①对于历史,我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兴趣不(bu)再是(shi)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判,而在于:你(ni)给我一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)东西、一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)事(shi)(shi)件、一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)现(xian)象,我希(xi)望(wang)知(zhi)道这个(ge)(ge)(ge)事(shi)(shi)情(qing)在更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐标(biao)里头,横的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跟(gen)纵(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它到底是(shi)在哪(na)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)位置上。在我不(bu)知(zhi)道这个(ge)(ge)(ge)坐标(biao)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian),对不(bu)起,我不(bu)敢对这个(ge)(ge)(ge)事(shi)(shi)情(qing)批判。了(le)解这一(yi)(yi)(yi)点之(zhi)(zhi)(zhi)后,对于这个(ge)(ge)(ge)社会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育系统(tong)和(he)传播(bo)媒体所给你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)许(xu)许(xu)多(duo)多(duo)所谓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)识,你(ni)发(fa)(fa)现(xian),恐怕有百分之(zhi)(zhi)(zhi)六十都(dou)是(shi)半(ban)(ban)真(zhen)半(ban)(ban)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西。比如说,什(shen)(shen)么(me)(me)叫中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo),什(shen)(shen)么(me)(me)叫中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)(guo)情(qing),就(jiu)是(shi)专(zhuan)制(zhi),两千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)制(zhi)。你(ni)用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脑子研(yan)究(jiu)一(yi)(yi)(yi)下中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)历史就(jiu)发(fa)(fa)现(xian):中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)是(shi)专(zhuan)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吗?朱元璋(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)跟(gen)朱元璋(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);雍正(zheng)乾隆(long)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo),跟(gen)雍正(zheng)乾隆(long)之(zhi)(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)又不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)回(hui)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),那么(me)(me)你(ni)说“中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)两千(qian)年(nian)专(zhuan)制(zhi)”指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)哪(na)一(yi)(yi)(yi)段(duan)呢(ni)?这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)斩钉截铁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陈述有什(shen)(shen)么(me)(me)意义(yi)呢(ni)?自己进(jin)入历史之(zhi)(zhi)(zhi)后,你(ni)纳(na)闷(men):为(wei)什(shen)(shen)么(me)(me)这个(ge)(ge)(ge)社会给了(le)你(ni)那么(me)(me)多(duo)半(ban)(ban)真(zhen)半(ban)(ban)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真(zhen)理”,而且(qie)不(bu)告诉你(ni)他们是(shi)半(ban)(ban)真(zhen)半(ban)(ban)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西?
②对(dui)历史的(de)(de)(de)探索(suo)势必要迫使你回头去(qu)重读原典,用你现在比较成熟的(de)(de)(de)、参考系比较广(guang)阔(kuo)的(de)(de)(de)眼光。有(you)一个(ge)(ge)大(da)陆作(zuo)家(jia)在欧(ou)洲哪一个(ge)(ge)国(guo)家(jia)的(de)(de)(de)餐厅里吃饭(fan),一群朋友高高兴兴地吃饭(fan),喝(he)了(le)酒(jiu),拍(pai)拍(pai)屁股就走了(le)。离开餐馆很远了(le),服务生追出来(lai)说:“对(dui)不起,你们忘(wang)了(le)付帐。作(zuo)家(jia)就写了(le)一篇文章大(da)大(da)地赞美欧(ou)洲人民(min)族性(xing)多么的(de)(de)(de)淳(chun)厚,没有(you)人怀疑他们是故意白吃的(de)(de)(de)。要是在咱们中国(guo)的(de)(de)(de)话,吃饭(fan)忘(wang)了(le)付钱人家(jia)可能(neng)要拿(na)着(zhe)菜(cai)刀出来(lai)追你的(de)(de)(de)。其实(shi)这可不是民(min)族性(xing)、道德水平(ping)或文化差异的(de)(de)(de)问题。这恐(kong)怕根本还是一个(ge)(ge)经济(ji)问题。比如说如果作(zuo)家(jia)去(qu)的(de)(de)(de)欧(ou)洲正好是二(er)战后粮食(shi)严重不足的(de)(de)(de)德国(guo),德国(guo)侍(shi)者恐(kong)怕也要拿(na)着(zhe)菜(cai)刀追出来(lai)的(de)(de)(de)。
