做学问(wen)有三种境界，王国维(wei)在《人(ren)间词话》中说：“昨夜西风凋碧树，独上高(gao)楼，望(wang)尽天涯(ya)路(lu)，此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人(ren)憔(qiao)悴，此为第二境界也；暮然回首，那人(ren)却在灯火(huo)阑珊处，此第三境界也。”非(fei)常形(xing)象，生动，精到，被广泛认可。其实，著述出书(shu)也有三种境界。
其一，为满足追名逐利的私欲而著述出书。随着出版政策的宽松和印刷技术的发达，一些人写书出书的热情汹涌澎湃，他们仿佛文曲星下凡，洋洋万言倚马可待。皇皇巨著隔夜而成，但是泥沙俱下难免鱼龙混杂，沽名钓誉必然经典难觅，这样的书，____ ①_____ 。
其二，___ ②__ 。如司马迁所言：“乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。遇而论书策以舒其愤思，垂空文以自见。”其实司马迁自己都是在遭受李陵之祸后，于巨大屈辱之中，因“郁有所结而不得通其道”。乃“述往事，思来着”，这才有了《史记》的问世，又如【甲】这样的书，情感充沛，令人唏(xi)嘘(xu)，但常(chang)常(chang)困于个人小圈子。
其三，为(wei)完(wan)成立言传(chuan)世(shi)的使命(ming)而著(zhu)述出书，如(ru)孔(kong)门弟子(zi)(zi)追记孔(kong)子(zi)(zi)言行思(si)想(xiang)的著(zhu)作《论语》，内(nei)容广博，涉及(ji)政治、教(jiao)育、礼仪(yi)、经(jing)济、文学、天(tian)道观(guan)、认知论等(deng)等(deng)；弘扬了(le)孔(kong)子(zi)(zi)思(si)想(xiang)，传(chuan)播了(le)儒家文化(hua)，对后世(shi)影(ying)响(xiang)至深(shen)。又如(ru)【乙】。这(zhei)样的书，寓意深(shen)远，警醒世(shi)人，其思(si)想(xiang)至今影(ying)响(xiang)中(zhong)国和世(shi)界。
相比(bi)而(er)言，第一(yi)种(zhong)其实(shi)根本算不上境(jing)界(jie)不值一(yi)提(ti)；第二种(zhong)虽令人感叹(tan)，但(dan)大多郁(yu)结了个(ge)人之遭(zao)遇，境(jing)界(jie)不够广阔；只有第三种(zhong)，崇高的(de)精(jing)神令人敬(jing)佩敬(jing)仰，是(shi)值得我们(men)学习的(de)，是(shi)最高的(de)境(jing)界(jie)。
16、请用(yong)一句(ju)话概括本文的(de)中心论(lun)点(dian)。（2分(fen)）
17、从下面四个论据(ju)中选择恰(qia)当的两个分(fen)别填入文中甲、乙处。（只(zhi)填序(xu)号）（2分(fen)）
①鲁迅为(wei)了(le)改造国民劣根性，毅然弃医从文，愤世著书。为(wei)后人留下了(le)数量巨大，品味极高(gao)的精神文化(hua)遗产。
②傅雷以(yi)自己深(shen)厚的父爱(ai)吗(ma)，为(wei)儿子(zi)(zi)留下了充满(man)拳(quan)拳(quan)爱(ai)子(zi)(zi)之心的《傅雷家(jia)书》。
③诗(shi)人屈原，因屡(lv)屡(lv)遭受来自(zi)贵族的(de)(de)排挤和打(da)击，于是(shi)“发愤抒情”，写下了(le)流芳千(qian)古的(de)(de)《离骚(sao)》《天问》。
④陶渊(yuan)明远离浑浊官场，回归田园，给我们留下不少脍炙人(ren)口的诗篇(pian)。
18、请根据文(wen)意，将文(wen)章中两(liang)处横线上的(de)内容补充(chong)完整。（4分(fen)）
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参考答案：
16.【参考答案】我们应该为完成立言传世的使命而著述出书。…点此查看完整答案（答案页第1页）… 【参考答案】?思(si)想(xiang)肤浅、内(nei)容空泛，并且出(chu)(chu)现(xian)文盗混迹的(de)闹剧；?为抒发命(ming)运(yun)多舛的(de)才情而著述出(chu)(chu)书。【考点分析】考察的(de)是仿句能力及其语言(yan)内(nei)容概(gai)括能力。
