3杨绛《人不炼，不成器》议论文阅读训练附答案

人不炼，不成器

杨绛

①人有(you)优良的品质，又(you)有(you)许多劣根(gen)性(xing)杂(za)糅在一(yi)(yi)起(qi)，好比(bi)一(yi)(yi)块顽(wan)(wan)铁得(de)在火里烧(shao)、水里淬(cui)，一(yi)(yi)而再(zai)、再(zai)而三，又(you)烧(shao)又(you)淬(cui)，再(zai)加千锤百(bai)炼(lian)，才(cai)能把(ba)顽(wan)(wan)铁炼(lian)成可(ke)铸(zhu)宝剑的钢材。黄金也需(xu)经(jing)过烧(shao)炼(lian)，去掉杂(za)质，才(cai)成纯金。人也一(yi)(yi)样，我们从忧患中学得(de)智(zhi)慧，苦(ku)痛中炼(lian)出美德来。

②孟子说(shuo)(shuo)：“故(gu)天将降大任(ren)于是(shi)(shi)人(ren)也，必先苦(ku)(ku)其(qi)心(xin)志，劳其(qi)筋骨(gu)，饿其(qi)体(ti)肤，空乏其(qi)身，行拂(fu)乱其(qi)所(suo)为，所(suo)以动(dong)心(xin)忍性，曾益(yi)其(qi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)能。”就(jiu)是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)，如(ru)要锻(duan)炼一(yi)(yi)个做(zuo)大事的(de)(de)人(ren)，必定要叫他(ta)(ta)吃苦(ku)(ku)受(shou)累(lei)，百不(bu)(bu)(bu)称(cheng)心(xin)，才(cai)能养成他(ta)(ta)坚忍的(de)(de)性格。一(yi)(yi)个人(ren)经过不(bu)(bu)(bu)同(tong)程度(du)的(de)(de)锻(duan)炼，就(jiu)获得(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)程度(du)的(de)(de)修养、不(bu)(bu)(bu)同(tong)程度(du)的(de)(de)效益(yi)。好比香料，捣得(de)愈(yu)碎，磨得(de)愈(yu)细，香得(de)愈(yu)浓烈。这是(shi)(shi)我们从(cong)人(ren)生经验中看得(de)到的(de)(de)实情。谚语“十磨九难出(chu)好人(ren)”“人(ren)在世上(shang)(shang)炼，刀在石(shi)上(shang)(shang)磨”“千锤成利器，百炼变纯(chun)钢”“不(bu)(bu)(bu)受(shou)苦(ku)(ku)中苦(ku)(ku)，难为人(ren)上(shang)(shang)人(ren)”说(shuo)(shuo)的(de)(de)都是(shi)(shi)以上(shang)(shang)道理(li)。

③我们最循循善(shan)诱的(de)(de)老(lao)(lao)师是(shi)孔(kong)子。《论语》里孔(kong)子的(de)(de)话(hua)，都因人而(er)发，从来不用教(jiao)(jiao)条。但是(shi)他有(you)一(yi)(yi)条很重要(yao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)训(xun)。最理(li)解(jie)他的(de)(de)弟子曾参，怕老(lao)(lao)师的(de)(de)教(jiao)(jiao)训(xun)久而(er)失传，在《大学》里记(ji)下(xia)老(lao)(lao)师二百零(ling)五(wu)字的(de)(de)教(jiao)(jiao)训(xun)。其中最根本的(de)(de)一(yi)(yi)句(ju)是(shi)：“自(zi)天子以(yi)至于庶(shu)人，壹是(shi)皆以(yi)修(xiu)身为本。”修(xiu)身，不就是(shi)锻炼自(zi)身吗？

④修身不(bu)是为了(le)自己一身，是为了(le)齐家、治国、平天下(xia)。平天下(xia)不(bu)是称王称霸(ba)，而是求(qiu)全世界的(de)和谐(xie)和平。有的(de)国家崇尚勇(yong)敢，有的(de)国家高(gao)唱(chang)自由、平等、博爱。中(zhong)(zhong)华古国向来崇尚和气，“致中(zhong)(zhong)和”，从和谐(xie)中(zhong)(zhong)求(qiu)“止于至善(shan)”。

⑤修身——锻(duan)炼自身，是做人(ren)(ren)(ren)最根本的(de)(de)要求。天(tian)生(sheng)万物的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，该是为了堪(kan)称万物之灵(ling)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。但是天(tian)生(sheng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，善恶杂糅，还需锻(duan)炼出纯正品(pin)色来，才有(you)价值。这个苦(ku)(ku)恼的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)世(shi)，恰(qia)好是锻(duan)炼人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)处所，好比炼钢的(de)(de)工(gong)厂，或教(jiao)练运(yun)动(dong)员的(de)(de)操场，或教(jiao)育学生(sheng)的(de)(de)教(jiao)室。这也(ye)说(shuo)明，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)实(shi)苦(ku)(ku)确是有(you)缘故的(de)(de)。

25.本(ben)文的中(zhong)心(xin)论点(dian)是什么？（2分）

26. 请写出(chu)文章第②段(duan)的论证(zheng)过(guo)程。（3分）

27．下面语段应(ying)当放在哪两段之间？理由是什么？

要求世界和谐(xie)，首先得(de)(de)(de)治理(li)本(ben)国。要治国，先得(de)(de)(de)齐家。要齐家，先得(de)(de)(de)修身。要修身，先得(de)(de)(de)正心。要摆正自(zi)(zi)己的(de)(de)心，先得(de)(de)(de)有诚意(yi)，也就是对(dui)自(zi)(zi)己老老实(shi)(shi)(shi)实(shi)(shi)(shi)，勿自(zi)(zi)欺(qi)(qi)自(zi)(zi)骗。不(bu)自(zi)(zi)欺(qi)(qi)，就得(de)(de)(de)切切实(shi)(shi)(shi)实(shi)(shi)(shi)了(le)解(jie)自(zi)(zi)己。要了(le)解(jie)自(zi)(zi)己，就得(de)(de)(de)对(dui)自(zi)(zi)己有客(ke)观(guan)的(de)(de)认识，有自(zi)(zi)知知明，才可修身。

答案:

25. 人不炼，不成器(qi)（或：我们从忧患中学得智慧(hui)，苦痛中炼出美德来(lai)。）

26. 示例：首先，引用孟子的话，分析…请点此查看完整答案（本题答案是第八页第十份）…人修身，强调了修身的(de)(de)重(zhong)要(yao)，而修身的(de)(de)重(zhong)要(yao)又(you)是第⑤段论述的(de)(de)重(zhong)点。起到了承(cheng)上启下的(de)(de)作用(yong)，因而，放在④⑤段之间(jian)最合适。

说(shuo)明(ming)：第(di)25小题2分(fen)，第(di)26小题3分(fen)，第(di)27小题，选对位置1分(fen)，理(li)由2分(fen)，共8分(fen)。