“和谐”的哲理

□冯之竣

（1）“和(he)”是(shi)中(zhong)(zhong)国传统文(wen)化的(de)(de)重要特征，也(ye)是(shi)中(zhong)(zhong)国文(wen)化的(de)(de)宝贵遗产(chan)，其内(nei)涵十分丰富，充(chong)满了大(da)智大(da)慧(hui)的(de)(de)深刻哲理。一(yi)是(shi)主(zhu)张(zhang)多样，二是(shi)主(zhu)张(zhang)平衡，“同(tong)归而(er)殊途，一(yi)致(zhi)而(er)百虑”，提倡宽(kuan)厚(hou)之(zhi)德，发扬(yang)包(bao)容(rong)万物(wu)，兼收并蓄(xu)，淳厚(hou)中(zhong)(zhong)和(he)的(de)(de)“厚(hou)德载物(wu)”的(de)(de)博大(da)精(jing)神。聚(ju)集不(bu)同(tong)的(de)(de)事(shi)物(wu)而(er)得其平衡，叫(jiao)作“和(he)”。“和(he)”能产(chan)生(sheng)新事(shi)物(wu)，五(wu)声和(he)，则(ze)可听；五(wu)色和(he)，则(ze)成文(wen)；五(wu)味(wei)和(he)，则(ze)可食。推及施政，则(ze)必须协(xie)调各种利益，综合不(bu)同(tong)意见，化解复杂矛盾。如果只是(shi)相同(tong)的(de)(de)事(shi)物(wu)叠加起来，不(bu)可能产(chan)生(sheng)新事(shi)物(wu)，就不(bu)可能生(sheng)机勃勃，而(er)出现“同(tong)则(ze)不(bu)继”的(de)(de)现象(xiang)。

（2）将(jiang)“和谐”用于人(ren)际关系，“宽(kuan)则得(de)众”，以宽(kuan)和的态(tai)度待人(ren)，就会取得(de)众人(ren)的信任。“居上不(bu)宽(kuan)，为礼不(bu)敬，临丧不(bu)哀，吾(wu)何以观之哉？”

（3）将(jiang)“和(he)谐”用于政(zheng)治，则能“政(zheng)通人(ren)和(he)”，促(cu)进(jin)历史发展(zhan)，文化繁(fan)荣。“和(he)谐”能促(cu)进(jin)新(xin)事物、新(xin)思想的产生，能出现(xian)百花齐放，姹紫嫣红(hong)的局面(mian)。反(fan)之，只能是万马齐喑，鸦雀无声。

（4）将“和(he)谐”用(yong)于经济，则能促进生(sheng)产发(fa)(fa)展，经济繁荣。我国许(xu)多朝(chao)代的开初，为了给人民一(yi)个恢复(fu)和(he)发(fa)(fa)展生(sheng)产的机会，都实行(xing)一(yi)段休养生(sheng)息(xi)的政策(ce)。这种(zhong)“和(he)谐”政策(ce)，确实对(dui)生(sheng)产的恢复(fu)和(he)发(fa)(fa)展，起过良好的作用(yong)。

（5）将“和(he)谐”用于(yu)外交，则“协和(he)万(wan)邦”，既(ji)维(wei)护自(zi)己国(guo)家的独立，又不(bu)向(xiang)外扩张；既(ji)不(bu)侵犯别国(guo)，也绝不(bu)允许别国(guo)侵犯。这是(shi)中国(guo)爱好和(he)平、促进(jin)共同发(fa)展的优良传统。

（6）将“和谐”用于人(ren)与自然(ran)的关系，则“各得其和以(yi)生，各得其养以(yi)成”。人(ren)类(lei)发展只(zhi)有合理(li)地利用自然(ran)界，与自然(ran)界保持(chi)和谐，才(cai)(cai)能维持(chi)和发展人(ren)类(lei)所创造的文(wen)明，才(cai)(cai)能既满足(zu)代内(nei)需求，又实现(xian)代际公平(ping)，与自然(ran)界共(gong)生共(gong)荣(rong)、协调(diao)发展。　　

（7）中(zhong)国传统文化提倡的“和谐”理论是十分(fen)深刻(ke)的。它作为(wei)一种(zhong)调节社会矛盾使之达到适度、适时、适当(dang)的和谐状态的深刻(ke)哲理，为(wei)中(zhong)华(hua)民族(zu)带(dai)来了稳定和祥和。

