陈从周以古园林专家名世(shi)。赵朴初先(xian)生(sheng)为其书斋(zhai)起名梓室，因为先(xian)生(sheng)工木土，而先(xian)生(sheng)便(bian)以梓翁自喻。
全(quan)国(guo)解放之初，他(ta)(ta)(ta)应苏(su)州美专之聘讲授《中(zhong)国(guo)美术史(shi)》和(he)《中(zhong)国(guo)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)》；在上海同(tong)济(ji)，他(ta)(ta)(ta)创(chuang)办了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)历史(shi)学(xue)科和(he)教(jiao)研(yan)室(shi)。教(jiao)学(xue)之余，探访(fang)、考察园(yuan)(yuan)(yuan)林和(he)文(wen)物，足迹遍踏大江(jiang)(jiang)南北；参与古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)及(ji)园(yuan)(yuan)(yuan)林工程(cheng)，事必(bi)躬(gong)亲(qin)。有人戏称他(ta)(ta)(ta)是“两江(jiang)(jiang)总(zong)督”。1956年，他(ta)(ta)(ta)出版(ban)的(de)(de)《苏(su)州园(yuan)(yuan)(yuan)林》一(yi)书，成为中(zhong)国(guo)当代第一(yi)部(bu)园(yuan)(yuan)(yuan)林专著(zhu)，阐(chan)述了(le)苏(su)州园(yuan)(yuan)(yuan)林的(de)(de)本质(zhi)特征——文(wen)人园(yuan)(yuan)(yuan)林的(de)(de)诗(shi)情画意(yi)，还总(zong)结归纳了(le)中(zhong)国(guo)园(yuan)(yuan)(yuan)林造园(yuan)(yuan)(yuan)手法(fa)，如(ru)借(jie)景、邻(lin)虚、屏障、对(dui)景等。接着又出版(ban)了(le)《苏(su)州旧(jiu)宅参考图录》、《漏窗》。后《说园(yuan)(yuan)(yuan)》出版(ban)，已(yi)是热到(dao)洛阳纸(zhi)贵了(le)。叶圣(sheng)陶评述《说园(yuan)(yuan)(yuan)》“熔哲、文(wen)、美术于(yu)一(yi)炉，以论造园(yuan)(yuan)(yuan)，臻此高境，钦(qin)悦无量(liang)”，有人称它为“诗(shi)词(ci)(ci)界的(de)(de)《人间词(ci)(ci)话》”。他(ta)(ta)(ta)不仅对(dui)于(yu)古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、古园(yuan)(yuan)(yuan)林理论有着深入的(de)(de)研(yan)究、独到(dao)的(de)(de)见解，还参与了(le)大量(liang)实际工程(cheng)的(de)(de)设(she)计(ji)建(jian)造，如(ru)设(she)计(ji)修复(fu)豫(yu)园(yuan)(yuan)(yuan)东部(bu)、龙(long)华塔、宁(ning)波天一(yi)阁等，设(she)计(ji)建(jian)造云南楠园(yuan)(yuan)(yuan)等大量(liang)园(yuan)(yuan)(yuan)林建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。
他在中国(guo)(guo)传(chuan)统文化方面造诣颇深，其(qi)散(san)文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润(run)清逸，还(hai)擅昆剧(ju)。正是凭借深厚的传(chuan)统文化功力(li)，他把中国(guo)(guo)古园林艺(yi)术的诗情画意诠(quan)释(shi)得淋漓尽(jin)致(zhi)。
“梦也苏州，醒也苏州”，陈从周热爱苏州园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)，把她视为生命的(de)(de)一部分。他(ta)在(zai)(zai)《苏州园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)》中写道(dao)：“江南园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)甲(jia)天下(xia)，苏州园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)甲(jia)江南。”足见其江南园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)情结。