谈“摆阔”

（１）一(yi)篇论摆(bai)(bai)阔(kuo)(kuo)(kuo)、崇(chong)阔(kuo)(kuo)(kuo)及效(xiao)阔(kuo)(kuo)(kuo)的(de)文章说，“摆(bai)(bai)阔(kuo)(kuo)(kuo)之(zhi)风(feng)不(bu)足(zu)虑，崇(chong)阔(kuo)(kuo)(kuo)之(zhi)风(feng)不(bu)可刮，效(xiao)阔(kuo)(kuo)(kuo)之(zhi)风(feng)为害最(zui)烈(lie)。”这一(yi)论断(duan)说对了三(san)(san)分之(zhi)二，偏偏在(zai)要(yao)害的(de)“摆(bai)(bai)阔(kuo)(kuo)(kuo)”上(shang)出了毛(mao)病(bing)。因这“摆(bai)(bai)阔(kuo)(kuo)(kuo)”不(bu)但(dan)自身实不(bu)足(zu)取，而且是(shi)“崇(chong)”“效(xiao)”二风(feng)一(yi)源。“摆(bai)(bai)阔(kuo)(kuo)(kuo)”从不(bu)像搞核武器秘(mi)密进行，而是(shi)专在(zai)光天化日之(zhi)下，灯(deng)火(huo)辉(hui)煌之(zhi)中，众(zhong)目睽(kui)睽(kui)之(zhi)所(suo)招摇过(guo)市，“崇(chong)阔(kuo)(kuo)(kuo)”之(zhi)风(feng)焉(yan)能(neng)(neng)源到(dao)？“摆(bai)(bai)阔(kuo)(kuo)(kuo)”又不(bu)像发疟疾，其状苦不(bu)堪言，而是(shi)飘(piao)飘(piao)欲仙乐不(bu)可支，焉(yan)能(neng)(neng)不(bu)诱发人(ren)们去(qu)“效(xiao)”？“摆(bai)(bai)”风(feng)如绝，三(san)(san)风(feng)俱灭(mie)；"摆(bai)(bai)”风(feng)一(yi)起，三(san)(san)风(feng)俱烈(lie)，最(zui)足(zu)虑者(zhe)就是(shi)三(san)(san)风(feng)中的(de)首恶：“摆(bai)(bai)阔(kuo)(kuo)(kuo)”。

（2）①用公款“摆(bai)阔”，其(qi)危害自不待(dai)言，连参与者也自知理亏，当(dang)不在(zai)“不足虑”之(zhi)列。(2)那(nei)么自掏腰包而“摆(bai)阔”呢？

③该文说“无论摆到何(he)种阔度，都听之任之可(ke)(ke)也”。此语大(da)可(ke)(ke)商榷。

（3）对那些(xie)花几十万元(yuan)玩一条(tiao)狗，花1500元(yuan)让外国按摩女洗一次脚，拍(pai)出35万元(yuan)让厨师做(zuo)一桌席，是不应“听之任之”

的(de)。因为这(zhei)与(yu)用这(zhei)些钱投资再生产(chan)，投资教育，救灾扶贫，赞助文(wen)体(ti)事业是不能同日(ri)而语的(de)。后(hou)者造福社(she)会有益(yi)于个人。前(qian)者呢(ni)？挥霍(huo)一空，付与(yu)流水。“历览(lan)前(qian)贤国(guo)与(yu)家(jia)，成由勤(qin)俭败由奢”

是不破的真理。

（4）由于“摆(bai)(bai)(bai)阔”，“崇阔”“效阔”之(zhi)(zhi)风聚起。而“崇”与“效”最终仍是(shi)落实在“摆(bai)(bai)(bai)”，你“摆(bai)(bai)(bai)”我“摆(bai)(bai)(bai)”，大“摆(bai)(bai)(bai)”特“摆(bai)(bai)(bai)”，“摆(bai)(bai)(bai)”的(de)先决条件是(shi)有钱。竞相摆(bai)(bai)(bai)阔，就会诱导人们疯狂(kuang)(kuang)(kuang)的(de)“一切向钱看”，疯狂(kuang)(kuang)(kuang)聚敛来(lai)的(de)金钱又用来(lai)疯狂(kuang)(kuang)(kuang)地(di)“摆(bai)(bai)(bai)”，疯狂(kuang)(kuang)(kuang)地(di)挥霍一空(kong)之(zhi)(zhi)后(hou)，自然又得疯狂(kuang)(kuang)(kuang)地(di)去攫取(qu)。周而复始，焉(yan)有不(bu)损人害已，败家误国之(zhi)(zhi)理(li)？

