钱理群(qun)《和当代大学生(sheng)谈王瑶先生(sheng)》高(gao)三(san)传(chuan)记阅(yue)读题及答案
王(wang)瑶先生在建(jian)国后(hou)长期执(zhi)教于北大(da)中文(wen)(wen)系，他在学(xue)(xue)术(shu)上的(de)(de)主要(yao)贡(gong)献(xian)有(you)两(liang)个(ge)方(fang)面(mian)：一方(fang)面(mian)是他对中古(gu)文(wen)(wen)学(xue)(xue)史的(de)(de)研究，他最著名的(de)(de)著作(zuo)是《中古(gu)文(wen)(wen)学(xue)(xue)史论》，据(ju)有(you)关专家说，可(ke)能到现在中古(gu)文(wen)(wen)学(xue)(xue)史的(de)(de)有(you)关研究还很(hen)少(shao)有(you)超(chao)越他的(de)(de)著作(zuo)；他另外一个(ge)最大(da)的(de)(de)贡(gong)献(xian)是在建(jian)国以后(hou)，第一个(ge)写(xie)《新(xin)文(wen)(wen)学(xue)(xue)史稿(gao)》，是我们现代文(wen)(wen)学(xue)(xue)学(xue)(xue)科的(de)(de)奠基人之一，所以有(you)非(fei)常巨大(da)的(de)(de)影响。
1987年，王瑶(yao)先生(sheng)曾经(jing)写过一篇题(ti)为(wei)《自我介绍》这样一篇短文：“在(zai)校时(shi)(shi)诸多(duo)平(ping)平(ping)，鲜为(wei)人知。惟斯时(shi)(shi)曾两系囹圄，又一度主编《清华(hua)周刊(kan)》，或能为(wei)睽(kui)违(wei)已久之学友所(suo)忆(yi)及。多(duo)年来皆(jie)以教(jiao)书为(wei)业，乏(fa)善可述，今乃忝任北(bei)京大学教(jiao)席。迩来垂垂老矣，华(hua)发满颠，齿转黄黑(hei)，颇(po)符‘颠倒黑(hei)白’之讥；而浓(nong)茗时(shi)(shi)啜，烟斗常衔，亦谙(an)‘水深火热’之味。惟乡(xiang)音未(wei)改，出语(yu)多(duo)谐，时(shi)(shi)乘单车横冲(chong)直撞，似犹未(wei)失(shi)故态耳(er)。”
“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先(xian)生(sheng)(sheng)著(zhu)作里的(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)，和(he)他(ta)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活(huo)中谈(tan)话的(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)不(bu)一(yi)样(yang)的(de)(de)(de)(de)，有(you)很大的(de)(de)(de)(de)差异。先(xian)生(sheng)(sheng)著(zhu)作的(de)(de)(de)(de)语(yu)(yu)言(yan)是(shi)(shi)标准的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)术(shu)语(yu)(yu)言(yan)，严谨而简洁(jie)；但(dan)在日(ri)常(chang)谈(tan)话中，他(ta)确实(shi)“出语(yu)(yu)多谐(xie)”。鲁(lu)迅(xun)先(xian)生(sheng)(sheng)喜欢给人(ren)起绰号，入木三(san)分，到了(le)刻毒(du)的(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)。王瑶先(xian)生(sheng)(sheng)也是(shi)(shi)这样(yang)，假如(ru)私下讨(tao)论(lun)一(yi)个(ge)人(ren)，或(huo)一(yi)类人(ren)，他(ta)会(hui)用(yong)一(yi)句话概(gai)(gai)括(kuo)(kuo)，概(gai)(gai)括(kuo)(kuo)得(de)(de)也是(shi)(shi)入木三(san)分，让人(ren)终生(sheng)(sheng)难忘(wang)。我(wo)(wo)举个(ge)例(li)子(zi)：他(ta)说我(wo)(wo)们(men)学(xue)(xue)(xue)(xue)者中有(you)一(yi)类，与其说是(shi)(shi)学(xue)(xue)(xue)(xue)者，不(bu)如(ru)说是(shi)(shi)社会(hui)活(huo)动(dong)家(jia)，是(shi)(shi)“社会(hui)活(huo)动(dong)家(jia)型的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)者”。