前不久(jiu)，中(zhong)国(guo)艺(yi)术研(yan)究(jiu)院中(zhong)国(guo)书法院有(you)关负(fu)责(ze)人(ren)在北(bei)京宣布，书法“申(shen)(shen)遗(yi)”的正(zheng)式文本已以(yi)中(zhong)华人(ren)民共和国(guo)的名义正(zheng)式向联合(he)国(guo)教科文组织提交。这标(biao)志着(zhe)具有(you)中(zhong)国(guo)文化(hua)代表性的书法，踏上了(le)申(shen)(shen)请成为(wei)“人(ren)类口头非物(wu)质遗(yi)产代表作(zuo)”的旅程(cheng)。
中国(guo)是(shi)书法(fa)(fa)(fa)(fa)艺术(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)母国(guo)，如(ru)果(guo)以殷商的(de)(de)(de)(de)(de)甲骨文为发轫，已有3000多年历史(shi)(shi)，可(ke)谓源远流长而(er)流派(pai)纷呈，名家辈出(chu)而(er)佳作荟萃(cui)。书法(fa)(fa)(fa)(fa)，可(ke)以说是(shi)中国(guo)艺术(shu)(shu)最经(jing)典的(de)(de)(de)(de)(de)表现形(xing)式，体现着中国(guo)文化的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心价值和(he)本(ben)质精(jing)神(shen)。中国(guo)书法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)笔墨(mo)元素(su)、线条符号(hao)、结构造型(xing)及章法(fa)(fa)(fa)(fa)图式等(deng)艺术(shu)(shu)元素(su)，拥有走向国(guo)际的(de)(de)(de)(de)(de)物化形(xing)态和(he)审美要素(su)，欣赏功能(neng)和(he)解读意趣。当年毕加索(suo)在博物馆(guan)见到中国(guo)书法(fa)(fa)(fa)(fa)时震撼(han)不已，他沉浸在那“带燥方润，将浓遂(sui)枯”的(de)(de)(de)(de)(de)点(dian)画纵横中，在“乍(zha)显乍(zha)晦，若(ruo)行若(ruo)藏(zang)”的(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)色气(qi)象(xiang)中，发出(chu)了“这是(shi)艺术(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)惊(jing)叹。而(er)日(ri)本(ben)书法(fa)(fa)(fa)(fa)艺术(shu)(shu)界把中国(guo)书法(fa)(fa)(fa)(fa)称为“思(si)想与造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)艺术(shu)(shu)”。日(ri)本(ben)早(zao)在我(wo)国(guo)汉代(dai)(dai)时，即派(pai)遣使(shi)者来学(xue)习(xi)汉字书法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)儒(ru)学(xue)。日(ri)本(ben)书法(fa)(fa)(fa)(fa)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)块里程碑——圣德太(tai)子所书的(de)(de)(de)(de)(de)《法(fa)(fa)(fa)(fa)华义疏》，就直接(jie)取(qu)法(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)国(guo)隋朝书法(fa)(fa)(fa)(fa)。及至唐(tang)(tang)代(dai)(dai)，来中国(guo)学(xue)习(xi)书法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)遣唐(tang)(tang)使(shi)更是(shi)众多，日(ri)本(ben)书法(fa)(fa)(fa)(fa)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代(dai)(dai)大师空海(hai)即是(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表。朝鲜、越南(nan)、马(ma)来西亚等(deng)国(guo)也(ye)派(pai)遣过(guo)来中国(guo)学(xue)习(xi)书法(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)者。
然而，由于(yu)(yu)中(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)的(de)历史(shi)过(guo)于(yu)(yu)悠久，艺术资源过(guo)于(yu)(yu)深(shen)厚，名篇佳(jia)作过(guo)于(yu)(yu)丰(feng)富，由此(ci)产生出一种(zhong)书法(fa)文(wen)化“老祖母”心(xin)理，自认为是(shi)(shi)最老的(de)、最正宗的(de)，别人肯定(ding)会尊重的(de)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)对(dui)外(wai)交流趋(qu)于(yu)(yu)封闭，对(dui)外(wai)展示趋(qu)于(yu)(yu)停滞，对(dui)外(wai)宣传趋(qu)于(yu)(yu)低迷(mi)。这种(zhong)心(xin)理阻(zu)碍了中(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)向世界(jie)(jie)推广发(fa)展的(de)前景，遮(zhe)蔽了中(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)向世界(jie)(jie)辐射传播的(de)空(kong)间。而日本却在书法(fa)国(guo)(guo)际化方(fang)面做了很(hen)大努(nu)力(li)和积极开拓。结果，不少欧美人认为书法(fa)是(shi)(shi)日本的(de)艺术。
