①古(gu)谚说：“从善(shan)如(ru)(ru)(ru)登，从恶(e)如(ru)(ru)(ru)崩。”意思是：追(zhui)随(sui)善(shan)如(ru)(ru)(ru)同登峰，很艰难；追(zhui)随(sui)恶(e)如(ru)(ru)(ru)同雪崩，很容易(yi)。虽然(ran)从善(shan)很难，但有(you)利于社会，应该(gai)坚持。
②从善(shan)难(nan)(nan)，并非难(nan)(nan)在(zai)存善(shan)念，而(er)是难(nan)(nan)在(zai)有善(shan)举；并非难(nan)(nan)在(zai)偶(ou)尔行(xing)(xing)善(shan)，而(er)是难(nan)(nan)在(zai)持之以恒(heng)。行(xing)(xing)善(shan)犹如(ru)(ru)攀(pan)登陡峭如(ru)(ru)劈、高(gao)耸入云的(de)巅峰，若想到顶，你就得具备澎湃不息的(de)心劲，一旦你意兴阑珊(shan)，驻(zhu)足(zu)休憩，山下(xia)的(de)种(zhong)(zhong)种(zhong)(zhong)“好处”就会(hui)使你举步踌躇。要将(jiang)行(xing)(xing)善(shan)由偶(ou)尔为之变(bian)成终身习(xi)惯，要将(jiang)登高(gao)由情(qing)绪冲动变(bian)成目标(biao)管理，这绝(jue)对(dui)不是短时(shi)期的(de)修炼工夫可以奏效的(de)。
③从恶易，乃(nai)是(shi)(shi)(shi)因为世间的(de)奢侈享受(shou)花样繁多，常人的(de)意志力普遍薄弱。魔鬼手(shou)中从来不(bu)缺一试即(ji)灵的(de)诱饵：重金、丽色、浮名、实(shi)权(quan)、华服、靓车、别墅等等。如(ru)果说从善难如(ru)登高，那么从恶则易如(ru)蹦极，纵然(ran)是(shi)(shi)(shi)万丈深谷(gu)，只须闭眼咬牙，斗胆一跃，转瞬(shun)数秒即(ji)可探(tan)身(shen)谷(gu)底(di)，粉身(shen)碎骨的(de)可能(neng)性究竟会(hui)有多大？这个答(da)案倒是(shi)(shi)(shi)相(xiang)当浅显，中智者(zhe)即(ji)能(neng)获得满分，然(ran)而(er)上(shang)智者(zhe)常常死(si)无葬(zang)身(shen)之(zhi)地。这是(shi)(shi)(shi)为何？从恶危如(ru)累(lei)卵，但它玩的(de)是(shi)(shi)(shi)精神刺(ci)激、欲望膨(peng)胀和心理侥幸。这就使上(shang)智者(zhe)执(zhi)迷(mi)不(bu)悟，甚至着魔不(bu)已。
④从(cong)善如(ru)登，理所(suo)固然。孔子周游列国(guo)，推行(xing)仁礼，却四处碰壁，削(xue)迹(ji)于(yu)(yu)卫，伐树于(yu)(yu)宋(song)，厄于(yu)(yu)陈、蔡之(zhi)间，绝粮迷(mi)路，遭罪难言，还被幸(xing)灾乐祸的看客(ke)嘲笑为“丧家之(zhi)狗(gou)”。但孔子登上了险峰，一览众山(shan)小，这位儒家鼻祖比(bi)任何帝王(wang)将相的影响(xiang)都要(yao)大，受到的礼赞都要(yao)多。先行(xing)者孙中山(shan)一生饱经磨难，为了救民(min)(min)于(yu)(yu)水(shui)火(huo)，解民(min)(min)于(yu)(yu)倒悬，为了保(bao)全和传递(di)三民(min)(min)主义的火(huo)种，他殚精竭(jie)虑，至死(si)方休(xiu)。____。这说明，从(cong)善与(yu)地位高(gao)低、学识(shi)深浅无关，只与(yu)人的良(liang)知良(liang)行(xing)有关。
⑤从恶如崩，事有(you)必至。殷(yin)纣王、秦二世、隋炀(yang)帝(di)这样的(de)(de)(de)(de)君(jun)王，个(ge)个(ge)心无(wu)敬(jing)畏，淫(yin)(yin)邪残暴，罪(zui)恶累(lei)累(lei)，他(ta)们胡作非为，倒(dao)行(xing)逆施(shi)，扮演的(de)(de)(de)(de)是(shi)人间(jian)魔王的(de)(de)(de)(de)角色，屠戮忠良，残害黎庶，奸淫(yin)(yin)妇(fu)女(nv)，只为充分享受(shou)权力的(de)(de)(de)(de)宰割、欲望的(de)(de)(de)(de)发泄和(he)邪念的(de)(de)(de)(de)刺激。这些暴君(jun)死有(you)余辜(gu)，身(shen)后被斥骂为独(du)夫民贼，被钉牢在历史的(de)(de)(de)(de)耻辱柱上。当代贪官(guan)落马后，起获(huo)的(de)(de)(de)(de)赃款动辄八位数(shu)，曝光的(de)(de)(de)(de)房(fang)子和(he)情妇(fu)动辄两位数(shu)，至于他(ta)们疯狂腐败(bai)所造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)祸害有(you)多(duo)深，影响有(you)多(duo)坏，则是(shi)无(wu)法量(liang)化的(de)(de)(de)(de)。从恶者(zhe)的(de)(de)(de)(de)崩溃，不仅是(shi)其个(ge)体命运的(de)(de)(de)(de)大败(bai)亏虚(xu)，而(er)且其后遗症和(he)并发症会(hui)(hui)像地(di)震、海啸、山(shan)火一般殃及社会(hui)(hui)群体，造(zao)成(cheng)大面积的(de)(de)(de)(de)灾情。
⑥从(cong)(cong)善者(zhe)登峰，步履从(cong)(cong)容，心(xin)境平和，虽遇沟坎，无(wu)碍(ai)前行。从(cong)(cong)恶者(zhe)崩盘，则可能瞬(shun)间发(fa)生，毫(hao)无(wu)征兆和预警(jing)。因(yin)为(wei)从(cong)(cong)善者(zhe)是仰求新(xin)生而(er)来，从(cong)(cong)恶者(zhe)是俯奔败亡而(er)去，一(yi)登一(yi)崩，一(yi)徐一(yi)疾，也就判若云泥了。
（选自《北京日报》，有删节）
20.作者在本文中阐述的(de)观点是_______。（2分）
21.请在第④段横线处，仿照孙中山(shan)事(shi)例的表述形式(shi)，补写一个事(shi)实论据(ju)。（3分(fen)）
22.请(qing)梳理作者论证“从善如登”的(de)过程。（3分(fen)）
参考答案：
20.要点：从善很难，但有利于社会，应该坚持。（共2分）…点此查看完整答案（答案页第9页）…22.示例：文章开头用古谚提出从(cong)善(shan)(shan)很难并进行解(jie)说；接着列(lie)举孔(kong)子等事例论证了(le)从(cong)善(shan)(shan)很难但应(ying)该坚持；最后强(qiang)调，坚持从(cong)善(shan)(shan)的境界。（共3分，共3点(dian)，每点(dian)1分）