（5）有(you)人说(shuo)(shuo)“摆(bai)阔”者(zhe)皆是(shi)(shi)“劳动(dong)(dong)(dong)致富(fu)”，是(shi)(shi)“能(neng)挣(zheng)会花”，我很怀(huai)疑此(ci)说(shuo)(shuo)。劳动(dong)(dong)(dong)，无(wu)论是(shi)(shi)体力劳动(dong)(dong)(dong)还是(shi)(shi)脑(nao)力劳动(dong)(dong)(dong)都是(shi)(shi)极其艰苦(ku)的。辛辛苦(ku)苦(ku)挣(zheng)来(lai)的钱一(yi)(yi)掷(zhi)千金，不(bu)是(shi)(shi)常(chang)人的心(xin)态(tai)。而钱如魔术师变(bian)扑克牌(pai)，捻指之间，铺天盖地滚(gun)滚(gun)而来(lai)，那钱不(bu)去(qu)“摆(bai)阔”也(ye)属罕见。“奢”者(zhe)来(lai)钱必易，而劳动(dong)(dong)(dong)致富(fu)是(shi)(shi)不(bu)易的，同时，“劳动(dong)(dong)(dong)致富(fu)”者(zhe)当属劳动(dong)(dong)(dong)人民的范(fan)畴，而劳动(dong)(dong)(dong)人民的本色(se)就是(shi)(shi)勤俭。为何独在这些“摆(bai)阔”的人的身上却不(bu)见这一(yi)(yi)本色(se)？

（6）有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛皤的身(shen)上获益呢？

(7)大(da)科(ke)学家爱因斯坦对(dui)人(ren)类(lei)的巨大(da)贡献，有(you)哪个“摆阔”

的(de)大款(kuan)可(ke)比？可(ke)他说：“我强烈地向往着俭利、生活，并且时常(chang)发觉自(zi)己占有了同胞的(de)过多劳(lao)动(dong)而难以忍受(shou)”。我们“摆阔”的(de)大款(kuan)请公有这(zhei)样(yang)的(de)感受(shou)吗？

（8）“节俭则昌，淫(yin)佚则亡”——这(zhei)一警钟应该长鸣(ming)。

1．本文(wen)(wen)的(de)(de)论(lun)证(zheng)(zheng)方式是(shi)（） A．立论(lun)B．驱论(lun)C．立论(lun)与驳(bo)(bo)论(lun)相(xiang)结合 2．本文(wen)(wen)题目是(shi)《谈“摆阔(kuo)”》，作(zuo)者在(zai)第（1）段(duan)里谈的(de)(de)主(zhu)要观(guan)点是(shi)一(yi)(yi)。作(zuo)者是(shi)怎样(yang)论(lun)证(zheng)(zheng)这(zhei)一(yi)(yi)观(guan)点的(de)(de)？___文(wen)(wen)章(zhang)开头首先引出论(lun)摆阔(kuo)、崇阔(kuo)及效阔(kuo)一(yi)(yi)文(wen)(wen)的(de)(de)论(lun)断，好处是(shi)____ 3．第（3）、（4）自然段(duan)批驳(bo)(bo)了怎样(yang)一(yi)(yi)个观(guan)点？这(zhei)一(yi)(yi)观(guan)点与(1)段(duan)中(zhong)的(de)(de)敌论(lun)有什么关系？作(zuo)者批驳(bo)(bo)这(zhei)一(yi)(yi)观(guan)点的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)什么？

