①人生在(zai)(zai)(zai)世，既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)寂(ji)(ji)寞(mo)(mo)，又要耐(nai)得(de)(de)寂(ji)(ji)寞(mo)(mo)。既(ji)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)”又“耐(nai)得(de)(de)”，似乎(hu)冰(bing)炭不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同炉，实则辩证统一。耐(nai)得(de)(de)寂(ji)(ji)寞(mo)(mo)是专心求(qiu)一，厚实的(de)(de)底蕴在(zai)(zai)(zai)寂(ji)(ji)寞(mo)(mo)中(zhong)沉(chen)淀，深邃的(de)(de)思(si)想在(zai)(zai)(zai)寂(ji)(ji)寞(mo)(mo)中(zhong)孕育，坚韧的(de)(de)意志在(zai)(zai)(zai)寂(ji)(ji)寞(mo)(mo)中(zhong)磨炼；不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)寂(ji)(ji)寞(mo)(mo)是奋发向(xiang)上，如(ru)火的(de)(de)激情在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)中(zhong)燃(ran)烧，惊人的(de)(de)创造在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)中(zhong)迸发，追(zhui)求(qiu)的(de)(de)目标在(zai)(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)中(zhong)接近。“耐(nai)得(de)(de)”常务实，“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)”促(cu)飞跃。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)”须“耐(nai)得(de)(de)”垫底，“耐(nai)得(de)(de)”须“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)”引领。“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘(gan)(gan)”与“耐(nai)得(de)(de)”两(liang)相交织，两(liang)者兼备，才能登得(de)(de)上乘境界。
②“巴蜀鬼才”魏(wei)明伦(lun)甘(gan)于(yu)寂寞，7岁学戏，9岁成为四川(chuan)(chuan)自贡市川(chuan)(chuan)剧(ju)团的“九龄童”，工龄四十多年，居然(ran)没有换过供职单住。他不甘(gan)寂寞，以“九部大(da)戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天(tian)下。
③袁隆(long)平(ping)甘(gan)于(yu)寂(ji)寞，风里(li)来雨(yu)里(li)去(qu)研究杂交水稻(dao)；不甘(gan)寂(ji)寞，时刻瞄准更高的(de)目(mu)标。
④耐得寂寞(mo)，非是隐形遁迹，枯槁心(xin)灵；不(bu)(bu)甘(gan)寂寞(mo)，也非好(hao)高(gao)骛远(yuan)，四面出击，而是专攻(gong)与(yu)博取同存，冷静与(yu)激(ji)情(qing)共聚，埋头与(yu)抬(tai)头互辅(fu)。对寂寞(mo)“耐得”和“不(bu)(bu)甘(gan)”，是人生的清醒之为(wei)，境界之为(wei)。境界到(dao)了(le)，功夫到(dao)了(le)，“耐得”和“不(bu)(bu)甘(gan)”，便成了(le)腾飞(fei)之两翼，左(zuo)右相助，得心(xin)应手(shou)，获得事业的成功和人生的辉煌。
1．请你结合第①自然段的内(nei)容(rong)理解(jie)画(hua)线句的含义。
2．第②③自(zi)然段运用了哪种论证方法(fa)？请简要分析其特(te)点和作用。
答案：1.“耐得寂寞”才能有深厚的积累，而深厚的积累正是不甘寂寞，大有作为的基础。而有了“不甘寂寞”才会有目标，才会有动力，才能…查看历年中考议论文阅读训练100则答案…人(ren)并举，全面而典(dian)型(xing)地论(lun)证了(le)本文(wen)的论(lun)点(dian)，更具(ju)说(shuo)服力。