因(yin)此对园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)、古建筑的(de)(de)保(bao)护(hu)，他(ta)据理力争，寸步不(bu)让。1958年(nian)(nian)，他(ta)向苏州市政府呼(hu)吁抢救网师(shi)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)；坚决反对拆苏州城墙(qiang)用墙(qiang)砖砌小(xiao)高炉，疾呼(hu)城墙(qiang)上的(de)(de)每一块砖都是文物(wu)。于是，他(ta)被作为当时在(zai)(zai)北京正受批判的(de)(de)梁(liang)思(si)成(cheng)的(de)(de)中国(guo)营(ying)造(zao)社的(de)(de)外围分子加以批判。自此，他(ta)成(cheng)了历次政治运(yun)动(dong)的(de)(de)“老运(yun)动(dong)员”。在(zai)(zai)困(kun)境中，他(ta)仍专(zhuan)注(zhu)于古园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)事业的(de)(de)研究，穷十年(nian)(nian)之功，完成(cheng)皇(huang)皇(huang)八十万言的(de)(de)《梓室余墨》。这是他(ta)园(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)小(xiao)品之集大成(cheng)者。
十(shi)一届三中全(quan)会后(hou)，陈(chen)从周联络(luo)叶圣(sheng)陶等八(ba)位社会名流提议修复晚清(qing)学(xue)者俞樾的故居曲园(yuan)。其后(hou)应苏州政(zheng)府之(zhi)请审核行将开放的“苏州古(gu)典园(yuan)林(lin)艺术(shu)陈(chen)列室”，他(ta)顺便考察了艺圃、拙政(zheng)园(yuan)等景点(dian)，发表《苏州园(yuan)林(lin)今(jin)何在？》一文，批(pi)评苏州园(yuan)林(lin)商(shang)业化的世俗之(zhi)风(feng)破(po)坏了园(yuan)林(lin)之(zhi)美，促使有(you)关方面(mian)及时进行了全(quan)面(mian)整顿(dun)和(he)清(qing)理(li)，使苏州园(yuan)林(lin)大(da)有(you)改观，1999年苏州古(gu)园(yuan)林(lin)被(bei)列为世界(jie)文化遗产。
1978年，应世(shi)界著(zhu)名(ming)华裔建筑大(da)师贝(bei)聿铭邀请，主持了中国第一个(ge)整体园林出口项目，以苏(su)州网师园的园中园——殿春为(wei)蓝(lan)本，建立一个(ge)独立的庭院——“明轩”，移于美国纽约大(da)都会艺术(shu)博物馆。他(ta)成为(wei)将中国园林艺术(shu)推(tui)向世(shi)界之现代(dai)第一人。
作为教师，他(ta)(ta)认为，学(xue)问之道在(zai)(zai)于(yu)德；想做事业，惟(wei)勤(qin)是(shi)途。他(ta)(ta)对(dui)报考的(de)研究(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)，都要加试“百科知(zhi)识”一(yi)门课(ke)(ke)。学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)们对(dui)听他(ta)(ta)的(de)课(ke)(ke)，又(you)爱又(you)怕。怕他(ta)(ta)会提(ti)(ti)出(chu)许多(duo)“刁钻”的(de)要求。如记(ji)笔记(ji)要用毛笔，写字要用繁体，而且还要竖写等。尽管如此严苛，学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)们仍爱听他(ta)(ta)的(de)课(ke)(ke)。上大课(ke)(ke)，阶梯教室总是(shi)“爆棚”。他(ta)(ta)授课(ke)(ke)从不照本宣科，而是(shi)在(zai)(zai)谈天说(shuo)地(di)(di)道古论今中(zhong)深入浅出(chu)地(di)(di)“传(chuan)道”，让(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)们在(zai)(zai)轻松的(de)谈笑中(zhong)获(huo)得知(zhi)识，在(zai)(zai)浓郁(yu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)氛围中(zhong)升华(hua)艺术(shu)境界。他(ta)(ta)倡(chang)导文(wen)理(li)互通，提(ti)(ti)倡(chang)多(duo)读(du)书，读(du)与(yu)专业相关(guan)、甚(shen)而是(shi)专业以外的(de)书。他(ta)(ta)认为中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)相通的(de)。