当一个时(shi)代的艺术(shu)整(zheng)体奔向(xiang)浑浑噩(e)噩(e)的时(shi)候，需(xu)要圣洁(jie)的艺术(shu)；而(er)艺术(shu)风(feng)貌整(zheng)体堕入轻佻时(shi)，需(xu)要凝重的艺术(shu)，这正(zheng)是李可染适时(shi)而(er)生的缘(yuan)由。
当可(ke)染先(xian)生(sheng)沉浸于(yu)自(zi)己宁寂而庄严的(de)心(xin)(xin)灵王(wang)国的(de)时候，他(ta)趋近(jin)的(de)美便(bian)与教(jiao)养合而为一(yi)。他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)陶(tao)冶(ye)了整(zheng)个一(yi)代(dai)人(ren)，还将千秋万代(dai)地(di)陶(tao)冶(ye)下(xia)去(qu)。艺术的(de)助人(ren)伦、成教(jiao)化，在潜移默化之中使人(ren)们(men)心(xin)(xin)悦诚服地(di)趋向社会(hui)的(de)崇高，可(ke)染先(xian)生(sheng)的(de)艺术正(zheng)是(shi)如此内在地(di)激励着人(ren)们(men)的(de)心(xin)(xin)灵。
可染是(shi)一(yi)位深具艺术理念的大师，然而(er)当这种(zhong)理念进(jin)入可染的审美时，大地(di)山(shan)河与(yu)精神(shen)是(shi)那(nei)样地(di)天然合拍，那(nei)样地(di)不假说教(jiao)，使(shi)人觉得他的理念和审美在山(shan)川(chuan)林壑、飞瀑流泉中不期而(er)遇，那(nei)是(shi)最融洽最自然的流露(lu)。
可(ke)染先生生活(huo)于(yu)一(yi)(yi)个风云(yun)动荡的(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)，他当然(ran)(ran)有关(guan)心国(guo)家(jia)民族(zu)命运和服务(wu)于(yu)时(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，如抗日烽烟中他的(de)(de)(de)作品体现了一(yi)(yi)位卓(zhuo)越艺术(shu)家(jia)的(de)(de)(de)爱国(guo)良知。然(ran)(ran)而可(ke)染先生也同(tong)样有着纯(chun)(chun)洁心灵、表达一(yi)(yi)己情怀的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，这时(shi)(shi)的(de)(de)(de)可(ke)染先生的(de)(de)(de)画，是心灵与广宇的(de)(de)(de)邂逅，当审(shen)美与自然(ran)(ran)融(rong)而为一(yi)(yi)的(de)(de)(de)时(shi)(shi)候，他的(de)(de)(de)精神升腾到一(yi)(yi)个清(qing)明而纯(chun)(chun)净(jing)的(de)(de)(de)、不染凡尘的(de)(de)(de)境界，这对于(yu)一(yi)(yi)个山水画家(jia)来说是何等难(nan)得。
可染先(xian)生(sheng)当然(ran)是不世的(de)天(tian)才，他(ta)的(de)“生(sheng)而(er)知(zhi)之(zhi)”透(tou)露出他(ta)异乎(hu)常人的(de)语言方(fang)式。这是一(yi)(yi)种只可有一(yi)(yi)不可有二的(de)语言方(fang)式，一(yi)(yi)种极(ji)具个(ge)性(xing)化的(de)符号(hao)，它(ta)的(de)存在表现了先(xian)生(sheng)俯仰天(tian)地(di)、浩然(ran)长(zhang)叹(tan)的(de)襟(jin)怀。当然(ran)可染先(xian)生(sheng)知(zhi)道(dao)自(zi)己有“生(sheng)而(er)知(zhi)之(zhi)”的(de)本能，但(dan)凭着他(ta)更深邃的(de)智慧(hui)，认识到它(ta)的(de)不可靠，或者他(ta)甚至看(kan)到一(yi)(yi)些恃一(yi)(yi)曲(qu)之(zhi)才而(er)毁掉自(zi)己艺术的(de)聪明人，当昙花一(yi)(yi)现的(de)时节过去之(zhi)后，留下(xia)的(de)是残枝(zhi)败(bai)叶。
