获得(de)诺贝(bei)尔文学奖(jiang)的(de)作家莫言，又一次成为(wei)公(gong)众关注的(de)焦点。莫言在(zai)(zai)接(jie)受媒体采访时说(shuo)：“听到获奖(jiang)的(de)消息(xi)，我很高兴(xing)。但(dan)是(shi)我觉得(de)获奖(jiang)并不能代(dai)表什么，我认(ren)为(wei)中国有(you)很多(duo)优秀作家，他(ta)们的(de)优秀作品(pin)也可以(yi)被世界所认(ren)可。接(jie)下(xia)来我还(hai)是(shi)会将大部分精力放(fang)在(zai)(zai)新作品(pin)的(de)创作上。”
作品必(bi)须(xu)写出(chu)自己的特色
瑞典文(wen)学院(yuan)常任秘(mi)书彼得·恩隆(long)德说莫(mo)言(yan)的(de)(de)(de)“魔幻(huan)现实主(zhu)(zhu)义融(rong)合了民间故事、历(li)史(shi)(shi)与(yu)当代社会(hui)”。瑞典文(wen)学院(yuan)还(hai)认为(wei)，“从(cong)历(li)史(shi)(shi)和社会(hui)的(de)(de)(de)视角(jiao)，莫(mo)言(yan)用(yong)现实和梦(meng)幻(huan)的(de)(de)(de)融(rong)合在作(zuo)品中创造(zao)了一(yi)个(ge)令人联想的(de)(de)(de)感(gan)(gan)观世(shi)界”。莫(mo)言(yan)自(zi)上(shang)世(shi)纪八十年代以(yi)一(yi)系列乡土作(zuo)品崛起，充满着“怀乡”以(yi)及(ji)“怨乡”的(de)(de)(de)复杂情感(gan)(gan)，写(xie)的(de)(de)(de)是一(yi)出(chu)出(chu)发生(sheng)(sheng)在山东高密东北乡的(de)(de)(de)“传奇”。《红高粱》被称(cheng)为(wei)是一(yi)部具有开(kai)拓意义的(de)(de)(de)作(zuo)品，从(cong)《红高粱家族》到《丰乳(ru)肥臀》《檀香刑》《生(sheng)(sheng)死疲劳》，再(zai)到获(huo)得茅(mao)盾文(wen)学奖(jiang)的(de)(de)(de)《蛙》，奠言(yan)的(de)(de)(de)作(zuo)品在主(zhu)(zhu)体意向(xiang)非(fei)常充分的(de)(de)(de)视角(jiao)下展现乡土中国(guo)的(de)(de)(de)历(li)史(shi)(shi)和命运(yun)。莫(mo)言(yan)说：“我一(yi)直在写(xie)作(zuo)形式(shi)上(shang)进行(xing)探(tan)索和创新，力戒重(zhong)复，从(cong)某种意义上(shang)说，作(zuo)家重(zhong)复自(zi)己比(bi)抄袭(xi)别人更可耻。”
莫言回顾(gu)自(zi)己的(de)(de)(de)写作(zuo)(zuo)生(sheng)涯称：“我(wo)并非什么了不(bu)起的(de)(de)(de)文(wen)学天才。和(he)大多数普(pu)通文(wen)学爱好者(zhe)一样，我(wo)的(de)(de)(de)文(wen)学之路也是从阅读和(he)模(mo)仿开(kai)始的(de)(de)(de)。”他(ta)说(shuo)：“我(wo)从1976年当兵(bing)正式开(kai)始写作(zuo)(zuo)，最初都是模(mo)仿外(wai)国作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)小(xiao)说(shuo)。1981年5月，我(wo)的(de)(de)(de)小(xiao)说(shuo)终(zhong)于(yu)在杂志(zhi)上(shang)第一次发表(biao)，这(zhei)篇(pian)小(xiao)说(shuo)就受(shou)到了茨威格(ge)《一个陌生(sheng)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)来信》的(de)(de)(de)影响。”莫言还(hai)承认(ren)自(zi)己受(shou)过福克纳、马(ma)尔克斯的(de)(de)(de)影响。
待到写作(zuo)日(ri)趋成熟之(zhi)后，莫(mo)(mo)言逐步意识到作(zuo)品(pin)必须写出自(zi)己的(de)特色，不(bu)能一味跟(gen)着西方走，最后还是要回到追求民(min)族(zu)化写作(zuo)上。《檀香刑》《生死(si)疲劳(lao)》和《蛙》就是莫(mo)(mo)言在探索个性写作(zuo)和民(min)族(zu)化写作(zuo)过(guo)程中的(de)产物。
故(gu)乡(xiang)不局限(xian)于这片乡(xiang)土
莫(mo)言小说中的(de)(de)(de)很多故事都(dou)发生(sheng)在故乡高密(mi)。获(huo)奖后莫(mo)言表达了(le)对故乡的(de)(de)(de)一往情深：“我的(de)(de)(de)故乡和我的(de)(de)(de)文(wen)学是密(mi)切(qie)相关的(de)(de)(de)。高密(mi)有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间(jian)艺术(shu)。我从小耳濡(ru)目染这(zhei)些(xie)(xie)文(wen)化元素，当我拿起笔(bi)来进行文(wen)学创作的(de)(de)(de)时候(hou)，这(zhei)些(xie)(xie)民间(jian)文(wen)化元素就(jiu)不可避免地进入了(le)我的(de)(de)(de)小说，也影响甚至决定了(le)我的(de)(de)(de)作品的(de)(de)(de)艺术(shu)风(feng)格。”