先前我(wo)国(guo)(guo)(guo)(guo)书(shu)法(fa)界(jie)对书(shu)法(fa)艺(yi)术国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)化缺少(shao)(shao)作为，以致(zhi)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)书(shu)法(fa)在(zai)国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)上(shang)的(de)(de)(de)影响(xiang)有(you)时(shi)是(shi)缺席的(de)(de)(de)。而近些年，我(wo)们依然没(mei)有(you)让中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)书(shu)法(fa)走向(xiang)世界(jie)的(de)(de)(de)强烈意识和心(xin)理准(zhun)备(bei)，去国(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)办的(de)(de)(de)书(shu)法(fa)展既不多，又主要(yao)集中(zhong)在(zai)东南亚，而对艺(yi)术人(ren)气颇(po)高、注重多元(yuan)创作的(de)(de)(de)欧美(mei)很(hen)(hen)少(shao)(shao)光顾，所以，我(wo)国(guo)(guo)(guo)(guo)不少(shao)(shao)名气很(hen)(hen)大(da)(da)、功(gong)力精(jing)深的(de)(de)(de)书(shu)法(fa)大(da)(da)家(jia)如(ru)沈尹(yin)默、吴湖帆、丰子恺、马公愚等(deng)在(zai)欧美(mei)鲜为人(ren)知(zhi)。于是(shi)，日本对其当代书(shu)法(fa)在(zai)国(guo)(guo)(guo)(guo)际(ji)上(shang)的(de)(de)(de)地位颇(po)为自信、自足；而韩国(guo)(guo)(guo)(guo)，尽(jin)管政府没(mei)有(you)把(ba)书(shu)法(fa)“申遗”的(de)(de)(de)打算，但(dan)一(yi)些民间团体或个人(ren)却可(ke)能提出这种主张。
如今(jin)，中国(guo)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)“申遗”的(de)(de)(de)步子(zi)已经(jing)跨出，但(dan)这(zhei)(zhei)仅是良好的(de)(de)(de)开始，我(wo)们(men)在(zai)(zai)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)教育(yu)、书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)传承(cheng)、书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)创(chuang)作乃至书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)保(bao)护上(shang)更有(you)许多(duo)具体的(de)(de)(de)工作要(yao)做。同(tong)时，推动中国(guo)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)国(guo)际(ji)化，我(wo)们(men)既(ji)要(yao)有(you)扎实(shi)的(de)(de)(de)推介(jie)措施，又要(yao)有(you)系(xi)统(tong)的(de)(de)(de)策展(zhan)计划，要(yao)多(duo)搞一些国(guo)际(ji)性的(de)(de)(de)交流(liu)展(zhan)和巡回展(zhan)。这(zhei)(zhei)样才(cai)能达到提升中国(guo)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)艺(yi)术在(zai)(zai)国(guo)际(ji)上(shang)的(de)(de)(de)影响和地位(wei)，使古老悠久(jiu)而又充满活(huo)力的(de)(de)(de)中国(guo)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)在(zai)(zai)国(guo)际(ji)艺(yi)苑上(shang)光彩(cai)照人(ren)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
（摘自 12月9日 《文汇报》）
4.下列对(dui)书(shu)法(fa)文化“老祖母”心理的(de)说(shuo)明不正确的(de)一(yi)项是(shi)（ ）
