匠人与大师
梁衡
在社会上常听(ting)到(dao)叫某人(ren)为(wei)“大师”，有(you)(you)时是尊敬，有(you)(you)时是吹捧，又常不满(man)于某件作(zuo)品，说有(you)(you)“匠(jiang)气”。匠(jiang)人(ren)与大师到(dao)底有(you)(you)何(he)区别？
匠(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)(ren)在(zai)(zai)重复，大(da)师(shi)(shi)在(zai)(zai)创造。一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)匠(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)(ren)比(bi)如(ru)(ru)木(mu)匠(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，他总在(zai)(zai)重复做(zuo)(zuo)着一(yi)(yi)(yi)种式样的(de)家(jia)(jia)具，高下(xia)之分只在(zai)(zai)他的(de)熟练程(cheng)度和技术精度。比(bi)如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)般木(mu)匠(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)每天(tian)做(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)把(ba)椅子，好木(mu)匠(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)天(tian)做(zuo)(zuo)三把(ba)、五把(ba)，再加上刨面更光，合(he)缝更严(yan)，等(deng)等(deng)。但(dan)就算一(yi)(yi)(yi)天(tian)做(zuo)(zuo)到一(yi)(yi)(yi)百把(ba)也还是一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)木(mu)匠(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。大(da)师(shi)(shi)则(ze)绝不重复，他设(she)计了一(yi)(yi)(yi)种家(jia)(jia)具，下(xia)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)肯定又是一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)新(xin)(xin)样子。判断他的(de)高下(xia)是有没(mei)有突破和创新(xin)(xin)。匠(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)(ren)总在(zai)(zai)想怎么(me)把(ba)手里的(de)玩(wan)(wan)意(yi)儿做(zuo)(zuo)得更多、更快、更绝；大(da)师(shi)(shi)则(ze)早就不稀罕这玩(wan)(wan)意(yi)儿，而在(zai)(zai)不断构思新(xin)(xin)东西。
匠(jiang)人在(zai)(zai)实践层面(mian)(mian)，大(da)(da)(da)师(shi)在(zai)(zai)理论层面(mian)(mian)。匠(jiang)人从事具体操作水(shui)平的上限是经验(yan)丰富，但(dan)还(hai)没从经验(yan)上升到理论。虽然这些经验(yan)体现和验(yan)证(zheng)了规律(lv)，但(dan)还(hai)不(bu)是规律(lv)本(ben)(ben)身。大(da)(da)(da)师(shi)则站在(zai)(zai)理论的层面(mian)(mian)上，靠(kao)规律(lv)运作，面(mian)(mian)对(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)片(pian)瓜(gua)(gua)地(di)，匠(jiang)人忙着一(yi)(yi)(yi)个一(yi)(yi)(yi)个去摘瓜(gua)(gua)，大(da)(da)(da)师(shi)只(zhi)提起一(yi)(yi)(yi)根瓜(gua)(gua)藤(teng)；面(mian)(mian)对(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)堆(dui)数字，匠(jiang)人满头大(da)(da)(da)汗，一(yi)(yi)(yi)道接一(yi)(yi)(yi)道地(di)去算，大(da)(da)(da)师(shi)只(zhi)需轻轻给出一(yi)(yi)(yi)个公(gong)式。匠(jiang)人常自(zi)恃一(yi)(yi)(yi)技(ji)，自(zi)炫于一(yi)(yi)(yi)艺(yi)，偶(ou)有(you)一(yi)(yi)(yi)得，守之为本(ben)(ben)；大(da)(da)(da)师(shi)视鲜花(hua)掌声为过眼烟云(yun)，新(xin)题层出，开(kai)拓不(bu)停。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女(nv)儿(er)当玩(wan)具，但(dan)是接着她又得了一(yi)(yi)(yi)个诺奖。