莫言谈到(dao)(dao)(dao)(dao)，对于(yu)一个(ge)(ge)作家来讲(jiang)，故(gu)(gu)乡是很重(zhong)要的(de)。1984年上军艺以前，找(zhao)不到(dao)(dao)(dao)(dao)素(su)材来写作，很多(duo)时间就是下去体验(yan)生活(huo)，千方百计找(zhao)能够让自己感动(dong)的(de)故(gu)(gu)事。到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)《透明的(de)红萝(luo)卜》阶(jie)段之后，一想(xiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)过(guo)去，想(xiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)童(tong)年，就想(xiang)到(dao)(dao)(dao)(dao)了(le)(le)故(gu)(gu)乡的(de)生活(huo)，感觉好像一条(tiao)河流的(de)闸(zha)门被打开，活(huo)水(shui)源源不断而来。故(gu)(gu)乡情结、故(gu)(gu)乡记(ji)忆毫无疑问是一个(ge)(ge)作家的(de)宝库。
现在(zai)莫(mo)言对小说中的故(gu)(gu)乡(xiang)有(you)了(le)(le)(le)新的理(li)解：小说都(dou)讲究(jiu)有(you)故(gu)(gu)事和(he)典型(xing)人物，但写了(le)(le)(le)30年，故(gu)(gu)事也(ye)都(dou)写的差不(bu)多(duo)了(le)(le)(le)，渐渐地你(ni)(ni)就(jiu)会有(you)一种能力了(le)(le)(le)，把别人的故(gu)(gu)事变成你(ni)(ni)自己的了(le)(le)(le)，无论(lun)是国内的，还是国外的，都(dou)一样(yang)。就(jiu)像我写高密(mi)县，但已经不(bu)仅(jin)仅(jin)是局限(xian)于这(zhei)片乡(xiang)土了(le)(le)(le)，它(ta)可(ke)以作(zuo)为一种风景，发(fa)生在(zai)美国的、日本的故(gu)(gu)事我都(dou)可(ke)以拿(na)过(guo)来(lai)用，让它(ta)变成发(fa)生在(zai)高密(mi)县，所(suo)以乡(xiang)土也(ye)就(jiu)开阔了(le)(le)(le)。
越(yue)是经典越(yue)耐得住重读(du)
《纽约时报》著名书评人M．Yhomaslnge在《史诗般的小说，一流的中国作家》中说：“莫言是世界级的作家，可能是鲁迅、老舍以来最有前途的中国作家。”对此，莫言表示，“很多书出版时要引用这段话的时候，我就持反对意见。我觉得抬得太高了，鲁迅、老舍是两座难以逾越的高峰。我认为衡量一个作家才华最重要的标准，就是看一个作家有没有创造一种独特的文体，而鲁迅、老舍都是(shi)创造了(le)一(yi)种独特(te)文体(ti)的(de)(de)作家。鲁迅(xun)的(de)(de)文体(ti)再放50年依然(ran)不会过时，老(lao)舍的(de)(de)文体(ti)中对北(bei)京方(fang)言、土语的(de)(de)改造，依然(ran)是(shi)了(le)不起的(de)(de)。他们的(de)(de)才华是(shi)难以超越的(de)(de)。”
莫言作品的语言有自己独特的个性。他的小说语言，评论家季红真在上世纪80年代中期曾有分析。首先是大量的民间口语进入语言；其次通过在传统的经典典籍《三国演义》和(he)文言文以及翻译小(xiao)说中找来的东西以及从民间戏曲学来的东西。
谈到阅(yue)读，莫(mo)言说，现在的(de)书(shu)太(tai)多(duo)了，但是他基本只(zhi)读经典。“比如(ru)说中国几部古典小(xiao)说，比如(ru)说鲁迅、托尔(er)斯泰的(de)作品，我觉得这些书(shu)实际上就(jiu)足够了。我觉得越是经典的(de)书(shu)越耐得住重读。”
（选自《人民日报·海外(wai)版(ban)》2012年10月13日，有(you)删(shan)改）
（1）下列对文章有关内容的分析和(he)概括(kuo)。最恰(qia)当的两项是（ ）（5分）
A．对于获得诺贝(bei)尔文学奖，莫言感到非(fei)常(chang)高兴，但是他又认为(wei)获奖并不能代表什么，因为(wei)中国还有很多(duo)优(you)秀作家的作品没(mei)有被世界所认可(ke)。
B．从阅读和模仿(fang)开始，在写作(zuo)形式上(shang)不断(duan)进(jin)行(xing)探索和创新(xin)，待到写作(zuo)日趋成熟之(zhi)后，再追(zhui)求(qiu)个(ge)性化写作(zuo)，这是普通文学爱(ai)好者的(de)必(bi)由之(zhi)路。
C．莫言对故(gu)乡的感(gan)情是(shi)深(shen)厚(hou)的，而且对故(gu)乡和文学有了新(xin)的理解，他不仅仅局限于高密县(xian)这片乡土(tu)，而是(shi)要把写作内容扩展(zhan)到(dao)国(guo)内、国(guo)外(wai)。
D．国(guo)外(wai)有位评论家说：莫言是鲁(lu)迅、老舍以来最有前途的(de)中国(guo)作家，也(ye)是世界级的(de)作家，莫言反对这个说法，表现(xian)了他(ta)崇高的(de)精神(shen)境界。
E．本(ben)文多处引用了莫言(yan)的(de)(de)原(yuan)话和他人对莫言(yan)的(de)(de)评价，内容丰富，客观真实，富有感染力，也(ye)有助于读者全(quan)面了解莫言(yan)作品的(de)(de)主要(yao)特色(se)和影响。
（2）根据文意，请简要(yao)分(fen)析莫言作品的主要(yao)特点。（6分(fen)）
