语文工具性和人文性

朱文杰

语(yu)(yu)文(wen)(wen)的(de)“语(yu)(yu)”，就是(shi)指口头(tou)(tou)语(yu)(yu)，“文(wen)(wen)”就是(shi)指书面语(yu)(yu)。人们的(de)交(jiao)际，一(yi)般是(shi)通(tong)过口头(tou)(tou)语(yu)(yu)和书面语(yu)(yu)进(jin)行的(de)，因(yin)而语(yu)(yu)文(wen)(wen)是(shi)最重要的(de)交(jiao)际工具。

语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)的(de)工(gong)(gong)具(ju)性决定了(le)语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)教学(xue)的(de)基本任务是(shi)培(pei)养学(xue)生(sheng)运用语(yu)(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)字工(gong)(gong)具(ju)的(de)能(neng)力(li)，即(ji)读写(xie)听说(shuo)的(de)能(neng)力(li)。工(gong)(gong)具(ju)在于运用，能(neng)力(li)重在训练。语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)教学(xue)中(zhong)的(de)训练无疑应以学(xue)生(sheng)练习为主(zhu)，也就是(shi)以学(xue)生(sheng)的(de)读写(xie)听说(shuo)实践为主(zhu)，而不是(shi)以教师的(de)讲授(shou)为主(zhu)。这(zhei)是(shi)语(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)教学(xue)活动的(de)一(yi)条原则(ze)。

语文训练离不开必要的语文知识，包括字、词、段、语法、修辞、逻辑等(deng)。但(dan)切(qie)忌零敲(qiao)碎打，死记硬背(bei)，肢解文章(zhang)、架空分析。要注重文章(zhang)的(de)整体(ti)性(xing)，重视(shi)积累、感悟和熏陶(tao)。

语(yu)文训练(lian)离不开方法的指(zhi)导，要引导学(xue)生掌握(wo)语(yu)言学(xue)习(xi)的基本规律(lv)，培养(yang)他(ta)们(men)发现、探究、解决(jue)问题的能力;培养(yang)他(ta)们(men)判断、分(fen)析、推理(li)、创新的思(si)维能力。

语文训练要联系(xi)社会生活(huo)，符合(he)实际需要，切不(bu)可陷(xian)于“应试(shi)教育”的误区，大可不(bu)必(bi)用怪题(ti)、偏(pian)题(ti)、难题(ti)为难学生，甚至难倒像王蒙那样(yang)的作家。

人文(wen)性(xing)是语文(wen)的鲜明(ming)特征。新大纲明(ming)确(que)规定(ding)“发(fa)展健康个(ge)性(xing)，形成健全(quan)人格”是语文(wen)教(jiao)学的一(yi)项重要任务。因而人文(wen)教(jiao)育是语文(wen)教(jiao)学的应有之义。不仅如此(ci)，人文(wen)教(jiao)育也是世界(jie)语言教(jiao)学发(fa)展的共同趋势(shi)。

国(guo)际(ji)21世纪教(jiao)育(yu)(yu)委员会(hui)的(de)(de)(de)(de)报(bao)告中指(zhi)出(chu)：“人(ren)(ren)既(ji)是(shi)(shi)发展的(de)(de)(de)(de)第一主角，又是(shi)(shi)发展的(de)(de)(de)(de)终极(ji)目标。”联(lian)合(he)国(guo)教(jiao)科(ke)文(wen)组织(zhi)也指(zhi)出(chu):“教(jiao)育(yu)(yu)应服务于(yu)人(ren)(ren)生全程。”所以，我(wo)们认为语(yu)(yu)文(wen)教(jiao)学的(de)(de)(de)(de)最终目的(de)(de)(de)(de)在于(yu)育(yu)(yu)人(ren)(ren)，即教(jiao)学生学会(hui)做人(ren)(ren)，正确协(xie)调(diao)人(ren)(ren)与人(ren)(ren)、人(ren)(ren)与自然、人(ren)(ren)与社会(hui)的(de)(de)(de)(de)关系，使(shi)之共同和谐发展。也就(jiu)是(shi)(shi)说学生通过语(yu)(yu)文(wen)学习，吸纳语(yu)(yu)文(wen)所蕴(yun)涵的(de)(de)(de)(de)丰富的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)精神，滋(zi)润灵魂，陶(tao)冶情操，提(ti)升人(ren)(ren)生境界(jie)，形成健(jian)全人(ren)(ren)格。

实行(xing)语(yu)文(wen)(wen)素(su)(su)质教育(yu)(yu)，必(bi)须重视语(yu)文(wen)(wen)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)性，培养学生的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)素(su)(su)质。领悟和(he)把握课文(wen)(wen)中的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)内涵(han)是开展人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)教育(yu)(yu)的(de)(de)前提。语(yu)文(wen)(wen)课文(wen)(wen)涉及人(ren)(ren)(ren)类社(she)会生活的(de)(de)各个(ge)方面，乃(nai)至自然(ran)界(jie)的(de)(de)各个(ge)领域，它既反映民族文(wen)(wen)化的(de)(de)优(you)良传统，又蕴涵(han)现代文(wen)(wen)化的(de)(de)精华，具有丰富(fu)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)教育(yu)(yu)素(su)(su)材。

其中，作为“人学(xue)”的(de)(de)(de)文(wen)学(xue)作品，更(geng)是(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)鲜明的(de)(de)(de)人文(wen)性(xing)。随(sui)着大纲的(de)(de)(de)更(geng)新(xin)，高中语文(wen)教材也进行了重(zhong)编。课(ke)文(wen)的(de)(de)(de)人文(wen)性(xing)更(geng)为突出(chu)是(shi)(shi)(shi)新(xin)教材的(de)(de)(de)一大特色。格外引人注目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)文(wen)学(xue)作品有(you)了大幅度的(de)(de)(de)增加(jia)，古今中外文(wen)学(xue)作品所占比例高达60%。

“工(gong)具(ju)性(xing)”和“人文(wen)性(xing)”是语文(wen)的两大属性(xing)。“工(gong)具(ju)性(xing)”是基础，人文(wen)性(xing)是核心。两者相辅相成，不可机械割裂。

无论是“工具性(xing)”还(hai)是“人文(wen)性(xing)”都应以学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)为主体，以学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的全面和谐发展(zhan)为根(gen)本。语(yu)文(wen)教学(xue)(xue)(xue)(xue)传授学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)知识，培养学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)语(yu)文(wen)能力，归根(gen)到底(di)是为了学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的发展(zhan)。

当(dang)然(ran)，语文课不是政(zheng)治课也不是哲学课，离开语言文字的(de)(de)(de)运用(yong)，人(ren)(ren)文教育就成(cheng)了空洞的(de)(de)(de)说(shuo)教。同样，忽视人(ren)(ren)文精神的(de)(de)(de)语文教学，便成(cheng)为(wei)没有(you)灵魂的(de)(de)(de)文字游戏。注入(ru)了人(ren)(ren)文精神的(de)(de)(de)语文才(cai)会(hui)成(cheng)为(wei)最具(ju)生命活(huo)力的(de)(de)(de)学科；在读写听说(shuo)训练中(zhong)渗透(tou)人(ren)(ren)文教育，方能(neng)起(qi)到潜移默化的(de)(de)(de)育人(ren)(ren)功能(neng)。语文的(de)(de)(de)工具(ju)性(xing)和人(ren)(ren)文性(xing)不可偏废而(er)应有(you)机结合，使之相得益彰。