谈“忍”

①不(bu)知从何时起，“忍(ren)”成了(le)当今社会(hui)的(de)(de)一种时尚：一些年(nian)轻人穿着印(yin)有(you)“忍(ren)”字的(de)(de)T恤衫招摇过市，肩(jian)膀上、手臂(bei)上刺着“忍(ren)”字以自我标(biao)榜；一些成功人士，也把写有(you)“忍(ren)”字的(de)(de)条幅(fu)装裱后悬挂(gua)在(zai)显眼(yan)处，以自励自警．

②“忍(ren)(ren)”似乎(hu)是(shi)中(zhong)(zhong)国(guo)传(chuan)统文(wen)化(hua)极力提(ti)倡和(he)宣讲的(de)(de)，无论是(shi)儒家、道家还是(shi)佛家，都倡导(dao)“忍(ren)(ren)”。但传(chuan)统文(wen)化(hua)所(suo)提(ti)倡的(de)(de)“忍(ren)(ren)”，并不(bu)是(shi)一味地叫人(ren)忍(ren)(ren)让(rang)、忍(ren)(ren)受(shou)和(he)忍(ren)(ren)耐，并不(bu)是(shi)委身(shen)以(yi)求(qiu)志、苟且(qie)以(yi)偷生。今人(ren)标榜“忍(ren)(ren)”，也不(bu)仅仅为求(qiu)得(de)一时的(de)(de)风平浪静、无所(suo)作为。相反(fan)，它暗含着等待时机的(de)(de)策略、隐而不(bu)露的(de)(de)智慧。“面对命(ming)运，忍(ren)(ren)耐似乎(hu)是(shi)走向成功的(de)(de)不(bu)二法门”说(shuo)的(de)(de)就是(shi)这个意思。忍(ren)(ren)，是(shi)在等待中(zhong)(zhong)对机会的(de)(de)窥伺，是(shi)在冲锋前对自己(ji)爆发力的(de)(de)凝(ning)聚。因为机会不(bu)可能俯拾(shi)皆是(shi)，它需要(yao)认真寻找；力量也不(bu)可能随时都有(you)，它需要(yao)慢(man)慢(man)积蓄(xu)。

③“忍”是(shi)有(you)(you)大(da)(da)小(xiao)之(zhi)(zhi)分的。韩(han)信受胯(kua)下之(zhi)(zhi)辱(ru)是(shi)小(xiao)忍，司马迁(qian)受宫刑后(hou)发愤著书(shu)是(shi)大(da)(da)忍。由此看来，___________。难怪有(you)(you)位名(ming)人说“古之(zhi)(zhi)成大(da)(da)事者，不唯(wei)有(you)(you)超世(shi)之(zhi)(zhi)才，亦必有(you)(you)坚(jian)韧不拔之(zhi)(zhi)志”了(le)。

④不(bu)(bu)过“忍”似乎总(zong)与寂寞(mo)相伴。寂寞(mo)是一(yi)种(zhong)环境(jing)，是一(yi)种(zhong)历练，耐得(de)住寂寞(mo)是做(zuo)学问、成(cheng)(cheng)(cheng)大事都必须达(da)到的(de)(de)境(jing)界．著名(ming)学者钱钟书(shu)(shu)先(xian)生在(zai)这方(fang)面可作为(wei)后人(ren)(ren)的(de)(de)典(dian)范。他(ta)(ta)(ta)少年(nian)成(cheng)(cheng)(cheng)名(ming)，但不(bu)(bu)为(wei)名(ming)利所(suo)动，而是潜心(xin)书(shu)(shu)斋，求学海外(wai)，进一(yi)步提高自(zi)己。晚年(nian)更是能(neng)耐得(de)住寂寞(mo)，拒不(bu)(bu)接受各(ge)种(zhong)媒体的(de)(de)采访，不(bu)(bu)出(chu)(chu)席各(ge)种(zhong)公共场(chang)合。有人(ren)(ren)看(kan)到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)文章后慕名(ming)来(lai)访，他(ta)(ta)(ta)说：何必非(fei)要(yao)看(kan)到下蛋的(de)(de)鸡呢？他(ta)(ta)(ta)于大都市中避居一(yi)角，读(du)书(shu)(shu)，静思，冷眼旁(pang)观人(ren)(ren)生与社会。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)愿成(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)主流(liu)，成(cheng)(cheng)(cheng)为(wei)主流(liu)，只能(neng)给(ji)思考、创作造(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)累赘。要(yao)知(zhi)道(dao)做(zuo)学问、搞研(yan)究是一(yi)个非(fei)常艰苦的(de)(de)探索(suo)过程，需(xu)要(yao)排除一(yi)切(qie)外(wai)界的(de)(de)干扰和(he)诱(you)惑，需(xu)要(yao)全身心(xin)地投入。倘若背离其正道(dao)，醉心(xin)于镁光灯下，热(re)衷于出(chu)(chu)风头(tou)，最终只能(neng)是一(yi)事无(wu)成(cheng)(cheng)(cheng)。

⑤不可(ke)否认的是，“忍(ren)”的过(guo)程似乎总(zong)是痛苦的，总(zong)伴随着(zhe)身心的煎熬。但也唯(wei)其如此(ci)，才能真正磨砺意志，锤炼本领，增益所不能，承担(dan)起天降斯(si)人之大任。

1.开头(tou)一段(duan)在全文中的(de)作用是什么(me)?

2.结合上下文(wen)，为文(wen)章第⑧段空缺处补写出恰(qia)当的语句。

3.结合具体(ti)语境(jing)，说说文章第(di)④段中加线句子的含义。

4.文(wen)章第(di)④段论(lun)述的观点是什么?

5.根据你(ni)对(dui)文章(zhang)第②段中“忍，是在等待中对(dui)机会的窥伺”这句(ju)话(hua)的理解，补写一个(ge)实例(li)。

答案：1.从社会现象引(yin)出论题(ti)。

2.“忍”：不仅是一种智…查看完整议论文阅读训练答案…是(shi)做学(xue)问、成大事都(dou)必须(xu)达到的境界。

5.示例一(yi)：诸葛(ge)亮隐居隆中，躬耕陇亩(mu)，是为了等待时(shi)机，寻找机会，以(yi)施展自己的抱负。

示(shi)例二：越王勾践卧薪尝胆，休养(yang)生息，是为了等待时机(ji)，以报(bao)仇雪耻。