为让(rang)学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)融通传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)(hua)之间的(de)关(guan)系，他(ta)(ta)出(chu)奇招，把昆(kun)曲引进课(ke)(ke)堂，还自(zi)掏腰包请学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)去听昆(kun)曲，体味古园(yuan)林建筑与(yu)昆(kun)曲在(zai)(zai)艺术(shu)趣味上的(de)亲(qin)缘关(guan)系。学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)们在(zai)(zai)缅怀先生(sheng)(sheng)(sheng)时都说(shuo)：“十几年过去了，我(wo)还清(qing)楚地(di)(di)记(ji)得当年上课(ke)(ke)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)动情(qing)景。”
陈从(cong)周(zhou)提倡做(zuo)学(xue)问(wen)要讲究(jiu)(jiu)世系(xi)(xi)和(he)(he)传(chuan)承。有人(ren)(ren)认(ren)为这样会导致门(men)户之见。他(ta)却(que)认(ren)为，讲世系(xi)(xi)则有凝聚力和(he)(he)鞭策力，可以逼学(xue)生(sheng)用功，掌握(wo)自(zi)己(ji)派系(xi)(xi)的精髓，不使失传(chuan)。他(ta)不是学(xue)建筑的科班出身(shen)，本学(xue)文(wen)学(xue)，后因兴(xing)趣(qu)而(er)改行，故业内有人(ren)(ren)非(fei)议他(ta)的学(xue)问(wen)不正宗。但实践证明(ming)，陈从(cong)周(zhou)独(du)辟蹊径，把诗词、美术、音(yin)乐、戏(xi)剧和(he)(he)建筑园(yuan)林糅在一(yi)起，以浓郁的中(zhong)国(guo)传(chuan)统文(wen)化品质，开(kai)辟了建筑和(he)(he)园(yuan)林研究(jiu)(jiu)的新境界；他(ta)也由(you)梓室走向了全国(guo)，走向了世界，被称为“中(zhong)国(guo)园(yuan)林第一(yi)人(ren)(ren)”、“中(zhong)国(guo)园(yuan)林之父”。
（摘编自张昌华《陈(chen)从周：中国园(yuan)林(lin)第一人(ren)》）
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①冯其庸评价陈从周：“兄治园林，皆能融会贯通，化而为一，所谓文武昆乱不挡，是为大家，是为人师。”陈从周说：“他山之石，可以攻玉。造园重视借景，造园与为学又何独不然。”（摘自《光明日报》 2014-09-01 《满眼溪(xi)山独去时》）
②陈(chen)从(cong)周擅丹青，在(zai)松、梅、菊、竹(zhu)(zhu)中，尤喜绘竹(zhu)(zhu)。他的画竹(zhu)(zhu)小品或孤枝独干，或竹(zhu)(zhu)叶一蓬，题字则为“清风之竹(zhu)(zhu)”、“清风过后一帘青”等等。下钤的闲(xian)章(zhang)是(shi)“有竹(zhu)(zhu)为家”。典出郑板桥的“宁可食无肉，不可居无竹(zhu)(zhu)”。（摘自(zi)张昌华《曾经(jing)风雅》）
③陈(chen)从周(zhou)先(xian)生的(de)同代或(huo)之(zhi)后，有着(zhe)许许多多古建筑史家(jia)、园林学家(jia)。他(ta)们钩沉史料、测绘勘察，会(hui)墨(mo)线绘图(tu)，抑或(huo)计(ji)算机上网(wang)，可能还(hai)会(hui)胡诌几句海德格尔、胡塞尔。但却少有人像(xiang)他(ta)这(zhei)样(yang)挚爱自(zi)己的(de)故园。(摘自(zi)《拾贝岛民的(de)日记》）
(1)下(xia)列对材料有关内容的分(fen)析(xi)和(he)概括，最(zui)恰当(dang)的两项是（5分(fen)）
A.梓人是工匠(jiang)(jiang)之(zhi)意，赵朴(po)初先(xian)(xian)生(sheng)以梓室名陈从周(zhou)先(xian)(xian)生(sheng)的书(shu)斋，先(xian)(xian)生(sheng)也喜以梓翁自喻，可见他并(bing)不以“家”自命，而对于匠(jiang)(jiang)人、土木(mu)匠(jiang)(jiang)、教书(shu)匠(jiang)(jiang)的身(shen)份却欣(xin)然认(ren)同(tong)。
B.著(zhu)名文学家叶圣(sheng)陶先生盛赞钦(qin)敬(jing)陈从周先生的(de)园(yuan)(yuan)林著(zhu)作由于(yu)“熔哲、文、美术于(yu)一炉，以论造园(yuan)(yuan)”而臻于(yu)高境(jing)，《说园(yuan)(yuan)》也被人(ren)誉为“诗词(ci)界的(de)《人(ren)间(jian)词(ci)话(hua)》”。
