①蚌(bang)(bang)(bang)身陷进泥(ni)沙(sha)(sha)，就(jiu)(jiu)会(hui)分泌出一(yi)(yi)种黏液(ye)。这(zhei)种黏液(ye)将细小的(de)(de)沙(sha)(sha)子一(yi)(yi)圈一(yi)(yi)圈地包(bao)围。沙(sha)(sha)子被包(bao)进黏液(ye)之后，成(cheng)为(wei)蚌(bang)(bang)(bang)永远的(de)(de)“痛(tong)(tong)”。蚌(bang)(bang)(bang)不(bu)断地承受着(zhe)这(zhei)样的(de)(de)疼痛(tong)(tong)，还要(yao)不(bu)断地用(yong)黏液(ye)包(bao)围着(zhe)它。日(ri)复一(yi)(yi)日(ri)，时光流逝(shi)，蚌(bang)(bang)(bang)内就(jiu)(jiu)有了一(yi)(yi)粒粒漂亮的(de)(de)珍(zhen)珠。而生活(huo)中的(de)(de)疼痛(tong)(tong)就(jiu)(jiu)好比河(he)湖中的(de)(de)沙(sha)(sha)粒，折磨着(zhe)你(ni)，也成(cheng)全着(zhe)你(ni)。
②疼(teng)痛(tong)(tong)(tong)分(fen)(fen)很多种，有孕育生命，分(fen)(fen)娩时(shi)的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)；有蹒跚(shan)学(xue)步，跌倒时(shi)的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)；也有追寻梦想，被荆(jing)棘划破(po)手指的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)；更(geng)(geng)有万物更(geng)(geng)替，生老病死的(de)(de)(de)痛(tong)(tong)(tong)等(deng)等(deng)。这(zhei)些疼(teng)痛(tong)(tong)(tong)如果说是(shi)(shi)肉体的(de)(de)(de)神经(jing)感知是(shi)(shi)它(ta)的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)，那么心灵上的(de)(de)(de)忧(you)郁、伤怀、悲戗，就是(shi)(shi)它(ta)最本质的(de)(de)(de)内(nei)在(zai)。外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)疼(teng)痛(tong)(tong)(tong)不管是(shi)(shi)人(ren)(ren)还是(shi)(shi)动物，只(zhi)要有神经(jing)系统就能被知、被觉。而内(nei)在(zai)的(de)(de)(de)疼(teng)痛(tong)(tong)(tong)基本上只(zhi)能被人(ren)(ren)类(lei)所感知，被人(ren)(ren)类(lei)演绎(yi)得淋漓尽致。这(zhei)种疼(teng)痛(tong)(tong)(tong)不同于肉体上的(de)(de)(de)损(sun)伤，它(ta)更(geng)(geng)加持久更(geng)(geng)加刻骨铭心。李白的(de)(de)(de)一句“举杯(bei)邀明月，对影成(cheng)三(san)人(ren)(ren)”道出了(le)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)孤(gu)寂之(zhi)痛(tong)(tong)(tong)；岳(yue)飞(fei)的(de)(de)(de)一句“靖康耻，犹未(wei)雪；臣子(zi)恨，何(he)时(shi)灭”喊出了(le)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)无奈(nai)之(zhi)声；谭嗣(si)同的(de)(de)(de)一句“我自横刀向(xiang)天笑，去留肝胆两昆仑”说出了(le)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)夺志之(zhi)伤。
③疼痛无法避免，它(ta)是人类(lei)丰富(fu)多彩情(qing)感的(de)(de)基础，使得人们(men)更加(jia)知道珍(zhen)惜(xi)和懂得珍(zhen)惜(xi)。人的(de)(de)成熟离(li)不开疼痛的(de)(de)洗礼。疼痛会使我们(men)的(de)(de)心理(li)和生(sheng)理(li)上的(de)(de)肌肤强健发达起来，进而坚信(xin)只要(yao)还(hai)活着，总(zong)还(hai)有希望的(de)(de)存在(zai)。
④悟(wu)到疼痛是一(yi)种(zhong)经历，它让人(ren)(ren)(ren)不断的(de)(de)(de)积淀与成熟，最(zui)终插上(shang)梦想的(de)(de)(de)翅膀(bang)，飞向成功的(de)(de)(de)彼岸；悟(wu)到疼痛是一(yi)种(zhong)希 望，它让在(zai)人(ren)(ren)(ren)山穷水尽疑无路(lu)的(de)(de)(de)彷徨中，找(zhao)到前(qian)方梦想的(de)(de)(de)坐标，得到柳暗花明又一(yi)村的(de)(de)(de)喜悦；更悟(wu)到疼痛是一(yi)种(zhong)幸福，它让人(ren)(ren)(ren)们在(zai)物欲横流的(de)(de)(de)社(she)会工作中，留(liu)下(xia)最(zui)纯(chun)真、最(zui)质朴(po)的(de)(de)(de)记忆，拨动人(ren)(ren)(ren)们最(zui)深处的(de)(de)(de)心弦。
⑤郑板桥曾说过“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。面对疼痛我们可以将它视作春风，并种下幸福的种子，为种子提供适宜的温度和阳光，当它发芽、开花的时候，春天也将悄无声息的到来，那时我们会发现，原来疼痛也是幸福的一部分。
⑥让我们把疼(teng)痛(tong)看作(zuo)一(yi)种幸福(fu)，它将带给我们的必将是成功与(yu)快乐。
参考答案：
15.同(tong)意。本文的(de)主要观(guan)(guan)点(dian)是把疼痛当(dang)做一种幸福，它将带给(ji)我们成功与快乐；孟(meng)子的(de)观(guan)(guan)点(dian)是艰苦磨练是造就(jiu)人才(cai)的(de)必要条件；二(er)者都是论述只有经历困(kun)难、痛苦才(cai)能获得(de)成功。
16.运用比喻论证；把(ba)疼痛(tong)比(bi)(bi)作(zuo)春风，把(ba)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)希(xi)望比(bi)(bi)作(zuo)幸福(fu)的(de)种子，把(ba)成(cheng)(cheng)(cheng)功比(bi)(bi)作(zuo)春天；形象地(di)(di)论证了(le)只要乐观(guan)地(di)(di)面对(dui)疼痛(tong)，对(dui)未来充满(man)信心，就(jiu)一定能收(shou)获成(cheng)(cheng)(cheng)功；通俗易懂，使人易于(yu)接受。
17.一个生(sheng)命的(de)成长过程(cheng)中，痛(tong)苦(ku)是必须经历的(de)，绕(rao)过了痛(tong)苦(ku)，也就(jiu)绕(rao)过了成功。