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（3）作(zuo)为作(zuo)家，莫言有哪些(xie)优秀的品(pin)格？请简要(yao)分析(xi)概括。（6分）
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（4）莫言成为首位获得诺贝尔文学奖的中国本(ben)土作家(jia)，原因有(you)很(hen)多，请你就“阅读与(yu)写作”“故乡与(yu)文学”“民族与(yu)个性(xing)”三(san)方(fang)面的理(li)解，任选—个方(fang)面，结合全文，谈(tan)谈(tan)你的观点和理(li)由。（8分）
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（1）（5分）E A【评分标准】答E得3分，答A得2分，答D得1分，答B C不给分。【解析】B项原文说我“和大多数普通文学爱好者一样”的只是“文学之路也是从阅读和模仿开始的”，也并没有说是“必由之路”。C项文中“对小说中的故乡有了新的理解”，而不是“对故乡和文学有了新的理解”；“渐渐地你就会有一种能力了，把别人的故事变成你自己的了，无论是国内的，还是国外的，都一样”，是说莫言把国内、国外故事变成发生在高密县的故事。D项文中说“莫言是世界级的作家，可能是鲁迅、老舍以来最有前途的中国作家”，原文不是肯定的。…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在答案页第4页） …(4)（8分）观点一：阅读经典对写作有促进作用。理由：①优秀的文学作品，是模仿的对象，莫言最初写作，都是模仿外国魔幻现实主义作家的作品。 ②优秀作家的作品，是学习的对象，莫言的语言，就是从传统的经典《三国演义》和文(wen)(wen)言文(wen)(wen)以(yi)及翻(fan)译小说(shuo)中学(xue)(xue)来的(de)(de)(de)(de)(de)。③优秀作(zuo)(zuo)(zuo)家作(zuo)(zuo)(zuo)品是后来者学(xue)(xue)习的(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)样，如(ru)莫言认为如(ru)鲁迅、老舍创(chuang)造了(le)独(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)体，他(ta)(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品值得反(fan)复阅(yue)读。他(ta)(ta)阅(yue)读了(le)福克纳、马尔克斯(si)等(deng)人的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，奠定了(le)他(ta)(ta)个性化的(de)(de)(de)(de)(de)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)风(feng)格。观(guan)点二：故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是文(wen)(wen)学(xue)(xue)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)取之不尽的(de)(de)(de)(de)(de)源泉，故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和文(wen)(wen)学(xue)(xue)关系密切。理由：①故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化元(yuan)素渗透到作(zuo)(zuo)(zuo)品。莫言的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品都(dou)留有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)山东(dong)高密东(dong)北(bei)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化元(yuan)素，甚至决定了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品风(feng)格。②故(gu)事素材和人物(wu)原(yuan)型离不开故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影子。莫言小说(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)多故(gu)事都(dou)发生(sheng)在(zai)故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高密，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品写的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)出出发生(sheng)在(zai)山东(dong)高密东(dong)北(bei)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)“传奇”。③故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)能激发写作(zuo)(zuo)(zuo)灵感。莫言写不出作(zuo)(zuo)(zuo)品时，想到过去(qu)，想到故(gu)乡(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，文(wen)(wen)思如(ru)泉涌。