（8）和(he)(he)(he)谐(xie)，既是(shi)古老的(de)社(she)会(hui)理想，也是(shi)我们的(de)现实选择。和(he)(he)(he)谐(xie)，将为(wei)未(wei)来的(de)人类(lei)开(kai)辟更加广阔的(de)天地，为(wei)人类(lei)的(de)发展提供源源不断(duan)的(de)动(dong)力。和(he)(he)(he)谐(xie)作(zuo)为(wei)一种理念创新，应(ying)成为(wei)我们进(jin)一步深化改革促进(jin)发展，构建社(she)会(hui)主义(yi)和(he)(he)(he)谐(xie)社(she)会(hui)的(de)理论(lun)基础。

22．文章从(cong)哪此方(fang)面论述“和(he)谐”的作用？（3分）

23．第（3）段画(hua)线(xian)句中“百(bai)花齐放，姹紫(zi)嫣红”是(shi)形容春天(tian)的(de)景色吗(ma)？你是(shi)怎样理解的(de)？（2分）

24．第（4）段中说，我(wo)们(men)的(de)(de)封建社会里，许多朝代在开朝之初实行(xing)休养生(sheng)息(xi)的(de)(de)政策(ce)，促进了(le)经济的(de)(de)发展。你能举出一个事(shi)例(li)进行(xing)说明(ming)吗(ma)？（2分）

25．请(qing)根据下(xia)面的材料，回答问题。（4分）

材料(liao)一：“互(hu)(hu)相(xiang)尊重主权和领(ling)土(tu)完整、互(hu)(hu)不(bu)侵犯、互(hu)(hu)不(bu)干涉(she)内政、平等互(hu)(hu)利、和平共处”五项(xiang)原则(ze)不(bu)仅成为(wei)(wei)中奉(feng)行独立自(zi)主和平外(wai)交政策的(de)基础，而(er)且也被世界上绝大多数国家接受，成为(wei)(wei)规范国际关系的(de)重要准(zhun)则(ze)。

材料二：周(zhou)边(bian)外(wai)交(jiao)，我们(men)是(shi)(shi)坚定执行“与邻为(wei)善，以(yi)邻为(wei)伴(ban)“这样一个外(wai)交(jiao)方(fang)针(zhen)，也就是(shi)(shi)说，要睦邻、安邻、富(fu)邻。

（1）我(wo)们的外(wai)交政策与周边外(wai)交方针体现的是文章的哪一(yi)条观点？

（2）这些(xie)政策树立起了我国(guo)怎(zen)样的国(guo)际形 ？

26．“和(he)谐“包括了人与自然的(de)和(he)谐相处，你通过课(ke)本(ben)”感受自然“这个综合性(xing)学习的(de)活动后，对这个问题有了什(shen)么新认识(shi)？（3分）

 

参考答案：

22．文章从(cong)五个(ge)方(fang)面进行了(le)论述(shu)，即人(ren)际关系、政治、经济(ji)、外交、人(ren)与自然(ran)。

23．不是(shi)。这里用“百花齐放，姹紫嫣红(hong)”，是(shi)形容由于“和谐”促进了新事物、新思想的(de)产生(sheng)的(de)繁荣局面。

24．此题是开(kai)放性的(de)(de)，如“贞观之(zhi)治(zhi)(zhi)”，由(you)于休(xiu)养生息(xi)的(de)(de)政(zheng)策，人民(min)生产的(de)(de)积极性得到了调动(dong)，社会的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)经济出现了繁荣的(de)(de)局面。

25．（1）体现了文章中的“和(he)谐”观点。

（2）爱好和平，促进(jin)世界各国共同发展的大国形象。

26．此题是开放性的，但要联系自己所参加的综合性学习活动进行回答。如，我们只有亲近自然，感受自然，才能与自然和谐相处。我们爱自然，自然才爱能我们，为我们提供丰富多彩的自然景观，丰厚富足的自然资源。如果我们掠夺自然，自然就会报复我们，掠夺我们。这样，我们与自然就势不两立。所以，“和谐”是我们与自然相处的一个基本原则。