①如果认(ren)识(shi)到(dao)(dao)人(ren)在(zai)自然环境中是(shi)一员(yuan)而不(bu)是(shi)一霸，认(ren)识(shi)到(dao)(dao)自己(ji)在(zai)知识(shi)的疆域中的距离(li)，认(ren)识(shi)到(dao)(dao)气象蔼然是(shi)别(bie)人(ren)最(zui)喜欢(huan)的一张名片，那就会选择谦卑。
②谦卑(bei)是找(zhao)准了自(zi)己(ji)的(de)(de)位(wei)置(zhi)。一(yi)个(ge)人在(zai)时(shi)代、事(shi)业与(yu)家(jia)庭中都(dou)有一(yi)个(ge)最合适的(de)(de)位(wei)置(zhi)。聪明的(de)(de)人最清楚自(zi)己(ji)的(de)(de)位(wei)置(zhi)在(zai)哪里，坐(zuo)下来，像观赏电影一(yi)样展开(kai)自(zi)己(ji)的(de)(de)人生(sheng)。而另(ling)一(yi)些人，终生(sheng)都(dou)在(zai)找(zhao)位(wei)置(zhi)，而无(wu)暇坐(zuo)下来做应做的(de)(de)事(shi)情(qing)。无(wu)论在(zai)什么(me)样的(de)(de)际(ji)遇里，你(ni)只要谦卑(bei)，生(sheng)活的(de)(de)位(wei)置(zhi)就(jiu)会向你(ni)显示出来。
③谦卑(bei)是(shi)(shi)一(yi)种睿智。许(xu)多人对(dui)(dui)牛(niu)顿(dun)晚(wan)年的(de)(de)一(yi)段话(hua)不(bu)(bu)解。他(ta)说，在(zai)科学面(mian)前，我只是(shi)(shi)一(yi)个在(zai)岸(an)边拣石(shi)子的(de)(de)小孩(hai)。这并非伪(wei)逊，实为感叹。牛(niu)顿(dun)穷毕生之力(li)，终于看(kan)(kan)到了(le)(le)宇宙的(de)(de)浩瀚无际，也看(kan)(kan)到了(le)(le)自己的(de)(de)局限性。爱因斯(si)坦正是(shi)(shi)发现了(le)(le)牛(niu)顿(dun)古典力(li)学在(zai)特定情(qing)形下的(de)(de)谬误后(hou)，才开创了(le)(le)相对(dui)(dui)论。这一(yi)点，牛(niu)顿(dun)即使活(huo)着也不(bu)(bu)会惊讶，因为他(ta)从不(bu)(bu)为创立了(le)(le)足(zu)称(cheng)不(bu)(bu)朽(xiu)的(de)(de)定 律而狂妄。所有称(cheng)得上大(da)师(shi)的(de)(de)人，他(ta)们(men)的(de)(de)创造力(li)使他(ta)们(men)谦卑(bei)。如(ru)果(guo)在(zai)乞(qi)丐面(mian)前不(bu)(bu)够谦卑(bei)，证明他(ta)是(shi)(shi)一(yi)个有钱人；如(ru)果(guo)在(zai)世界的(de)(de)壮美面(mian)前仍不(bu)(bu)谦卑(bei)，则证明他(ta)是(shi)(shi)愚人。
④谦(qian)卑(bei)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)(mei)。谄媚、奴颜、趋炎(yan)附势种(zhong)种(zhong)恶行(xing)与谦(qian)卑(bei)无关。谦(qian)卑(bei)是(shi)虚(xu)怀若谷所显示(shi)的(de)(de)(de)平静，是(shi)洞悉(xi)人(ren)(ren)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)安(an)然，是(shi)进(jin)退(tui)自如的(de)(de)(de)平和。谦(qian)卑(bei)不(bu)是(shi)让你向势高一(yi)头的(de)(de)(de)人(ren)(ren)畏缩。它是(shi)心(xin)(xin)智的(de)(de)(de)清(qing)明(ming)，在(zai)天地大美(mei)(mei)面前豁然醒悟(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)喜悦。谦(qian)卑(bei)使人(ren)(ren)焕发(fa)出美(mei)(mei)，不(bu)光(guang)彬彬有礼，也不(bu)光(guang)以笑颜悦人(ren)(ren)，它是(shi)一(yi)个人(ren)(ren)在(zai)历经沧海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)才有的(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)亲切，大善盈(ying)胸(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)际(ji)的(de)(de)(de)一(yi)份宽厚，物欲淘净之(zhi)(zhi)(zhi)余呈现的(de)(de)(de)一(yi)颗赤(chi)子之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)。这(zhei)种(zhong)姿态显示(shi)出的(de)(de)(de)超凡脱俗(su)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)，使人(ren)(ren)心(xin)(xin)仪不(bu)已。这(zhei)就是(shi)谦(qian)卑(bei)的(de)(de)(de)力量。
14．用简洁的语言概括本文的中(zhong)心论点(dian)。（2分）
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15．第(di)②段(duan)运用(yong)了什(shen)么论(lun)证方法(fa)？有什(shen)么作用(yong)？（3分）
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参考答案：
14.我(wo)们要选择谦卑(bei)(bei)。或：我(wo)们要做谦卑(bei)(bei)的人。(2分(fen))
15.运用(yong)了正反对比论(lun)证法。将“聪明的人(ren)”找(zhao)准自己的位置(zhi)(zhi)和(he)“另一些人(ren)”“ 终生都在(zai)找(zhao)位置(zhi)(zhi)，而无暇坐下(xia)来做应(ying) 做的事(shi)情”作对比，突出强(qiang)调了“谦卑(bei)就是找(zhao)准自己的位置(zhi)(zhi)”，增强(qiang)了文章的说服力(li)。（3分(fen)）