可(ke)染(ran)(ran)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)告诉我(wo)，他年(nian)轻(qing)时作画(hua)(hua)(hua)极(ji)快，有一(yi)(yi)(yi)次到一(yi)(yi)(yi)位朋(peng)友(you)家(jia)，朋(peng)友(you)留(liu)可(ke)染(ran)(ran)作画(hua)(hua)(hua)，可(ke)染(ran)(ran)不允。忽然一(yi)(yi)(yi)阵敲门声，远客来归(gui)，主人越(yue)过天井开门，寒暄，回到画(hua)(hua)(hua)室(shi)时，可(ke)染(ran)(ran)却已画(hua)(hua)(hua)毕，主人大为(wei)赞叹，以为(wei)神来之笔，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)亦(yi)颇自喜(xi)。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)说完这(zhei)段故(gu)事后(hou)，告诉我(wo)，多(duo)年(nian)之后(hou)，他才警然有悟(wu)，必(bi)须力矫这(zhei)样的(de)(de)用笔。先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)还告诉我(wo)，他少年(nian)时有一(yi)(yi)(yi)位极(ji)富才华的(de)(de)朋(peng)友(you)，写给(ji)他的(de)(de)信，毛(mao)笔字(zi)的(de)(de)稚拙天真、浑(hun)厚(hou)朴雅使他有一(yi)(yi)(yi)种不可(ke)言(yan)喻的(de)(de)内心的(de)(de)感(gan)动(dong)。这(zhei)感(gan)动(dong)是如此地刻骨铭(ming)心，谈到此事时，先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)表情竟显得那(nei)样地庄(zhuang)肃和神往。
可染(ran)先生(sheng)(sheng)好学(xue)而敏(min)求，这(zhei)是他“苦学(xue)派(pai)”的(de)唯一解释(shi)，苦学(xue)者不(bu)意味(wei)着枯涩无味(wei)地下(xia)笨(ben)功夫。我(wo)曾有幸上可染(ran)先生(sheng)(sheng)的(de)书(shu)(shu)法(fa)课，他不(bu)强(qiang)求碑帖的(de)选(xuan)择。我(wo)选(xuan)了一本礼器碑，他说要平心静(jing)气地读碑，知其(qi)间架，重其(qi)用(yong)笔(bi)，悟其(qi)风神，能于此三者有所(suo)(suo)悟，则去书(shu)(shu)道不(bu)远矣。书(shu)(shu)法(fa)课上，可染(ran)先生(sheng)(sheng)不(bu)喜欢一挥(hui)而就式的(de)所(suo)(suo)谓笔(bi)动心不(bu)动、麻木(mu)不(bu)仁的(de)写字习气。
可(ke)染先生于书(shu)(shu)法所下功夫可(ke)谓焚膏继晷，30多岁(sui)时的风(feng)华(hua)婉转(zhuan)至50岁(sui)后一扫(sao)而空(kong)，无(wu)丝毫泥古(gu)、媚(mei)俗、求奇、娇饰(shi)、市(shi)井、乡愿(yuan)……一切的书(shu)(shu)画艺术可(ke)恶的痕迹(ji)与可(ke)染先生的书(shu)(shu)法格格不入(ru)，近之则畏，远之则敬。
有一次说到线，可染先生联想起京剧，他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中，其原因很多，但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出，名角能控制声调的每一丝变化，这和用(yong)笔是一个道理，我恍然(ran)大悟，又想起(qi)每逢新年(nian)联欢，李可(ke)染可(ke)能会拉一下(xia)二胡，那真是铿锵老辣、苍凉哀(ai)婉的高度统一，这其中固然(ran)有(you)先生青(qing)年(nian)时代国(guo)家山河破碎的难伸(shen)孤愤，也有(you)先生倔强不拔的满怀壮志。
先生称自(zi)(zi)己(ji)是“困(kun)而知之”，人们不要以为可染先生当真为自(zi)(zi)己(ji)才情不逮而困(kun)。可染先生的(de)(de)(de)“困(kun)”是他推(tui)动(dong)中国画史这座沉重的(de)(de)(de)列(lie)车所(suo)需(xu)的(de)(de)(de)移山心(xin)力，他要弘扬的(de)(de)(de)是中华(hua)(hua)文化所(suo)素有(you)的(de)(de)(de)伟岸与高华(hua)(hua)，他极端(duan)鄙弃(qi)浮光掠(lve)影的(de)(de)(de)、油腔滑调的(de)(de)(de)、市侩的(de)(de)(de)艺(yi)术。这神圣的(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊(zun)支撑着他博大的(de)(de)(de)灵魂。
