①高尚的信仰，是净化灵魂的甘(gan)露(lu)，是战(zhan)无(wu)不(bu)胜的力量。
②翻开历史，不难见(jian)到这样耐人寻(xun)味(wei)的(de)历程：1924年(nian)，孙中山在黄埔(pu)军(jun)校号(hao)召，要把革命做成功，便要从今天起立一(yi)(yi)个(ge)志愿，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)(yi)世，都(dou)不存升(sheng)官发财的(de)心理。然而仅仅十几年(nian)过去，抗战“前方(fang)吃紧(jin)(jin)”，国民党(dang)要员(yuan)却在“后方(fang)紧(jin)(jin)吃”，等到抗战胜利，当(dang)年(nian)的(de)革命理想，更是被抛到了九霄云外(wai)；反(fan)观共产党(dang)领导下的(de)陕(shan)甘宁边区政府，“县长概是民选(xuan)，官吏如贪污五十元者革职，五百元的(de)枪毙，余者定罪科(ke)罚，严令实(shi)行，犯者无情面(mian)可袒护(hu)优容(rong)”。在极其(qi)残(can)酷(ku)的(de)条件下，坚定信仰武装起来的(de)革命队伍，赢得了千千万万民众舍生(sheng)(sheng)(sheng)忘死(si)的(de)紧(jin)(jin)密追随(sui)，让“小米(mi)加步枪”生(sheng)(sheng)(sheng)发出战胜“飞机和大炮(pao) ”的(de)巨大威(wei)力。
③“对信仰的(de)忠(zhong)诚是爷爷留下的(de)最大(da)财(cai)(cai)富(fu)”，红色情报员(yuan)钱壮飞的(de)孙(sun)子钱泓(hong)这样(yang)说。相比物质(zhi)财(cai)(cai)富(fu)，信仰是更可宝(bao)贵的(de)财(cai)(cai)富(fu)，它指引着奋斗的(de)方向，决(jue)定着不同的(de)价值抉择(ze)。
④信仰富有，才有矜持不(bu)苟、舍(she)己为公的(de)洁(jie)白朴素。出生入死的(de)战争年代，方志(zhi)敏“经手的(de)款项总(zong)在(zai)数百万(wan)元 ”，他(ta)却(que)不(bu)动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的(de)和(he)(he)平时期(qi)，杨善洲毕(bi)生积蓄只是草帽(mao)、砍(kan)刀和(he)(he)烟斗，但在(zai)后人看来，他(ta)们留下(xia)的(de)岂止是金山(shan)银山(shan)。“人生是奉献，不(bu)是索取(qu) ”，“中国航(hang)空(kong)发动机之父”吴大观道破(po)天机。
⑤信(xin)仰纯洁，方有“只见公(gong)仆(pu)不(bu)见官”的不(bu)懈斗志。革(ge)命(ming)时期，信(xin)仰是带(dai)头(tou)种菜纺线，与群众一(yi)块苦(ku)、一(yi)块过(guo)、一(yi)块干。建(jian)设时期，信(xin)仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不(bu)改忠贞志、位尊难移公(gong)仆(pu)心(xin)。改革(ge)年代，信(xin)仰是锐意创(chuang)新，不(bu)惧毁誉(yu)不(bu)为财；是青春励(li)志，用心(xin)坚守(shou)在(zai)基层；是奉(feng)献(xian)到老，退休而不(bu)褪(tun)色。“活着就该多做事”，北川民政局长王(wang)洪发一(yi)语中的。
⑥信仰(yang)坚定，方有“富贵不能(neng)淫，贫贱不能(neng)移，威武不能(neng)屈”的(de)(de)浩(hao)然正气。李大钊信仰(yang)怀胸，“不怕死，不要钱(qian)，丈(zhang)夫决不受(shou)人怜”。殷夫视(shi)反动派的(de)(de)爵(jue)禄为(wei)(wei)“薄纸糊(hu)成的(de)(de)高帽”，为(wei)(wei)革命(ming)信仰(yang)不惜兄(xiong)弟割袍、舍(she)生取义。虽(sui)然“抵御诱惑有时比打(da)仗还难”，但(dan)“南京(jing)路上好八(ba)连”却至今葆(bao)守(shou)“为(wei)(wei)人民(min)拒腐(fu)蚀 ”的(de)(de)英雄本色……