我(wo)(wo)们(men)今天(tian)就(jiu)到处遇到这样(yang)的(de)(de)(de)(de)社会(hui)活(huo)动(dong)家(jia)型的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)者，他(ta)或(huo)者根本没有(you)学(xue)(xue)(xue)(xue)问，但(dan)极(ji)善(shan)公关，或(huo)者也有(you)点(dian)学(xue)(xue)(xue)(xue)问，开(kai)始阶(jie)段还(hai)下了(le)点(dian)工夫，取得(de)(de)一(yi)定成绩(ji)，然后就(jiu)通过社会(hui)公关极(ji)力推销自己的(de)(de)(de)(de)产品，以取得(de)(de)最大报酬，得(de)(de)到最大限度的(de)(de)(de)(de)好处，包括(kuo)(kuo)政治和(he)物质的(de)(de)(de)(de)好处，通常(chang)情(qing)况下，还(hai)要(yao)超(chao)值。而他(ta)们(men)一(yi)旦掌握(wo)权力那(nei)就(jiu)很可怕，他(ta)会(hui)充分利用(yong)现有(you)的(de)(de)(de)(de)体(ti)制(zhi)，为自己谋取更大利益，拉(la)帮结派(pai)，“武(wu)大郎开(kai)店”，压制(zhi)才华(hua)高(gao)于(yu)自己的(de)(de)(de)(de)同辈或(huo)年轻人(ren)，有(you)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)成了(le)学(xue)(xue)(xue)(xue)霸。——可以说，王瑶先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)概(gai)(gai)括(kuo)(kuo)是(shi)(shi)击中了(le)某(mou)类人(ren)，以及(ji)我(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)教育体(ti)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)要(yao)害的(de)(de)(de)(de)。
王(wang)先生还把一(yi)些(xie)学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)称为“二道贩(fan)子”，即向外国(guo)(guo)人贩(fan)卖中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)货，又向中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人贩(fan)卖外国(guo)(guo)货。他并(bing)(bing)没(mei)有真(zhen)学(xue)(xue)问，无论对中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)文化，还是外国(guo)(guo)文化都并(bing)(bing)无真(zhen)知、深知，一(yi)知半解，抓住一(yi)些(xie)皮毛，就到(dao)处炫耀，糊弄，他的(de)学(xue)(xue)问全(quan)在(zai)(zai)一(yi)个“贩(fan)”字。——这(zhei)话说得(de)非常(chang)刻毒，却(que)也击中(zhong)(zhong)(zhong)要害(hai)。王(wang)瑶先生在(zai)(zai)八十年代就看出(chu)了贩(fan)卖学(xue)(xue)术(shu)(shu)，即学(xue)(xue)术(shu)(shu)商(shang)业化的(de)倾向，这(zhei)样的(de)眼光(guang)不能不让人折服。我现在(zai)(zai)在(zai)(zai)观察当(dang)下中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)学(xue)(xue)术(shu)(shu)界(jie)与(yu)教育界(jie)时，常(chang)常(chang)要想(xiang)起(qi)王(wang)瑶先生取的(de)这(zhei)样两(liang)个绰号，我觉得(de)这(zhei)都可以称得(de)上某(mou)些(xie)学(xue)(xue)者(zhe)(zhe)类型的(de)经典(dian)性概括。