C.学(xue)生(sheng)们爱听陈从周先生(sheng)的课(ke)，阶(jie)梯教室总是“爆(bao)棚”，是因为他(ta)能深(shen)入浅出传道、生(sheng)动形象授课(ke)，教学(xue)思想(xiang)和方法既有创见又灵活，让(rang)学(xue)生(sheng)们在轻(qing)松中获得(de)知识。
D.陈从周先生“有竹为家”的(de)钤章，正是一(yi)个有良知的(de)知识分子操守的(de)写照(zhao)。他对于古园(yuan)林艺术的(de)热爱和为保(bao)护救护园(yuan)林而做(zuo)出的(de)努(nu)力都是这种(zhong)精神品(pin)藻的(de)体现。
E.本文通过(guo)记叙陈从周(zhou)先生的在(zai)园(yuan)林、教育和(he)治(zhi)学等(deng)方面(mian)的事(shi)迹(ji)，表现了一(yi)个中国知(zhi)识分(fen)子独立坚(jian)守的文化品格，文中的相关引用(yong)增强了传记的真实性(xing)和(he)说服力(li)。
(2)陈(chen)从周先生被(bei)称(cheng)为“中国园林第一(yi)人”，他(ta)对(dui)中国园林事业做出了哪些突出的贡献？请结(jie)合(he)材料简(jian)要分(fen)析(xi)。（6分(fen)）
(3)《拾贝岛民的日记》说“少有人像他这样挚爱自己的故(gu)园”，陈(chen)从周“挚爱自己的故(gu)园”表现在哪些方面？请结合(he)材料简要分析。（6分）
(4)业内有(you)人非议陈从(cong)周先生非科班出身，学问不正宗，而他却开辟了建筑和园林事业的新境界，对此你怎么看？请结合材料谈谈你的看法。（8分）
参考答案：
（1）（5分(fen)(fen)）D E（答D给(ji)3分(fen)(fen)，答E给(ji)2分(fen)(fen)，答C给(ji)1分(fen)(fen)；答A、B不给(ji)分(fen)(fen)。解(jie)析：A这(zhei)是(shi)自谦之词，先生(sheng)应(ying)该是(shi)“家(jia)”，且是(shi)“大家(jia)”；B叶(ye)老之语是(shi)评述《说园》的；C还有让学生(sheng)“在(zai)浓郁的文化氛围中升(sheng)华艺术境界(jie)”。）
（2）（6分）①研究著述：对于古建(jian)(jian)筑(zhu)、古园林(lin)(lin)理论(lun)有着深入的(de)(de)研究、独到(dao)的(de)(de)见解(jie)，著述《苏(su)州(zhou)园林(lin)(lin)》《苏(su)州(zhou)旧宅参考(kao)图录》《漏(lou)窗(chuang)》《说(shuo)园》等(deng)(deng)，做(zuo)了(le)(le)(le)(le)许多开创性工(gong)作，具有划时代(dai)(dai)的(de)(de)意(yi)义。②实践创造(zao)：探访(fang)、考(kao)察(cha)园林(lin)(lin)和(he)文物(wu)，足迹踏(ta)遍大江南(nan)北；参与了(le)(le)(le)(le)大量实际工(gong)程的(de)(de)设计建(jian)(jian)造(zao)，如设计修复豫园东部(bu)、龙华塔、宁(ning)波天(tian)一(yi)阁(ge)等(deng)(deng)，设计建(jian)(jian)造(zao)云南(nan)楠园等(deng)(deng)大量园林(lin)(lin)建(jian)(jian)筑(zhu)。③抢救(jiu)保(bao)护：自觉担当中国(guo)古建(jian)(jian)筑(zhu)园林(lin)(lin)的(de)(de)保(bao)护与发展重任(ren)，积极考(kao)察(cha)发现(xian)古园林(lin)(lin)开放中出现(xian)的(de)(de)商业化功利化的(de)(de)问题，及时向各级政府(fu)和(he)领(ling)导建(jian)(jian)言建(jian)(jian)议，促使苏(su)州(zhou)园林(lin)(lin)面貌改观。④推广(guang)世界：主持(chi)了(le)(le)(le)(le)中国(guo)第一(yi)个整体园林(lin)(lin)出口项目(mu)，将“苏(su)州(zhou)园林(lin)(lin)”搬到(dao)美国(guo)纽约(yue)大都(dou)会艺术(shu)博物(wu)馆，让世界了(le)(le)(le)(le)解(jie)中国(guo)文化风(feng)采(cai)，成为将中国(guo)园林(lin)(lin)艺术(shu)推向世界之现(xian)代(dai)(dai)第一(yi)人。
