袁跃兴《阅读文化不能追求“娱乐至死”》高三议论文阅读题及答案

有媒体近(jin)日对当下(xia)种种文(wen)化现象(xiang)、精神现象(xiang)出现的(de)“娱乐至死”的(de)问题(ti)，提出了严肃的(de)批评，其中，也提到了眼(yan)下(xia)我们的(de)一(yi)些图(tu)书尤其是(shi)畅(chang)销书的(de)阅读趋势，就是(shi)一(yi)味追(zhui)求(qiu)所谓的(de)“恶(e)搞(gao)”“解构”和“颠(dian)覆”。

一(yi)本畅销书(shu)中有这(zhei)样的桥段：“如果投拍(pai)一(yi)部唐(tang)朝黑帮片，男(nan)主(zhu)角当(dang)选李白。人家不仅是才华过剩(sheng)到疑似外星人的诗仙，还是资(zi)深酒鬼、懂(dong)法(fa)术的注册(ce)道士(shi)、排名全国第二(er)的剑客、热(re)爱打群架的古惑仔……原来(lai)，李白就是一(yi)个会写诗的韦小宝啊！”

不难看出(chu)，图书(shu)(shu)市场上(shang)这(zhei)种(zhong)“就俗不就雅”“娱乐(le)至死”的(de)现(xian)象，实(shi)际上(shang)是(shi)这(zhei)个文化(hua)消费时代一种(zhong)感性欲望文化(hua)的(de)产物。当下(xia)的(de)这(zhei)样的(de)图书(shu)(shu)出(chu)版(ban)已经走入(ru)了盲区(qu)，故意放(fang)低姿态，只(zhi)看重(zhong)图书(shu)(shu)的(de)商业属(shu)性而(er)放(fang)弃了其文化(hua)立场，出(chu)版(ban)图书(shu)(shu)的(de)直接目的(de)是(shi)为(wei)了刺激大众的(de)购(gou)买，从而(er)获得更大的(de)商业利益。这(zhei)实(shi)质(zhi)上(shang)是(shi)图书(shu)(shu)出(chu)版(ban)人(ren)已经放(fang)弃了原本的(de)思想原则、精神格调，而(er)向只(zhi)求赚钱的(de)商人(ren)靠(kao)拢了……

的(de)确(que)，当今文(wen)化(hua)(hua)发(fa)展和(he)(he)精神(shen)价值选(xuan)择呈现(xian)多(duo)元、开放的(de)情形(xing)，阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)生(sheng)活中常(chang)流行(xing)各种(zhong)形(xing)式的(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)文(wen)化(hua)(hua)主张和(he)(he)读(du)(du)(du)(du)书时尚，有所谓“厚黑读(du)(du)(du)(du)物(wu)”的(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)，有庸俗、搞笑(xiao)的(de)“颠(dian)覆阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)”，有解构、歪曲经典的(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)，它使(shi)历史名著文(wen)化(hua)(hua)气(qi)息荡(dang)然无存，经典的(de)审美尊严扫地，仅(jin)仅(jin)充满了(le)荒谬的(de)快(kuai)乐。甚至(zhi)一(yi)个时期以来，这(zhei)些阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)形(xing)式成了(le)市场(chang)的(de)“热点(dian)”，成为一(yi)种(zhong)趋势(shi)，败坏(huai)了(le)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)风(feng)气(qi)和(he)(he)本(ben)质，使(shi)人们渐(jian)渐(jian)远离了(le)纯净的(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)、美好的(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)、神(shen)圣(sheng)高贵的(de)阅(yue)(yue)(yue)读(du)(du)(du)(du)。

阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)很多，有休闲阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)、有性(xing)灵(ling)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)、有娱乐阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)，甚至有实用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)等(deng)等(deng)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，我们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)图书阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)却是(shi)(shi)(shi)(shi)必须拒绝这种“娱乐至死(si)(si)”风气的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我们应该大力倡(chang)导严肃阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)，也亟须严肃阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)。事实上，阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)高(gao)(gao)贵(gui)(gui)单纯与(yu)静(jing)穆(mu)伟大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷马史诗，阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)莎士比亚、巴尔(er)扎(zha)克、司汤达(da)、契诃(he)夫、梅里(li)美、尼采等(deng)大作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)书，哪一(yi)次不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)神圣、高(gao)(gao)贵(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神洗(xi)礼？哪一(yi)次不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)生命和(he)心灵(ling)都获得了人(ren)性(xing)美好和(he)高(gao)(gao)贵(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沐浴？阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)不(bu)(bu)仅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)休闲者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)，它还应是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)种坚(jian)定(ding)、理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)观(guan)、世界观(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)，是(shi)(shi)(shi)(shi)撕去(qu)了功利(li)面具后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肃穆(mu)仰望，它向往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)华丽俗艳(yan)包裹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)赏(shang)型文(wen)(wen)化(hua)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)悠(you)远文(wen)(wen)化(hua)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)静(jing)静(jing)流淌(tang)。怎样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)决定(ding)怎样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)，“娱乐至死(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)必然(ran)培养的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“愚乐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)文(wen)(wen)化(hua)，而严肃阅(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)读(du)(du)圣殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)钥匙其实就掌握在我们每个(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中。

