①小人(ren)，是指人(ren)格(ge)卑下者。但这里要说(shuo)(shuo)的可不是那些在(zai)生活中时(shi)(shi)不时(shi)(shi)会碰(peng)到(dao)的小人(ren)。我(wo)说(shuo)(shuo)的小人(ren)在(zai)我(wo)自(zi)己的身上，或自(zi)己的体内。
②小人(ren)(ren)原本(ben)在(zai)每个人(ren)(ren)体内，包括伟人(ren)(ren)，何况我？人(ren)(ren)本(ben)善(shan)，还是(shi)人(ren)(ren)本(ben)恶(e)，其实善(shan)恶(e)兼有；人(ren)(ren)当然(ran)有人(ren)(ren)性，却也(ye)带着兽性，两性并存；善(shan)是(shi)用来克制恶(e)的，否则便成(cheng)了(le)恶(e)人(ren)(ren)；人(ren)(ren)性是(shi)要来克制兽性的，不然(ran)就成(cheng)为兽类。小人(ren)(ren)呢？
③善与(yu)(yu)恶和人(ren)(ren)与(yu)(yu)兽是对立的(de)，小(xiao)人(ren)(ren)却不(bu)是。它如(ru)(ru)果在别(bie)(bie)人(ren)(ren)身(shen)上很好(hao)(hao)识别(bie)(bie)，比如(ru)(ru)某(mou)人(ren)(ren)好(hao)(hao) 嫉妒，某(mou)人(ren)(ren)好(hao)(hao)调唆，某(mou)人(ren)(ren)趋炎附势或(huo)卖友(you)求荣，会看(kan)得(de)清清楚楚，但(dan)这(zhei)小(xiao)人(ren)(ren)在自己(ji)身(shen)上便不(bu)易察觉。它不(bu)声不(bu)响隐藏(zang)在我的(de)体(ti)内(nei)，暗地(di)作祟，当它表(biao)现出来——由于(yu)与(yu)(yu)自己(ji)利害相关(guan)，往往并不(bu)自知，可是在别(bie)(bie)人(ren)(ren)眼里(li)，我就显出那(nei)么一种小(xiao)人(ren)(ren)的(de)意(yi)思来了(le)。人(ren)(ren)常说(shuo)，身(shen)边的(de)坏人(ren)(ren)好(hao)(hao)防(fang)，小(xiao)人(ren)(ren)难防(fang)；可是自己(ji)体(ti)内(nei)的(de)小(xiao)人(ren)(ren)就更难防(fang)了(le)。
④体内这些小人什(shen)么(me)模(mo)样(yang)？弄不(bu)清模(mo)样(yang)怎么(me)防？
⑤夜读《山海经》的插图，都是神头(tou)(tou)鬼脑(nao)奇肢怪体(ti)，一下子居(ju)然(ran)“瞧见”了这(zhei)小人的模样。尖头(tou)(tou)如锥(zhui)，小眼(yan)如灯(deng)，舌如条(tiao)锯，身如烟缕，这(zhei)样怪的东(dong)西居(ju)然(ran)就(jiu)潜藏(zang)在(zai)我们的体(ti)内，甚至(zhi)是我们的一部分吗？
⑥是(shi)的(de)(de)(de)。由于它(ta)和我们的(de)(de)(de)私欲、妒忌(ji)、虚(xu)荣(rong)、贪婪等(deng)等(deng)无(wu)形地融为一体，不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)被我们发觉，反(fan)而成为我们本质的(de)(de)(de)一部(bu)分；它(ta)也是(shi)人的(de)(de)(de)本质和人性的(de)(de)(de)一部(bu)分。这样，它(ta)就(jiu)一定会表现出(chu)来的(de)(de)(de)。但(dan)在(zai)(zai)它(ta)表现出(chu)来时(shi)(shi)是(shi)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)觉的(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)一旦它(ta)赤裸(luo)裸(luo)地呈现出(chu)来，我们可(ke)就(jiu)站在(zai)(zai)高尚的(de)(de)(de)反(fan)面和人性的(de)(de)(de)阴影里了。傅雷先生在(zai)(zai)其所译(yi)的(de)(de)(de)《约翰?克利(li)斯朵夫》的(de)(de)(de)序文中不(bu)(bu)是(shi)也说(shuo)过(guo)：真正的(de)(de)(de)光明(ming)不(bu)(bu)会永(yong)无(wu)黑暗的(de)(de)(de)时(shi)(shi)刻，真正的(de)(de)(de)英(ying)雄也不(bu)(bu)是(shi)永(yong)无(wu)卑下的(de)(de)(de)情(qing)操吗？