A.这种心理(li)是基于(yu)中国书法的历史(shi)悠(you)久，艺术(shu)资源深厚，名篇佳(jia)作丰富而产生的。
B.这种心理认(ren)为中国书法(fa)是最(zui)老的，最(zui)正宗的，别人肯(ken)定会尊重(zhong)。
C.这种心理直接导致(zhi)了(le)中国书法(fa)的衰落以及在国际影响(xiang)上的缺(que)席。
D.这种心理阻碍了中国(guo)书法国(guo)际化(hua)的前景。
5.下列对(dui)“中(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)的(de)笔墨(mo)元素、线条符号(hao)、结(jie)构(gou)造型(xing)及章法(fa)图式等(deng)艺术元素，拥(yong)有走向国(guo)(guo)际的(de)物化形(xing)态和审美要素，欣赏功能和解(jie)读(du)意趣”的(de)理(li)解(jie)错误的(de)一项是（ ）
A.这是针(zhen)(zhen)对中(zhong)国书(shu)法(fa)的(de)笔墨元素、线(xian)条符(fu)号、结构造型及章(zhang)法(fa)图式(shi)等而言的(de)，不(bu)是针(zhen)(zhen)对中(zhong)国书(shu)法(fa)艺术(shu)本身而言。
B.中国书法(fa)在(zai)笔墨(mo)元素、线(xian)条符(fu)号、结构造型及章法(fa)图式等方面，拥(yong)有走向国际(ji)的(de)物化形(xing)态和(he)审美要素，欣赏(shang)功能和(he)解读意趣(qu)，这是中国书法(fa)国际(ji)化的(de)重要基础。
C.中(zhong)国书法“带燥方润，将(jiang)浓遂枯”的点画纵横和(he)“乍显乍晦，若行若藏”的墨色气象就具有符合国际(ji)审美的物化形(xing)态和(he)审美要素，欣赏(shang)功(gong)能和(he)解读意(yi)趣(qu)，所以得到了毕加索的赞(zan)叹。
D.日本、朝鲜(xian)、越(yue)南、马来西亚等国(guo)(guo)在历史上派遣使(shi)者专门(men)来学习中(zhong)国(guo)(guo)的书法(fa)，从侧(ce)面证明了(le)中(zhong)国(guo)(guo)书法(fa)艺术具有国(guo)(guo)际的物化(hua)形态、审美(mei)要素、欣赏功能和解读(du)意趣。
6.下列表述(shu)完(wan)全符合原文(wen)意思的一项是（ ）
A.中国(guo)书法是以殷(yin)商的(de)甲骨文为开端(duan)的(de)艺术形(xing)(xing)式(shi)，是中国(guo)艺术最经典(dian)的(de)表现形(xing)(xing)式(shi)，体现着中国(guo)文化的(de)核心价值和本质精神。
B.日(ri)本书法(fa)(fa)艺术界高度评价中国(guo)书法(fa)(fa)，日(ri)本和朝鲜(xian)、越南、马(ma)来(lai)西亚(ya)在历史上(shang)一(yi)直派遣使(shi)者来(lai)中国(guo)学(xue)习书法(fa)(fa)。
C.当我国(guo)的(de)(de)书法在(zai)(zai)国(guo)际(ji)上的(de)(de)影响有时(shi)缺席的(de)(de)时(shi)候，日(ri)本在(zai)(zai)书法国(guo)际(ji)化方面做(zuo)了很(hen)大努力和(he)积极开拓，取(qu)得了很(hen)好的(de)(de)效果，所以日(ri)本对(dui)其书法在(zai)(zai)国(guo)际(ji)上的(de)(de)地位(wei)很(hen)自信。
D.近年来(lai)我(wo)国(guo)在国(guo)外举办的(de)书法展(zhan)不多(duo)，而且很(hen)少在艺术人(ren)气(qi)颇高、注重多(duo)元创(chuang)作的(de)欧(ou)美(mei)举办书法展(zhan)览，导致我(wo)国(guo)很(hen)多(duo)书法大家在欧(ou)美(mei)鲜为人(ren)知。
参考答案：
4.答案(an)：A（笔墨元素、线条符(fu)号、结构造型及(ji)章(zhang)法(fa)图(tu)式等(deng)本身就是中国书法(fa)艺术的(de)组(zu)成元素。）
5.答案：D（ A项，书(shu)法(fa)艺术以(yi)什么为(wei)开端(duan)还没(mei)有定论，原文(wen)是“如(ru)果”以(yi)甲骨文(wen)为(wei)开端(duan)。 B项，日(ri)本从中国(guo)(guo)汉(han)代开始(shi)派遣使者学习中国(guo)(guo)书(shu)法(fa)，朝鲜、越(yue)南、马来西亚等也曾派遣使者来学习中国(guo)(guo)书(shu)法(fa)，但都不是“一直(zhi)排遣”。 C项“日(ri)本对(dui)其当代书(shu)法(fa)在(zai)国(guo)(guo)际上(shang)的(de)地位颇(po)为(wei)自信、自足”，不是对(dui)它所有的(de)书(shu)法(fa)都很自信。）
6答案：D（ A项(xiang)，书(shu)法(fa)(fa)艺(yi)术以(yi)什么(me)为(wei)开端还没(mei)有定(ding)论，原文是(shi)“如果”以(yi)甲骨文为(wei)开端。 B项(xiang)，日本从中国汉代开始派(pai)遣使者学(xue)习中国书(shu)法(fa)(fa)，朝鲜、越南、马(ma)来西亚等(deng)也曾派(pai)遣使者来学(xue)习中国书(shu)法(fa)(fa)，但都(dou)不是(shi)“一直排遣”。 C项(xiang)“日本对其当代书(shu)法(fa)(fa)在国际上的地(di)位颇为(wei)自信、自足”，不是(shi)对它所有的书(shu)法(fa)(fa)都(dou)很自信。）