图(tu)书阅读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)本质(zhi)是什么？阅读(du)是使我们与伟大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人物为(wei)(wei)伍，生活于对崇(chong)高(gao)(gao)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)渴望之中，并(bing)且在每(mei)次困惑中都会(hui)被高(gao)(gao)贵(gui)(gui)和真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)光照(zhao)亮。阅读(du)是为(wei)(wei)了生命的(de)(de)(de)(de)(de)体面和精神的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)贵(gui)(gui)，而绝不是为(wei)(wei)了“娱乐至死”。人性的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)贵(gui)(gui)与否，很大(da)程度上(shang)和其受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)阅读(du)文化(hua)影响有关(guan)。阅读(du)的(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)质(zhi)，其实(shi)解决的(de)(de)(de)(de)(de)就是这样的(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂问(wen)题。因(yin)此，严肃阅读(du)，实(shi)际(ji)上(shang)就是一次对灵(ling)魂、对心灵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)贵(gui)(gui)教育和文化(hua)洗礼。一个人通过严肃的(de)(de)(de)(de)(de)、高(gao)(gao)雅的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)阅读(du)，可以(yi)使自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)明慧、睿智起(qi)来，也可以(yi)使自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)灵(ling)魂优雅、高(gao)(gao)贵(gui)(gui)起(qi)来。

1．下列关于(yu)“娱(yu)乐(le)至死”的表述(shu)，正确的一项是（    ）。（3分(fen)）

A．“娱(yu)乐至死(si)”是当(dang)下(xia)文化精神领域的普遍倾向，在图书(shu)出版和(he)阅读方面，这种追求(qiu)感官(guan)刺激的倾向尤(you)为突出。

B．出版图书(shu)的根本目的是刺激购买，追(zhui)求利益的最大化(hua)，为(wei)此，出版者放弃对图书(shu)文化(hua)属性(xing)和精神(shen)品格的追(zhui)求。

C．当下一些畅(chang)销书的(de)阅读趋势，偏离了阅读的(de)本(ben)质。追求娱(yu)乐、搞笑，存(cun)在(zai)有意(yi)解构(gou)、歪曲和恶(e)搞经典的(de)现象。

D．真正的阅(yue)读应该是与伟大灵(ling)魂的对话，在心(xin)灵(ling)上得到美好高(gao)贵品格的熏(xun)陶，精神(shen)境界和审美品位得以提升(sheng)。

2．下列对(dui)原(yuan)文思路的分析，不正确的一项是(shi)（    ）。（3分）

A．首先(xian)，提出问(wen)题。一些图书尤其是(shi)畅销书的(de)(de)阅(yue)读(du)趋势，是(shi)在一味地追(zhui)求(qiu)所(suo)谓的(de)(de)“恶(e)搞”“解构”和(he)“颠覆(fu)”。

B．接着(zhe)，探(tan)究其中(zhong)的(de)原(yuan)因(yin)及结(jie)果(guo)。出版商逐利，使人们(men)渐(jian)渐(jian)远离了纯净(jing)的(de)阅(yue)(yue)读、美好的(de)阅(yue)(yue)读、神(shen)圣高贵的(de)阅(yue)(yue)读。

C．然后，分析为什么要严肃阅(yue)读。阅(yue)读的(de)实质是(shi)解决人的(de)灵魂问题。人性的(de)高(gao)贵与否，在很大程(cheng)度上和阅(yue)读有关。

D．文(wen)章前部分批判(pan)“娱乐至死(si)”的(de)文(wen)化现(xian)象，后部分阐明观(guan)点和看法。其基本思(si)路是(shi)先破后立，逻辑是(shi)严(yan)密的(de)。

3．下列对原(yuan)文中(zhong)作(zuo)者观(guan)点的(de)概括，不正确的(de)一项是（    ）。（3分）

A．当(dang)今文化(hua)发展和(he)精(jing)神价值选择多元开放(fang)，各种形(xing)式的阅读(du)文化(hua)主张和(he)读(du)书时尚并(bing)存(cun)，但我们缺少(shao)纯净(jing)高贵的阅读(du)。

B．阅(yue)(yue)读(du)不(bu)是休闲者的(de)阅(yue)(yue)读(du)，而(er)是一种坚定、理性的(de)文(wen)化观、世(shi)界(jie)观的(de)阅(yue)(yue)读(du)，让悠远(yuan)文(wen)化精(jing)神(shen)在我们的(de)心灵中流淌。

C．有怎样的(de)(de)阅(yue)读(du)就有怎样的(de)(de)文化，“娱乐至(zhi)死”的(de)(de)阅(yue)读(du)必(bi)然培养的(de)(de)是(shi)“愚乐”的(de)(de)阅(yue)读(du)文化，最终(zhong)败坏了(le)阅(yue)读(du)的(de)(de)风气。

D．阅读的(de)(de)实质就是(shi)解决灵(ling)魂问题，即通过严肃(su)、高雅文化阅读使自己的(de)(de)思想明慧、睿智(zhi)，让我们的(de)(de)灵(ling)魂优雅而(er)高贵。

参考答案：

1．C  2．D  3．B