王(wang)(wang)瑶(yao)先生(sheng)(sheng)(sheng)还有(you)(you)(you)(you)一(yi)段(duan)话也让我(wo)(wo)不(bu)(bu)能忘怀。有(you)(you)(you)(you)一(yi)天王(wang)(wang)瑶(yao)先生(sheng)(sheng)(sheng)找到(dao)(dao)我(wo)(wo)，他说，我(wo)(wo)现(xian)在(zai)面(mian)临两难选(xuan)(xuan)(xuan)择(ze)：我(wo)(wo)现(xian)在(zai)年(nian)纪已(yi)经大(da)了(le)，要(yao)是(shi)(shi)继(ji)续努力，发(fa)挥(hui)余热，不(bu)(bu)过(guo)是(shi)(shi)“垂死(si)(si)挣扎(zha)”；要(yao)是(shi)(shi)什么也不(bu)(bu)做，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“坐(zuo)以待(dai)毙”，你说我(wo)(wo)该怎么办(ban)？他最后的(de)(de)(de)选(xuan)(xuan)(xuan)择(ze)是(shi)(shi)：“与其坐(zuo)以待(dai)毙，不(bu)(bu)如(ru)(ru)垂死(si)(si)挣扎(zha)”。——我(wo)(wo)当时(shi)听(ting)了(le)以后受到(dao)(dao)了(le)极大(da)的(de)(de)(de)震撼，也反(fan)过(guo)来问(wen)自己：我(wo)(wo)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)也面(mian)临着这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)两难，虽然我(wo)(wo)年(nian)纪比王(wang)(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)轻。这(zhei)是(shi)(shi)一(yi)个(ge)人类共同(tong)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)命(ming)题：所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)人，都有(you)(you)(you)(you)同(tong)一(yi)个(ge)“死(si)(si)亡”在(zai)等待(dai)你，这(zhei)是(shi)(shi)毫无(wu)例(li)外(wai)，不(bu)(bu)可(ke)选(xuan)(xuan)(xuan)择(ze)的(de)(de)(de)；但(dan)由(you)生(sheng)(sheng)(sheng)到(dao)(dao)死(si)(si)的(de)(de)(de)路途，却有(you)(you)(you)(you)“有(you)(you)(you)(you)为(wei)”（“垂死(si)(si)挣扎(zha)”）与 “无(wu)为(wei)”（“坐(zuo)以待(dai)毙”）两种选(xuan)(xuan)(xuan)择(ze)。这(zhei)背后是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)个(ge)人生(sheng)(sheng)(sheng)哲理的(de)(de)(de)，即人生(sheng)(sheng)(sheng)意义(yi)和(he)价值不(bu)(bu)在(zai)于结局(ju)，而在(zai)于过(guo)程。在(zai)“挣扎(zha)”的(de)(de)(de)过(guo)程中(zhong)，“有(you)(you)(you)(you)”所“为(wei)”，爆发(fa)出生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)火花，哪怕是(shi)(shi)只有(you)(you)(you)(you)一(yi)个(ge)瞬间(jian)，也会(hui)带来美感，就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)了(le)某种价值；如(ru)(ru)果选(xuan)(xuan)(xuan)择(ze)“无(wu)为(wei)”，什么也不(bu)(bu)干(gan)，这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)就(jiu)(jiu)没有(you)(you)(you)(you)一(yi)点光彩，就(jiu)(jiu)真的(de)(de)(de)“坐(zuo)以待(dai)毙”了(le)。这(zhei)里有(you)(you)(you)(you)很深的(de)(de)(de)哲理，但(dan)王(wang)(wang)瑶(yao)先生(sheng)(sheng)(sheng)用一(yi)种玩笑(xiao)式的(de)(de)(de)幽默的(de)(de)(de)语言表达出来，就(jiu)(jiu)具有(you)(you)(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)冲(chong)击力。