匠人(ren)较(jiao)单一，大(da)(da)(da)师(shi)善综合。我们常(chang)说(shuo)一技(ji)(ji)之长(zhang)(zhang)，一招(zhao)鲜，吃遍天，这(zhei)是指匠人(ren)，大(da)(da)(da)师(shi)则不靠这(zhei)，他(ta)纵横捭(bai)阖(he)，运筹帷幄，触类(lei)旁通，举(ju)一反三。因(yin)为(wei)凡(fan)创(chuang)新、创(chuang)造(zao)，都是在引进、吸收(shou)、对比、杂交(jiao)、重(zhong)构等(deng)(deng)大(da)(da)(da)综合之后才出现(xian)的。当匠人(ren)靠一技(ji)(ji)之长(zhang)(zhang)，享一得之利，拿人(ren)一把，压人(ren)一筹时，大(da)(da)(da)师(shi)则把这(zhei)一技(ji)(ji)收(shou)来只(zhi)(zhi)作(zuo)恒河一沙，再佐以砖、瓦、土(tu)、石、泥，起(qi)一座高楼。牛(niu)顿(dun)、爱因(yin)斯坦成为(wei)物(wu)理(li)大(da)(da)(da)师(shi)并不只(zhi)(zhi)因(yin)物(wu)理(li)，还(hai)有更重(zhong)要的数学(xue)(xue)、哲学(xue)(xue)等(deng)(deng)。一个画(hua)家，当他(ta)成为(wei)绘(hui)画(hua)大(da)(da)(da)师(shi)时，他(ta)艺(yi)术生命中(zhong)起(qi)关键作(zuo)用的早已不是绘(hui)画(hua)，而是音乐、文学(xue)(xue)、科学(xue)(xue)、政治(zhi)、哲学(xue)(xue)等(deng)(deng)。
这(zhei)(zhei)就是(shi)(shi)大师(shi)与匠人(ren)(ren)的(de)(de)区别(bie)。研究(jiu)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)区别(bie)毫无贬(bian)损匠人(ren)(ren)之(zhi)意，大师(shi)是(shi)(shi)辉煌(huang)的(de)(de)里程碑(bei)，匠人(ren)(ren)是(shi)(shi)可贵(gui)的(de)(de)铺路石。世界是(shi)(shi)五光十色(se)的(de)(de)，需要(yao)大师(shi)也需要(yao)匠人(ren)(ren)，正如需要(yao)将军也需要(yao)士兵(bing)。但是(shi)(shi)我们必须承认(ren)这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)世界需要(yao)人(ren)(ren)们有(you)一(yi)个(ge)(ge)较高的(de)(de)追求目标(biao)。鲁班最初(chu)是(shi)(shi)一(yi)名(ming)普通木匠，当他在技术层面已(yi)经纯熟，不满(man)足于斧(fu)锯的(de)(de)重复(fu)，而(er)(er)进军建筑(zhu)设计、构造原理时，就成了建筑(zhu)大师(shi)。虽然从匠人(ren)(ren)而(er)(er)成为(wei)大师(shi)的(de)(de)总是(shi)(shi)少数，但这(zhei)(zhei)种(zhong)进取精(jing)神是(shi)(shi)人(ren)(ren)类进步、社(she)会发(fa)展的(de)(de)动力(li)。古语说，法(fa)(fa)乎(hu)其上，得乎(hu)其中；法(fa)(fa)乎(hu)其中，得乎(hu)其下(xia)(xia)。要(yao)是(shi)(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都法(fa)(fa)乎(hu)其下(xia)(xia)呢？这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)社(she)会就不堪设想。
我们(men)可能在实际业绩(ji)上(shang)达(da)不(bu)到(dao)大(da)(da)师(shi)水平，但至少在思想方法上(shang)要(yao)(yao)循大(da)(da)师(shi)的思路，比(bi)如力(li)求创新，不(bu)要(yao)(yao)重(zhong)复，不(bu)要(yao)(yao)窃喜于(yu)小(xiao)巧小(xiao)技，沾沾自(zi)喜。对事物要(yao)(yao)有识(shi)别、有目标、有追求。力(li)虽不(bu)逮(dai)，心向往之(zhi)。在个人有了这样一(yi)种心理，就(jiu)会有所上(shang)进；在民族有了这样一(yi)个素质(zhi)，就(jiu)会生(sheng)机勃勃；在社(she)会有了这样一(yi)个氛围，就(jiu)是一(yi)个创新的社(she)会。
（有删节）
12.根(gen)据原文内(nei)容，下(xia)列说法(fa)正确的一(yi)项是（ ）（2分(fen)）
A．匠(jiang)人的(de)经验(yan)体(ti)现和验(yan)证了(le)规律，故匠(jiang)人靠规律运作。
B．画(hua)家(jia)要成为绘画(hua)大师，首(shou)先要成为音乐(le)家(jia)、文学家(jia)。
C．只要(yao)有(you)识(shi)别、有(you)目标、有(you)追求，匠人(ren)就可以成为大师。
D．作(zuo)者着眼于个人(ren)、民族和社会的(de)进步，倡(chang)导向大师学(xue)习。
13.匠人(ren)和大(da)师有什么(me)区别(bie)？（2分）
14.作者(zhe)为什么要研究匠人和大师(shi)的区别？（3分）
【参考答案】
12.D
A.有(you)误(wu)(wu)，结(jie)合“匠人从(cong)事具体操作水平(ping)的上限是经(jing)验丰富，但(dan)还没从(cong)经(jing)验上升到理论。虽(sui)然这些经(jing)验体现(xian)和验证了规(gui)律(lv)(lv)，但(dan)还不(bu)是规(gui)律(lv)(lv)本身”分析，可知选项错误(wu)(wu)；
……【2023中考议论文阅读参考答案第(di)六则，答案页(ye)第(di)一页(ye)】……
②这(zhei)个世界(jie)需要人们有(you)一个较高(gao)的追求目标，这(zhei)种进取精神是人类进步、社会发展的动力。
③有(you)识(shi)别(bie)、有(you)目(mu)标(biao)、有(you)追求(qiu)，个人会上进，民族会生(sheng)机(ji)勃(bo)勃(bo)，社会会形成创新的氛围。
