怎样让语言典雅优美之一——运用修辞手法

典雅优美的(de)语言可以让我们更好的(de)抒(shu)发自(zi)己的(de)情(qing)感，营造如(ru)诗如(ru)画的(de)意境，给人以美的(de)享(xiang)受，是(shi)我们重(zhong)点修(xiu)炼的(de)目(mu)标。

恰(qia)当地使(shi)用修辞手法(fa)(fa)，是增加文采(cai)、提高(gao)品位最有效的方法(fa)(fa)。

（１）让我们一(yi)(yi)起看一(yi)(yi)看这(zhei)两句话：

a.微笑(xiao)对(dui)于人的生活很重要

b.微笑是(shi)冬日里的(de)一(yi)(yi)朵寒(han)梅，带来了春天(tian)的(de)气息；微笑是(shi)细雨中的(de)一(yi)(yi)只白(bai)鸽，飞(fei)翔着生命的(de)故事；微笑是(shi)荒漠中的(de)一(yi)(yi)棵小草(cao),谱写(xie)着永恒的(de)主题。

a句(ju)读起(qi)来平淡无味，不能引起(qi)我们的(de)共鸣。

b句连用三个新颖形象的比喻写出(chu)了微笑对于生(sheng)(sheng)命的重要意(yi)义(yi)，比喻能使语言生(sheng)(sheng)动形(xing)象。

（2）再看一看这(zhei)两句。

a.伟人们在文(wen)明(ming)史(shi)中占有重要的位置(zhi)

b.黄帝是(shi)座“山”。他开(kai)启了中华(hua)上下(xia)五(wu)(wu)千(qian)年(nian)的悠久历(li)史，创造(zao)了中国上下(xia)五(wu)(wu)千(qian)年(nian)的灿烂(lan)文明(ming)。这“山”是(shi)辉煌的，这“山”是(shi)高(gao)大(da)巍峨的。

夏禹(yu)是(shi)座“山”。他(ta)用疏(shu)导的(de)方(fang)法治理了黄河水患，这(zhei)座“大山”挡住了汹涌的(de)奔(ben)流，挽救了无数(shu)的(de)生命。这(zhei)“山”是(shi)坚忍(ren)挺拔的(de)。

屈(qu)原(yuan)是座“山(shan)”。他(ta)写出了千古绝(jue)唱之《离骚》，写出了灿烂的(de)(de)楚文化。虽然他(ta)漓江边一(yi)跳，带走了他(ta)的(de)(de)躯体(ti)，但(dan)他(ta)的(de)(de)灵魂依然激励着我们。这(zhei)“山(shan)”是坚强(qiang)不(bu)屈(qu)的(de)(de)。

a句(ju)同样平淡无味，相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)看了不能让我(wo)们立即相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)这一结论；即使相(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)也觉得有所(suo)欠缺。

b句用三个典型例子写出伟(wei)人在文明史(shi)上的重要(yao)地位及(ji)贡(gong)献，生动形(xing)象且气势磅礴，极富感染(ran)力。这是排比能(neng)增强语言的气势作用的体现。

小结：修辞手法(fa)（比喻(yu)、排(pai)比、拟人、反复、夸张(zhang)、对偶）的恰当使用，是增加(jia)文(wen)采、提高(gao)品位(wei)最有效(xiao)的方法(fa)。

修辞会(hui)使山(shan)上的石(shi)头(tou)唱歌，脚下(xia)的流水动情，会(hui)使花草倾诉心中的秘密(mi)，枯枝败叶(ye)讲(jiang)述生命的真谛。

一(yi)言(yan)(yan)以(yi)蔽(bi)之，可以(yi)化(hua)腐(fu)朽为神(shen)奇。有了(le)修辞，语言(yan)(yan)才是鲜活的，有生命力的。

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