可(ke)染先(xian)生通过自(zi)己不(bu)朽的(de)(de)笔墨(mo)所倾诉的(de)(de)爱恋(lian)，感动了全(quan)世界。这是可(ke)染先(xian)生的(de)(de)山水画不(bu)可(ke)取代(dai)的(de)(de)历史(shi)地位和时(shi)代(dai)精神(shen)。走向现代(dai)，可(ke)染先(xian)生已为我们(men)作出(chu)了杰(jie)出(chu)的(de)(de)榜样，和那些食西方剩菜残羹的(de)(de)光怪(guai)陆离的(de)(de)艺术不(bu)同，可(ke)染先(xian)生所开启的(de)(de)是宏门正学，而(er)不(bu)是旁门左(zuo)道。
（有删改）
1.下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A、李(li)可染(ran)先生(sheng)生(sheng)活的(de)时代(dai)，整体的(de)绘画艺术陷入(ru)了(le)躁动(dong)、迷惘、混(hun)乱、轻(qing)浮和功利(li)的(de)泥沼，这更凸显了(le)可染(ran)先生(sheng)及(ji)其(qi)艺术追求的(de)意义(yi)。
B、可染先生的(de)“生而知(zhi)之”，不仅表现在艺术风格(ge)上(shang)，也表现在他的(de)语言表达上(shang)，而且(qie)这二者有其内在的(de)一致性。
C、可染(ran)先生凭着深邃的(de)智慧，敏(min)锐地(di)看(kan)到先天禀赋(fu)的(de)不(bu)可靠，因为(wei)那些仅凭天赋(fu)红(hong)极一时的(de)人物，其作品都不(bu)免趋时媚世、浮躁功利，难登(deng)大雅之堂。
D、由京剧(ju)名(ming)角的(de)唱腔和李可染演奏的(de)二胡，作者领悟到，从事书画艺术也应以(yi)从容、平和的(de)心(xin)态关注每(mei)一个细(xi)节的(de)表现效果(guo)，并做(zuo)到自如控制(zhi)细(xi)节。
E、“食西方剩菜残羹”批评的是(shi)(shi)当代中国绘(hui)画艺术发展(zhan)严(yan)重(zhong)滞(zhi)后的所学到的仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)(shi)西方绘(hui)画中那(nei)些已经(jing)过(guo)时的技巧(qiao)和手(shou)法而并(bing)非时下流(liu)行的“新潮流(liu)”。
2．作者(zhe)写李可染(ran)先生在(zai)朋友(you)家作画(hua)和(he)感(gan)动于老友(you)信上的字(zi)迹这(zhei)两件事，有什么作用？请简要分析。（6分）
3.作者说(shuo)“可染是(shi)一(yi)位深具艺术理念的大师”。请(qing)简要说(shuo)明(ming)其(qi)“艺术理念”的具体内容(rong)。（6分）
4.孔子说，人有“生而(er)知(zhi)之(zhi)者，学(xue)而(er)知(zhi)之(zhi)者，困而(er)知(zhi)之(zhi)者”三(san)类(lei)。李可染先生属于其中的(de)哪一(yi)类(lei)？请(qing)结合(he)原文，谈谈你(ni)的(de)理解。（8分）
参考答案：
1.AD （答A得3分，答D得2分，答C得1分；答B、E不得分）…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第6页） …③应继承(cheng)和(he)弘扬本民(min)族优秀(xiu)的(de)(de)文化艺(yi)(yi)术传统，反对市侩艺(yi)(yi)术。（每点2分(fen)，意思(si)对即(ji)可(ke)）4.示例： 观点一(yi)：李(li)可(ke)染先生(sheng)属于(yu)(yu)“生(sheng)而(er)(er)知(zhi)之者”。①拥有(you)异于(yu)(yu)常人(ren)的(de)(de)艺(yi)(yi)术天赋；②极(ji)富才华，作(zuo)画极(ji)快，常有(you)神(shen)来之笔(bi)；③具(ju)有(you)深邃的(de)(de)智慧和(he)更高远的(de)(de)追(zhui)求(qiu)。观点二(er)：李(li)可(ke)染先生(sheng)属于(yu)(yu)“学而(er)(er)知(zhi)之者”。①好学而(er)(er)敏(min)求(qiu)，讲求(qiu)悟道、循法；②刻苦勤奋，注重细节，毫不懈怠；③不泥古、媚俗、求(qiu)奇，自成(cheng)一(yi)格(ge)。观点三(san)：李(li)可(ke)染先生(sheng)属于(yu)(yu)“困而(er)(er)知(zhi)之者”。①把(ba)推动中国绘画不断健康发展作(zuo)为追(zhui)求(qiu)目标；②以弘扬中华文化的(de)(de)伟岸与高华为己(ji)任；③努(nu)力使(shi)自己(ji)的(de)(de)笔(bi)墨成(cheng)为艺(yi)(yi)术的(de)(de)永恒(heng)和(he)不朽(xiu)。（观点明确，2分(fen)；论述合理、分(fen)析充分(fen)，6分(fen)。意思(si)对即(ji)可(ke)）