4．第(di)（2）段的第(di)④句(ju)话的作(zuo)用(yong)是___。

5．第（3）、（4）段批(pi)驳敌论的角度是什(shen)么？

6．第（3）段中首先例举(ju)“摆阔”的现象，有(you)什么好处？

7．文中引用“历览前贤国与家，成由勤俭(jian)败(bai)由著”这一(yi)警句的作用是什么？

__________ 8．第(di)（4）段在论(lun)证中连用(yong)了(le)五(wu)个“疯狂”，这样运用(yong)词语有什(shen)么表(biao)达效(xiao)果？

9．请将文(wen)中(zhong)划线句(ju)(ju)改(gai)为(wei)陈(chen)述(shu)句(ju)(ju)，然后(hou)与原句(ju)(ju)比较一下，说(shuo)说(shuo)原句(ju)(ju)为(wei)什么(me)用得(de)好(hao)。＿＿＿＿ 10．第（5）。（6）两(liang)段所批驳的错误言论，与前文(wen)的错误言论有联系又有区别，清指出来。＿．＿ 11．第（5）段，作(zuo)(zuo)者说(shuo)“我很怀(huai)疑此(ci)说(shuo)”。请从文(wen)中(zhong)找出作(zuo)(zuo)者“怀(huai)疑”的两(liang)条根据。、．。

12．第（6）段(duan)，作者驳斥(chi)错误认识的理论依据(ju)是 13．“‘节俭则昌，淫佚则亡’——这一警钟应该(gai)长鸣。”这句话在全(quan)文中有(you)什么作用‘！怎样(yang)理解这句话的含义？

14．第（7）段引用爱因斯(si)坦的名言的目的是什(shen)么(me)？

　

《谈“摆阔”》：

l．B

2．“最足虑者就是三风(feng)中的首恶：摆(bai)阔”，通过剖析三风(feng)中的“摆(bai)”、“崇”、“效”三者关(guan)系(xi)；为评析文(wen)章中论(lun)断错误树靶子(zi)。

3．重(zhong)点批驳(bo)(bo)“无论摆(bai)到何种同度(du)，都(dou)听之(zhi)任之(zhi)可也。”论据与论点的(de)关系；通过驳(bo)(bo)倒(dao)论据来证明论点的(de)荒谬，驳(bo)(bo)倒(dao)论点；

4．概括评述用公款摆阔的危害(hai)，直接批(pi)驳放论(lun)论(lun)点(dian)。

5．“摆阔”的危害。

6．用典型(xing)事例(li)列举“掏(tao)个人腰包”“摆阔”已经摆到“何种阔度(du)”，接着分(fen)析(xi)论(lun)证为什么不应“听之(zhi)任之(zhi)，与敌论(lun)论(lun)据针锋相对，同时先摆‘调”的(de)表现，为分(fen)析(xi)其危(wei)害提供(gong)了有(you)力(li)的(de)依(yi)据。

7．能有(you)力地论证“摆阔”的危害(hai)之大(da)，对人(ren)具有(you)警策作用，说服力强。

8．形象地揭示竞(jing)相“摆(bai)阔(kuo)”对于人们的(de)诱导(dao)、腐(fu)蚀作用之(zhi)(zhi)烈，危害之(zhi)(zhi)烈，从(cong)而有力说(shuo)明(ming)，摆(bai)阔(kuo)的(de)确(que)是(shi)“三风之(zhi)(zhi)。’的(de)“首恶(e)”，是(shi)“最足虑扩’。

9．周而复始，必(bi)然会损人害(hai)己，败家误国；表达的语气更为强(qiang)烈，使(shi)人感到出现恶果(guo)是匆庸置疑，是在情(qing)理之中。

10．都属于对“摆阔”的(de)错(cuo)误认识；前文的(de)错(cuo)误是(shi)出自于文章之中，后者是(shi)‘市的(de)人”有这种错(cuo)误认识。

11．“辛辛苦苦挣(zheng)来的(de)钱而一掷千金，不是常人心态”；劳动人民的(de)本色是勤俭(jian)。

12．“奢于身者(zhe)，惠不及(ji)其亲”。

13．在驳斥放论的(de)基础(chu)上，鲜明(ming)地提出自己(ji)的(de)见解(jie)，告诫(jie)人(ren)们要深刻认(ren)识“节俭(jian)则(ze)昌，淫佚则(ze)亡(wang)”这一真理，时(shi)时(shi)不忘节俭(jian)，力戒挥霍摆阔(kuo)。

14．论证“向往俭朴生活”的意义，与“摆阔(kuo)”者所言、所思形成鲜明对(dui)照，告诫(jie)读者要深刻理解(jie)下面提(ti)出的道(dao)理：“节俭则(ze)昌，淫(yin)佚则(ze)亡。”