⑦当(dang)然，体内(nei)(nei)的(de)(de)小人(ren)最初并不这么可怕(pa)。我(wo)们或许有(you)点贪心、心生妒(du)忌、有(you)些私欲与别人(ren)的(de)(de)利益相关。每当(dang)此时体内(nei)(nei)的(de)(de)小人(ren)就会自然而(er)然地冒出头来(lai)。当(dang)它(ta)(ta)满足了我(wo)们，使我(wo)们得到好处，我(wo)们便会放纵(zong)它(ta)(ta)。久而(er)久之，它(ta)(ta)就来(lai)操纵(zong)我(wo)们，异化我(wo)们，一(yi)点点使我(wo)们成(cheng)为货真价实的(de)(de)小人(ren)。关键是我(wo)们能(neng)(neng)不能(neng)(neng)抑制它(ta)(ta)，战胜它(ta)(ta)。我(wo)们不可能(neng)(neng)消灭小人(ren)——因为它(ta)(ta)是我(wo)们的(de)(de)一(yi)部分。我(wo)们只能(neng)(neng)抑制小人(ren)，对它(ta)(ta)保(bao)持警(jing)惕，不能(neng)(neng)叫(jiao)它(ta)(ta)在体内(nei)(nei)“长大(da)”，使自己走向自己的(de)(de)反面(mian)。
⑧所以，我(wo)们必须在(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)心里划一条自(zi)我(wo)的(de)(de)防线(xian)，将体(ti)内的(de)(de)小人视做(zuo)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)敌人，因为战胜这种体(ti)内小人的(de)(de)力(li)量，与他人无关，不在(zai)(zai)别处，全都在(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)(ji)身上。
⑨我知道，我不可能(neng)全部消(xiao)灭自己(ji)身上(shang)的小人(ren)，但我会对(dui)它(ta)警惕，以战(zhan)胜它(ta)作为自己(ji)为人(ren)的快乐(le)。
（选自《杂文选刊(kan)》）
21．《山海经》插图里(li)的(de)“怪东西”就是(shi)小人(ren)的(de)模样吗？作(zuo)者这样写(xie)用(yong)意(yi)是(shi)什么？（3分）
答(da)： ___________
22．第⑥段引用傅雷先(xian)生(sheng)译著里的语(yu)句有(you)什么作用？（2分）
答： ___________
23．下面对第⑦段内(nei)容理(li)解不正确的一项是（ ）（2分）
A．我们放纵体内的(de)小(xiao)人(ren)，是因(yin)为它会使自己得到好处。
B．对(dui)体内小(xiao)人(ren)保(bao)持警惕，抑(yi)制它的成长是一项长期的任务。
C．有点贪心(xin)、心(xin)生妒忌这些(xie)私欲(yu)，要想尽(jin)办法抑(yi)制(zhi)它，直至消灭它。
D．放纵体内小(xiao)人(ren)的最终结(jie)果会令我们成为人(ren)格卑下者。
24．请你说(shuo)说(shuo)文章第(di)①段和第(di)⑨段从“我”的(de)角度(du)表述现象的(de)原(yuan)因是什么？（2分）
答(da)： ___________
参考答案：
21．不一定（1分）通过“怪东西”的模样，让抽象的“小人”具体化，引起读者厌恶（反感），从而警惕自己身上的小人。也使行文活泼、生动。（2分）…点此查看完整答案（答案页第2页）…24．以“我”为例，证明(ming)中心论点(dian)：小人(ren)在自己体内，战胜小人(ren)的力(li)量与(yu)他人(ren)无(wu)关，全都在自己身上。同时体现(xian)了(le)“我”自省(sheng)的力(li)量。（2分）