⑦毋庸讳言，在(zai)多元多样多变(bian)的(de)(de)今天(tian)，利(li)益至上成(cheng)为(wei)一些人(ren)的(de)(de)生存哲(zhe)学，物(wu)质欲望正在(zai)侵蚀着信(xin)仰的(de)(de)根基(ji)。一些干部在(zai)市场冲击和利(li)益诱(you)惑(huo)下心(xin)为(wei)物(wu)役、贪污腐化、价值虚无、精神空(kong)虚。正因(yin)如此，我们党(dang)始终将加强理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)教育，作为(wei)党(dang)的(de)(de)建设(she)最重要的(de)(de)内容(rong)。习近平总书记反复(fu)强调，“理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)就(jiu)是(shi)共产党(dang)人(ren)精神上的(de)(de)‘钙’，没有理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)，理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)不坚定，精神上就(jiu)会(hui) ‘缺钙’，就(jiu)会(hui)得‘软(ruan)骨病’。 ”
⑧人一旦(dan)有(you)了高尚的信(xin)仰，浮躁的心灵就有(you)了熨帖，繁忙的工作就有(you)了目标，人生的奋斗就有(you)了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京(jing)，从陕北窑(yao)洞的兴国(guo)(guo)之光到实现中国(guo)(guo)梦的新征程(cheng)，“为大(da)多数人谋幸福”的信(xin)仰是(shi)一面永不褪(tun)色的精(jing)神旗帜，是(shi)一座抵御(yu)诱惑的精(jing)神堡垒，更是(shi)一种护佑我(wo)(wo)们到达彼岸的精(jing)神力量。坚守(shou)信(xin)仰，我(wo)(wo)们将(jiang)战无不胜。
1、本文的中心论(lun)点是什么？（3分）
2、本文中“高尚的信仰”的具(ju)体(ti)内容(rong)，作者通(tong)过引用的方式有过多种表述，请你(ni)写(xie)出其(qi)中的两种。（4分）
3、本文中第二段(duan)所使用的(de)主要的(de)论证(zheng)方法是(shi)什么？有(you)何作用？（6分）
4、请具体(ti)分(fen)析(xi)第(di)四(si)段的论(lun)证思路。（6分(fen)）
5、联系全文，说说第七(qi)段不(bu)能删去(qu)的原因(yin)。（3分）
参考答案：
1.高(gao)尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无(wu)不胜的力(li)量。
2.示例：（1）“人(ren)生是奉献，不(bu)是索取”（2）“活着就该多做事”（3）“为人(ren)民拒腐蚀”（4）“为大多数人(ren)谋幸福(fu)”（任写(xie)两种即可给满分）
3.主要使用了(le)(le)对比论(lun)证(zheng)(zheng)的论(lun)证(zheng)(zheng)方法，把(ba)历史上国民党和共产党各自所走过的不同历程(cheng)进(jin)行(xing)对比，论(lun)证(zheng)(zheng)（突出、强调）了(le)(le)“高尚的信(xin)仰，是净化灵(ling)魂的甘露，是战(zhan)无不胜的力量”这一中心论(lun)点。
4.第四段首先在开(kai)头提出(chu)了“信仰富(fu)有，才(cai)有矜(jin)持(chi)不(bu)苟、舍己为公(gong)的洁(jie)白朴素”的分论点，接(jie)着用方志敏和杨善(shan)洲的事例加以(yi)具(ju)体论证，最后用吴大(da)观的话进行归结，深化了分论点。
5因为前文具体(ti)论述了树立高尚信(xin)仰(yang)的巨(ju)大作用，本(ben)段则联系当前一(yi)些干(gan)部在市场(chang)冲(chong)击和利(li)益(yi)诱惑(huo)下丧失信(xin)仰(yang)的实(shi)际，强调(diao)加强理想信(xin)念教(jiao)育的必要性。使(shi)文章更(geng)有(you)现(xian)实(shi)意(yi)义。
