精神。②济水被…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在第4页） …黄(huang)河都是中华民族的(de)(de)母亲(qin)河，她(ta)们共同承担(dan)了哺育炎黄(huang)子孙(sun)的(de)(de)使(shi)命(ming)。③济(ji)水隐(yin)忍，黄(huang)河刚烈，将(jiang)她(ta)们的(de)(de)性格两(liang)相映(ying)照，突(tu)出了济(ji)水的(de)(de)个性。（6分(fen)，每个要点2分(fen)。意思对即可，有其他角度，意思对也可酌情给分(fen)）