（节选自《和(he)当代大学生(sheng)谈王瑶先生(sheng)以(yi)及我们(men)那个时(shi)代所受的教育(yu)》有(you)删节）
9．下列对(dui)文章有关内容的分析和概括，不恰当的两(liang)项(xiang)是（ ）（两(liang)项(xiang)都选(xuan)(xuan)对(dui)给4分，只选(xuan)(xuan)一(yi)项(xiang)且正确给2分，有选(xuan)(xuan)错(cuo)的给0分）（4分）
A．《中(zhong)古(gu)文学(xue)史论》是王瑶先生最(zui)为重要的(de)学(xue)术(shu)贡献之一，到现在中(zhong)古(gu)文学(xue)史的(de)有关研究还(hai)没(mei)有产生超越(yue)他(ta)的(de)著作。
B．王瑶先(xian)生著(zhu)作里的(de)语言，是标准的(de)学(xue)术语言，严(yan)谨(jin)而简(jian)洁，与他(ta)日常(chang)生活中谈话的(de)语言存在很(hen)大(da)差异(yi)。
C．王瑶先生(sheng)用“武大郎开店”辛(xin)辣(la)地讽刺(ci)了那(nei)些一旦(dan)掌握权力就会充分利用现有体制(zhi)，压制(zhi)才(cai)华高(gao)于自己(ji)的同辈或(huo)年(nian)轻人(ren)的某类(lei)人(ren)。
D．作者主要运用肖像描写和语言(yan)描写的手法，形象而生动地表现出了王瑶先生的个性(xing)与(yu)人(ren)格魅力(li)。
E．王瑶(yao)先生(sheng)在评价某(mou)些人事时，具(ju)有入木三分、不(bu)乏刻毒(du)的(de)鲁迅(xun)式的(de)风(feng)格，那些精准的(de)概括不(bu)但(dan)常常击中(zhong)某(mou)类(lei)人或(huo)教育体(ti)制的(de)要(yao)害，还具(ju)有一定(ding)的(de)预见性。
10．本文第二段王瑶先生的《自我介绍》中(zhong)，“颠倒黑白”与“水深火热”分(fen)别是什么含(han)义？在(zai)文中(zhong)有哪些作用(yong)？（4分(fen)）
11．本文(wen)通(tong)过哪几方面来表现王瑶先生的“出语多谐”？请简(jian)要说明。（4分）
12．王(wang)瑶(yao)先(xian)生(sheng)所说的(de)(de)“垂死挣扎(zha)”和“坐以待毙”的(de)(de)选(xuan)择背后，蕴含着(zhe)一个(ge)怎样的(de)(de)人(ren)生(sheng)哲理？你是否认同王(wang)瑶(yao)先(xian)生(sheng)的(de)(de)选(xuan)择？请谈谈你的(de)(de)认识。（8分）
参考答案：
9．AD （A项说法绝对，原(yuan)文(wen)是(shi)(shi)“可能到现在……还很少(shao)有(you)”D项错，肖(xiao)像描(miao)写并非是(shi)(shi)本文(wen)塑(su)造王瑶形(xing)象的(de)主(zhu)要(yao)手法，唯一(yi)有(you)关人物外貌的(de)信息来自(zi)王瑶的(de)《自(zi)我介绍》，而这依(yi)然属(shu)于从语(yu)言描(miao)写的(de)角度(du)塑(su)造王瑶“出(chu)语(yu)多(duo)谐”的(de)个(ge)性。）
10．含义：“颠倒黑(hei)白(bai)”意(yi)思(si)是(shi)自(zi)己(ji)头发(fa)本(ben)来是(shi)黑(hei)的(de)(de)，年纪(ji)大了(le)，就变成白(bai)发(fa)；人的(de)(de)牙齿一(yi)般都是(shi)白(bai)的(de)(de)，然而自(zi)己(ji)吸烟太多，所以牙齿呈(cheng)黄(huang)黑(hei)色(se)。“水深火热(re)(re)”意(yi)思(si)是(shi)喜欢饮茶和吸烟。（2分(fen)）这(zhei)两句话也道出了(le)王瑶作(zuo)为一(yi)个知识分(fen)子的(de)(de)精神境遇，同(tong)时(shi)也是(shi)对那个时(shi)代(dai)的(de)(de)形象(xiang)概括。（或(huo)：这(zhei)一(yi)代(dai)人曾经生(sheng)活在“颠倒黑(hei)白(bai)”的(de)(de)时(shi)代(dai)，身处(chu)“水深火热(re)(re)”的(de)(de)苦(ku)难之中(zhong)，体(ti)味了(le)难以计数的(de)(de)辛(xin)酸） （1分(fen)）