③韩(han)非(fei)子(zi)(zi)就(jiu)曾写过:中国(guo)人老是(shi)(shi)(shi)(shi)赞美尧(yao)舜(shun)禅让(rang)是(shi)(shi)(shi)(shi)道德高尚(shang),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)尧(yao)舜(shun)“王天(tian)下”的(de)(de)(de)时候,他们住的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)茅屋,他们穿的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)粗布衣服(fu),他们吃的(de)(de)(de)东(dong)西也(ye)(ye)很差,也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)说,他们的(de)(de)(de)享受(shou)跟最(zui)低级(ji)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)享受(shou)是(shi)(shi)(shi)(shi)差不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)。禹的(de)(de)(de)劳苦跟“臣虏之(zhi)(zhi)劳”也(ye)(ye)差不(bu)多(duo)。“以是(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)之(zhi)(zhi)”,那个时候他们很容易(yi)禅让(rang),只不(bu)过是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)为(wei)他们能(neng)享受(shou)的(de)(de)(de)东(dong)西很少,放弃了也(ye)(ye)没(mei)有什么了不(bu)起(qi)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)“今(jin)之(zhi)(zhi)县令”,在(zai)今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)体制里,仅(jin)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)个县令,跟老百(bai)姓(xing)比起(qi)来,他有种种官本位”所赋予(yu)的(de)(de)(de)特权(quan),他有终身(shen)俸(feng)禄、住房优惠、出国(guo)考察金、医(yi)疗保险(xian)……因(yin)为(wei)权(quan)力带来的(de)(de)(de)利益太大(da)了,而且整个家族(zu)都要享受(shou)这个好处(chu),谁肯让(rang)呢? “轻辞(ci)古之(zhi)(zhi)天(tian)子(zi)(zi),难去今(jin)之(zhi)(zhi)县令者也(ye)(ye)”,原因(yin),不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)道德,不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)文化,不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)民族(zu)性,是(shi)(shi)(shi)(shi)什么呢?“薄(bo)厚之(zhi)(zhi)实(shi)异(yi)也(ye)(ye)”,
实(shi)际(ji)利(li)益,经济问(wen)题,体制(zhi)结构(gou),造(zao)成今天(tian)完(wan)全不一样的行为(wei)。
④我们(men)(men)不可能(neng)知(zhi)道所有前人(ren)走过的(de)(de)路(lu),但是(shi)对于过去的(de)(de)路(lu)有所认识(shi),至少(shao)是(shi)一个追(zhui)求。然而这个标准(zhun)对二(er)十世纪的(de)(de)中国(guo)人(ren)毋宁是(shi)困难(nan)的(de)(de),因为长期政治动荡(dang)与分裂造成文化的(de)(de)严重断层,我们(men)(men)离我们(men)(men)的(de)(de)原(yuan)典,我们(men)(men)的(de)(de)谱系,我们(men)(men)的(de)(de)历(li)史,非(fei)常、非(fei)常遥远。
节选自(zi)龙应台《我们(men)为什么需要人文素养(yang)》
15.对于(yu)如何评(ping)价历史(shi)事(shi)件,作者的主要观点有(you)哪些?(6分)
16.文章(zhang)第三(san)段主要(yao)(yao)运(yun)用了哪两种论证方法?请(qing)简要(yao)(yao)分析。(6分)
17.作者认(ren)为哪些因素会影响我们对(dui)历史的正确认(ren)识(shi)?(6分)
参考答案:
15.①把这个历史(shi)事(shi)件放到(dao)当(dang)时的(de)环境(坐(zuo)标)中(zhong),从纵横(heng)两方面考(kao)虑。②用比较(jiao)成熟的(de)眼光去(qu)重读(du)原(yuan)典(dian)。③可以(yi)从经济、利益与体制成因去(qu)考(kao)量(liang)。(共6分,每点2分)
16.①引用论证(zheng),(1分(fen))引用韩非子(zi)的(de)(de)话,说明(ming)历史(shi)事件的(de)(de)意义(yi)是有时代性的(de)(de)(或用历史(shi)的(de)(de)眼(yan)光看待(dai)历史(shi)事件)。(2分(fen))②对比论证(zheng):(1分(fen))“古之(zhi)天子(zi)”与“今(jin)之(zhi)县令”的(de)(de)对比。论证(zheng)了看待(dai)历史(shi)事件要和经济(ji)、利益、体制挂钩的(de)(de)道理。(2分(fen))
17.①教育系统(tong)和传播媒体对我们的思维的影响。②我们自(zi)身的经历与(yu)认识的时(shi)空局(ju)限。③长期政治(zhi)动荡与(yu)分(fen)裂造(zao)成(cheng)的文化(hua)断层。(共6分(fen),每(mei)点2分(fen))