大道之行也优化教学方案
大道之行也(ye)课文(wen)短(duan)小，可以用一课时教(jiao)读。教(jiao)学设计时应注意以下几(ji)点：
1．把诵(song)读放(fang)在(zai)教学的首(shou)位。
因(yin)为(wei)时代久(jiu)远(yuan)，必(bi)须读得(de)烂(lan)熟，才能较(jiao)好地领悟我们先人所追(zhui)求的(de)这(zhei)个理想社会(hui)的(de)实质，并感(gan)知这(zhei)段文字(zi)的(de)美好。
况且这是(shi)一篇名文(wen)，半(ban)个多(duo)世纪以(yi)前的中学(xue)生差不多(duo)都(dou)能(neng)背诵，今天的中学(xue)生也应如此。
全文共107字，读一遍约需1分(fen)钟（包(bao)括(kuo)间歇在内），要保证至少读15遍（包(bao)括(kuo)领读和背诵的检查）。
教(jiao)学(xue)过程中要不断诵读，讲讲读读，使课(ke)堂上时时有琅(lang)琅(lang)书声。
2．诵读指导。
第一(yi)层：首句“大(da)道之行也”用提顿语(yu)气读(du)，表(biao)明以下三(san)句即“大(da)道”的内(nei)涵；“天下”三(san)句当用分列(lie)语(yu)气读(du)。
第二层(ceng)(ceng)：本(ben)层(ceng)(ceng)全用(yong)(yong)排偶句式，共有(you)四组(zu)(zu)，每(mei)组(zu)(zu)后当(dang)作(zuo)一(yi)(yi)顿，要读(du)出层(ceng)(ceng)次感。有(you)些字(zi)(zi)有(you)统(tong)领(ling)(ling)作(zuo)用(yong)(yong)，如“故人不独……”中(zhong)，“人”统(tong)领(ling)(ling)以下两句，“使老有(you)所终……”中(zhong)，“使”统(tong)领(ling)(ling)以下四句，其后均当(dang)作(zuo)一(yi)(yi)顿。最后一(yi)(yi)组(zu)(zu)谈“货(huo)”“力”观念，此两字(zi)(zi)后亦当(dang)作(zuo)一(yi)(yi)顿。读(du)至“不必为己”，要作(zuo)稍长(zhang)停顿，收住这(zhei)一(yi)(yi)层(ceng)(ceng)文(wen)字(zi)(zi)。
第三层：“是(shi)故”用承上作结的语(yu)气(qi)读。“谋闭而(er)不兴”中(zhong)“闭”属下读。“而(er)不闭”一语(yu)后停顿(dun)可稍长。末句是(shi)全文(wen)结论，要读得字字分明、语(yu)气(qi)肯定。
3．要(yao)简(jian)化其他教(jiao)学环(huan)节(jie)。
注释已有的可要求学生在预习时自读，不必再讲；一看就明白的句子用不着译成现代语；《礼记》及戴(dai)圣(sheng)的介绍就依(yi)题注，不(bu)作任(ren)何补充(chong)。
4．练习（含讨论(lun)）也要在(zai)课上(shang)完成，15分钟以内最(zui)好。
《大道之行也》导学案一则
课(ke)题：《大道之行(xing)也》 课(ke)型：讲读课(ke) ; 编号(hao)：08
执(zhi)笔(bi)： 时间(jian)： 2012-10-8
【学习目标】 1. 积累一些重要的词语和文学常识。
2. 翻译疏(shu)通课文(wen)，整(zheng)体感知。
3. 背诵并默写(xie)全文。
4.了解“大同”社会的特征(zheng)
【学习重点】
1、 培养朗读能力(li)。
2、了解“大同”社会(hui)的特(te)征(zheng) 。
【学习难点】
初(chu)步了解先(xian)贤圣哲(zhe)关(guan)于人类社会(hui)的(de)伟大构想，把(ba)握(wo)“大同(tong)”社会(hui)的(de)基本特(te)征(zheng)。理(li)解文章所蕴涵(han)的(de)为(wei)国家(jia)、集体(ti)、他(ta)人谋利益(yi)的(de)奉(feng)献精神。
【自主预习案】
1．给下(xia)列(lie)加(jia)点字注(zhu)音(yin)。
选贤与能（ｊǔ） 修睦（ mù ） 矜寡孤独（ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ ） 编纂（zuǎn ） 货恶其弃于地也（ｗù）
2．解释下列句子(zi)中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：所以）（亲：以---为亲） ⑵废疾者（废疾：残废人）
⑶女有归（归：女子出嫁） ⑷谋闭而不兴（兴：发生）
⑸盗窃乱贼而不作（作：兴起） ⑹大同（同：和、平）
⑺老有所终（老： ） ⑻不独子其子（子： ）
3．写(xie)出下(xia)列句(ju)子(zi)中通假字的(de)及其意义。
⑴选贤与能。与 通 举
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。矜 通 鳏 老而无妻的人
4．孔子，名（丘），字（仲尼 ），（春秋）时期的思想家，教育家。 本文选自《 礼记•礼运 》。《礼记》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名（孔子问答）的著作，儒家经典之一，