作用：引出(chu)并从侧(ce)面证实了后文(wen)所说(shuo)的(de)王瑶(yao)“出(chu)语多谐”的(de)特点(dian)；严酷(ku)的(de)事(shi)实被他(ta)以(yi)幽默的(de)语言说(shuo)出(chu)，也表现了作为学者的(de)王瑶(yao)看(kan)穿、看(kan)透了一切以(yi)后的(de)坦(tan)然、自如的(de)心态。（说(shuo)出(chu)其(qi)中任何一点(dian)都可得(de)1分）
11．①描(miao)述自我：王瑶说(shuo)自己“迩来(lai)垂(chui)垂(chui)老矣，华发满(man)颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒黑白(bai)’之讥；而(er)浓(nong)茗时啜，烟(yan)斗常衔，亦谙‘水深(shen)火热(re)’之味(wei)。” ②审视他人(ren)(ren)：王瑶分别将一些学(xue)者概(gai)括为“社会活动家型的学(xue)者”“二道(dao)贩子”和(he)“学(xue)霸”等。 ③看待(dai)人(ren)(ren)生：王瑶把“有为”和(he)“无为”两种人(ren)(ren)生选择(ze)比作“垂(chui)死挣扎”和(he)“坐以待(dai)毙”。（答对任何两点即可，但(dan)要有概(gai)括有说(shuo)明）
12．人(ren)(ren)生(sheng)哲理——所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)都(dou)要面对一个(ge)人(ren)(ren)类共同的(de)生(sheng)命(ming)命(ming)题——无(wu)(wu)可选择(ze)的(de)“死亡”；但由(you)生(sheng)到死的(de)路途(tu)，却有(you)(you)(you)“有(you)(you)(you)为(wei)(wei)”（“垂(chui)死挣扎(zha)”）与“无(wu)(wu)为(wei)(wei)”（“坐(zuo)以(yi)待毙(bi)”）两种(zhong)选择(ze)。即人(ren)(ren)生(sheng)的(de)意义(yi)和(he)价值不在(zai)于结局，而在(zai)于过(guo)程(cheng)（2分）。 我认(ren)同王(wang)瑶先(xian)生(sheng)的(de)选择(ze)（1分）。 ①人(ren)(ren)生(sheng)既是(shi)追求的(de)过(guo)程(cheng)，也是(shi)结果的(de)诠(quan)释。过(guo)程(cheng)是(shi)事物(wu)发展(zhan)变化(hua)(hua)的(de)程(cheng)序(xu)，结果是(shi)一定阶段事物(wu)发展(zhan)变化(hua)(hua)的(de)最后状态(tai)。在(zai)人(ren)(ren)的(de)自我实现中，过(guo)程(cheng)比结果更重(zhong)要。面对人(ren)(ren)生(sheng)中的(de)困境(jing)与苦难(nan)，人(ren)(ren)应该在(zai)不断拼搏和(he)奋斗的(de)过(guo)程(cheng)中，有(you)(you)(you)所(suo)作为(wei)(wei)，让(rang)生(sheng)命(ming)爆发出火花，哪怕是(shi)只有(you)(you)(you)一个(ge)瞬间，也会带来美感，人(ren)(ren)生(sheng)就(jiu)(jiu)拥有(you)(you)(you)了(le)某(mou)种(zhong)意义(yi)和(he)价值；例(li)如(ru)(ru)：巴金年老时(shi)《巴金随(sui)想录》。②（反面说(shuo)）如(ru)(ru)果选择(ze)消极(ji)退避、无(wu)(wu)所(suo)作为(wei)(wei)，这样生(sheng)命(ming)就(jiu)(jiu)没有(you)(you)(you)一点(dian)光彩(cai)，就(jiu)(jiu)真(zhen)的(de)“坐(zuo)以(yi)待毙(bi)”，毫(hao)无(wu)(wu)意义(yi)和(he)价值可言(yan)，王(wang)瑶先(xian)生(sheng)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)选择(ze)恰(qia)恰(qia)说(shuo)明重(zhong)视过(guo)程(cheng)的(de)意义(yi)所(suo)在(zai)。（5分）
（此题考生(sheng)作(zuo)答只要言之成理，即(ji)可正常评分 反面观(guan)点请视表(biao)达酌(zhuo)情给分）