（3）（6分）①陈从(cong)周(zhou)(zhou)浓厚的(de)故(gu)乡园(yuan)林情(qing)结：“梦也苏州(zhou)(zhou)(zhou)，醒也苏州(zhou)(zhou)(zhou)”，陈从(cong)周(zhou)(zhou)热(re)爱家乡的(de)苏州(zhou)(zhou)(zhou)园(yuan)林，把她视为(wei)(wei)生(sheng)命的(de)一(yi)部(bu)分。他(ta)(ta)在《苏州(zhou)(zhou)(zhou)园(yuan)林》中写道：“江(jiang)南园(yuan)林甲天下，苏州(zhou)(zhou)(zhou)园(yuan)林甲江(jiang)南。”足(zu)见其对故(gu)乡园(yuan)林深(shen)厚的(de)情(qing)结。②陈从(cong)周(zhou)(zhou)深(shen)挚(zhi)的(de)精神(shen)家园(yuan)归(gui)(gui)属：他(ta)(ta)不是像(xiang)同代或之后(hou)一(yi)般的(de)匠人那(nei)样(yang)(yang)简单(dan)地进(jin)行技术(shu)继承，也不会生(sheng)吞(tun)活剥机(ji)械照搬西方迎合时尚，而是把对苏州(zhou)(zhou)(zhou)园(yuan)林和(he)中国古(gu)园(yuan)林的(de)研究事业(ye)作为(wei)(wei)自己的(de)精神(shen)依托和(he)人生(sheng)价值的(de)归(gui)(gui)属。③陈从(cong)周(zhou)(zhou)倾力(li)于中国文化(hua)传(chuan)承：他(ta)(ta)将园(yuan)林艺术(shu)作为(wei)(wei)中国文化(hua)的(de)重要载体(ti)，就像(xiang)他(ta)(ta)所爱的(de)昆曲、诗文等文化(hua)符号一(yi)样(yang)(yang)，通过(guo)自己开创性的(de)理(li)论研究和(he)创造(zao)性的(de)实(shi)际工(gong)作，让它们承担起传(chuan)播继承和(he)推广发(fa)扬中国文化(hua)的(de)责任。
（4）（8分）①园林(lin)和古建筑艺术具(ju)有(you)很强(qiang)的(de)(de)民(min)族性，积淀着深厚的(de)(de)文(wen)(wen)化传(chuan)统。如(ru)果(guo)没有(you)一定传(chuan)统文(wen)(wen)化的(de)(de)浸染，是无法在此(ci)专业(ye)中(zhong)脱颖(ying)而出的(de)(de)。陈(chen)从(cong)周(zhou)正是因为不拘于门(men)户(hu)，广泛学习借鉴(jian)，把诗词、美术、音乐、戏(xi)剧和建筑园林(lin)融为一体，才独辟(pi)蹊径，以浓郁的(de)(de)中(zhong)国(guo)传(chuan)统文(wen)(wen)化品质，开辟(pi)了(le)建筑园林(lin)研究的(de)(de)新(xin)境界。从(cong)此(ci)意义上说，如(ru)果(guo)没有(you)文(wen)(wen)史的(de)(de)积淀，没有(you)艺术的(de)(de)熏陶，陈(chen)从(cong)周(zhou)不可能(neng)取得如(ru)此(ci)成就。
②陈(chen)(chen)从周虽非科(ke)班出身，但它善于学习，注重世系(xi)和传承，努(nu)力掌握(wo)所涉猎的各个(ge)派(pai)系(xi)的精髓。由(you)文史(shi)到(dao)国(guo)画，再到(dao)古建筑(zhu)园(yuan)林，他(ta)都(dou)问学前(qian)辈，就教名师，如(ru)陈(chen)(chen)植、梁(liang)思成(cheng)等(deng)先生，一路自修不辍，从《木经》直(zhi)至《中国(guo)营造学社汇刊》，恰是一条(tiao)必须的“科(ke)班”之路。在陈(chen)(chen)从周先生的年代，像他(ta)那(nei)样非本(ben)专(zhuan)业出身而(er)后跨界成(cheng)为(wei)大(da)家的人(ren)很多，如(ru)鲁迅(xun)、郭沫若、陈(chen)(chen)梦家、钱学森等(deng)。
③能(neng)把(ba)各种(zhong)知(zhi)识(shi)融为一体的(de)是家，而只能(neng)依葫芦(lu)画瓢的(de)是匠(jiang)。陈从(cong)周认为“他(ta)山之石，可(ke)以攻玉”，而且他(ta)能(neng)融通各门类艺术，将传(chuan)(chuan)统(tong)文化丰(feng)富(fu)而深厚(hou)的(de)修养化到所(suo)从(cong)事(shi)的(de)专业里，正如冯其庸先生评价的(de)“融会(hui)贯通，化而为一”，所(suo)以他(ta)才成为园(yuan)林艺术的(de)大(da)家。“造园(yuan)重视借景(jing)，造园(yuan)与为学又何独不然？”在当(dang)今(jin)时(shi)代，陈从(cong)周就是我们对传(chuan)(chuan)统(tong)美学的(de)坚守传(chuan)(chuan)承与发(fa)展创新方面的(de)榜样。（不要求面面俱到，只要能(neng)就以上(shang)一个方面进行探(tan)究，即可(ke)根据观点是否明确、论述是否合(he)理、理由是否充分酌情(qing)给(ji)分。）