【解析】
9．试(shi)题分析：A项(xiang)(xiang)说(shuo)法绝对，原文是(shi)“可(ke)能到(dao)现(xian)在……还(hai)很少(shao)有”D项(xiang)(xiang)错，肖像描写并非(fei)是(shi)本文塑造王瑶形象的(de)(de)主要手法，唯一(yi)有关(guan)人物外貌的(de)(de)信息来(lai)自王瑶的(de)(de)《自我介绍》，而这依(yi)然属于从(cong)语(yu)言描写的(de)(de)角度塑造王瑶“出语(yu)多谐”的(de)(de)个(ge)性。这类(lei)试(shi)题出题者(zhe)常(chang)常(chang)故意设(she)置错误选(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)，往往偷换概念或以(yi)特殊(shu)代替一(yi)般等(deng)等(deng)，这就要求(qiu)考生在整体把握(wo)文章内容的(de)(de)基(ji)础上，速读选(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)，找到(dao)选(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)所在的(de)(de)内容区(qu)间，以(yi)此圈定范围(wei)，并将选(xuan)(xuan)项(xiang)(xiang)与原文进行比较。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分(fen)析综(zong)合C。
10．试题(ti)分析(xi)：可以从词语(yu)(yu)的(de)(de)(de)含、表(biao)达的(de)(de)(de)情感(gan)、刻画(hua)人(ren)物(wu)性格方面思考(kao)。前文说年(nian)纪(ji)大了，就变成白(bai)发，因吸烟太多，牙齿呈黄黑色，故(gu)称“颠倒黑白(bai)”； 因喜欢饮(yin)茶和吸烟，故(gu)说“水(shui)深火热”。这是字(zi)面意思。再(zai)结合那个时(shi)代思考(kao)，“颠倒黑白(bai)” “水(shui)深火热”当(dang)指当(dang)时(shi)的(de)(de)(de)社(she)会、知识分子的(de)(de)(de)处境。在(zai)文中作用可以从刻画(hua)人(ren)物(wu)形象、性格特点考(kao)虑，证实了后(hou)文所(suo)说的(de)(de)(de)王(wang)瑶(yao)“出(chu)语(yu)(yu)多谐”的(de)(de)(de)特点，表(biao)现(xian)了作为学(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)王(wang)瑶(yao)的(de)(de)(de)坦然、自如(ru)的(de)(de)(de)心态。
考点：分析(xi)语言特色。能(neng)力(li)层级为分析(xi)综合C。
11．试题分析：第3．4．5节具体说明王(wang)瑶语(yu)出多谐。“颠倒(dao)黑白(bai)”“水深火(huo)热”是(shi)描(miao)写自我的(de)，“把(ba)一些(xie)学(xue)者称(cheng)为”“二道贩子(zi)”则是(shi)对他(ta)人(ren)的(de)，“由生(sheng)到死(si)的(de)路(lu)途(tu)“，却(que)有“垂死(si)挣扎”与(yu)“坐(zuo)以待(dai)毙”则是(shi)对人(ren)生(sheng)的(de)。概括出三个方面(mian)：描(miao)写自我方面(mian)，审视他(ta)人(ren)方面(mian)，看(kan)待(dai)人(ren)生(sheng)方面(mian)。本题考查分析文章(zhang)结构，把(ba)握(wo)文章(zhang)思(si)路(lu)的(de)能力。
考点：把握(wo)文(wen)章结构。能力层级为分析综合C。
12．试题(ti)(ti)分析：本题(ti)(ti)考查学生的(de)探究(jiu)文(wen)本中的(de)某些问(wen)题(ti)(ti)，提出自己(ji)的(de)见解的(de)能力。探究(jiu)此类题(ti)(ti)目(mu)要注意几点(dian)(dian)：一是审清(qing)题(ti)(ti)干(gan)，看清(qing)题(ti)(ti)干(gan)潜台词，明确探究(jiu)点(dian)(dian)；二(er)是提出自己(ji)的(de)见解要观点(dian)(dian)明确，切记模棱两可(ke)；三是结(jie)合实际，言之成(cheng)理(li)。
考(kao)点：探(tan)究(jiu)文本中(zhong)的(de)某些问题，提出自己的(de)见解。能(neng)力层级为探(tan)究(jiu)F。
