敬业与乐业 教学设计

课文分析：

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文(wen)章开(kai)宗明义(yi)提(ti)出(chu)了“敬业(ye)(ye)乐业(ye)(ye)”的(de)主旨，接着分别谈论(lun)了“有业(ye)(ye)”“敬业(ye)(ye)”和“乐业(ye)(ye)”三个(ge)问题，最后用“责任(ren)心”和“趣(qu)味”总结精神旨意(yi)(yi)。全文(wen)主旨鲜明，层次清晰，语(yu)言(yan)通俗，文(wen)短意(yi)(yi)长。从情感态度价值观(guan)维度看，学习课文(wen)，意(yi)(yi)在引导学生(sheng)感受先哲(zhe)的(de)思想风采，品(pin)味哲(zhe)理(li)，深入思考(kao)人生(sheng)问题，丰富个(ge)性(xing)内涵。

教学目标

知识目标

1．理解、积累“征引、旁骛、敬(jing)业乐(le)群、断章取义(yi)、不二法门”等词(ci)语(yu)。

2．积累记诵(song)文(wen)中的(de)经典语(yu)句、格言。

3．体会(hui)演(yan)讲(jiang)和口语特色。

能力目标

1．把握(wo)文章的主(zhu)要观(guan)点(dian)和(he)思路，理解“敬业与乐业”的主(zhu)旨。

2．初步学习(xi)“举例子”和“讲道理”两(liang)种论证方法，

3．体会语言表(biao)达通俗浅显、准(zhun)确周(zhou)密、生动有力(li)的特(te)点(dian)。

德育目标

感受(shou)梁启超对人生(sheng)与事业(ye)关(guan)系(xi)的(de)宣讲，培养科(ke)学的(de)学习精(jing)神(shen)和(he)生(sheng)活(huo)态度。

教学重点

1．把(ba)握文章的主要(yao)观点和思路。

2．体会演(yan)讲和(he)口(kou)语特色。

教(jiao)学难点：真(zhen)切领悟(wu)“敬业(ye)与乐业(ye)”的精神旨意。

教学方法

1．诵读法(fa)  这篇演讲词语言表(biao)达通俗浅(qian)显，大量引(yin)用(yong)经典(dian)、格言。教学(xue)中，引(yin)导学(xue)生反复诵读，整体(ti)把握课文主要观点(dian)和(he)思路，体(ti)会口语和(he)演讲特色。

2．研讨探究法  引(yin)导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时(shi)对文中的观点(dian)大(da)胆质疑问(wen)难，辩(bian)证理解人生问(wen)题，培养(yang)学生的逆向思维(wei)和(he)批判(pan)质疑能力。

教具(ju)准备：多媒体(ti)CAI课件(jian)、摄影仪(yi)、录音机(ji)

课时安排：2课时

教学过程

第一课时

[教(jiao)学(xue)要点]诵读，把握文章的(de)观点和思路(lu)。研讨“敬业与乐业”精神的(de)深(shen)层(ceng)内涵。

[教学步骤]

一、导语设计

同(tong)学(xue)们(men)，神(shen)奇教练米卢(lu)“态度(du)决定一切”的(de)(de)(de)论断，启迪的(de)(de)(de)不仅是(shi)奋(fen)进中(zhong)的(de)(de)(de)中(zhong)国足球，在更(geng)大程度(du)上引发的(de)(de)(de)是(shi)人们(men)对生活态度(du)、处事原(yuan)则(ze)的(de)(de)(de)深(shen)层思考。今天(tian)，我们(men)一起走(zou)进近代思想(xiang)家梁启超的(de)(de)(de)一篇宣讲人生与事业关系的(de)(de)(de)演(yan)讲词——《敬(jing)业与乐业》，在感知先哲思想(xiang)风(feng)采(cai)中(zhong)，去观照(zhao)自(zi)己的(de)(de)(de)学(xue)习精神(shen)和生活态度(du)，领悟人生价(jia)值(zhi)。(板书文(wen)题、作者)

二、资料助读

1．多媒体显示“戊戌变法”和(he)梁启超图片资料：

梁启超简介/teach/5256.html

2．演讲的基本知识

提示：关于演(yan)讲的基本(ben)知(zhi)识，本(ben)课目录中有收录。华语网（如不在本(ben)站看到本(ben)文，请你百度一下“华语网”）备有丰富的演(yan)讲资源。

什么是演讲稿，有何特点 /Article/other/7563.html

三、诵(song)读，整体感知(zhi)文(wen)意

1．学生默读课(ke)文(wen)(wen)。疏解字词，并圈点勾画文(wen)(wen)中(zhong)表现作者对敬业(ye)与乐业(ye)观(guan)点、看法的语(yu)句。

投影：

断章取(qu)(qu)义：意思(si)是不顾上下文，孤(gu)立截取(qu)(qu)其中的一(yi)(yi)段(duan)或一(yi)(yi)句。断，截取(qu)(qu)。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最(zui)好的或独(du)一无二的方(fang)法(fa)。

征引：引用。

旁(pang)骛(wù)：在(zai)正业以(yi)外有所追(zhui)求，不专(zhuan)心。

亵渎(xiè dú)：轻慢(man)，不(bu)敬(jing)。

强聒(guō)不(bu)舍：唠唠叨(tao)叨(tao)说(shuo)个没完。强聒，过(guo)分(fen)罗嗦。不(bu)舍，不(bu)停(ting)。

敬业(ye)乐群：对自己的事业(ye)很(hen)尽职，和朋友(you)相处很(hen)融洽。 

文中表现作者观点、看法的语句有：

(1)“敬业(ye)乐业(ye)”四个字，是人类生活的不(bu)二法门(men)。

(2)人类一(yi)面(mian)为(wei)生(sheng)活而劳(lao)动，一(yi)面(mian)也是为(wei)劳(lao)动而生(sheng)活。

(3)凡职业(ye)没有不(bu)是神(shen)圣的。

(4)凡(fan)职业没有不是可(ke)敬的。

(5)人(ren)生在(zai)世(shi)，是要天天劳作的。

(6)劳作便是功德(de)，不劳作便是罪恶。

(7)因自己的才(cai)能(neng)、境地(di)，做一种劳作做到(dao)圆满，便是天地(di)间第(di)一等(deng)人。

(8)凡做一件事(shi)，便(bian)把这件事(shi)看作我(wo)的(de)生(sheng)命，无(wu)论别的(de)什么好处(chu)，到底不(bu)肯牺牲我(wo)现在做的(de)事(shi)来和他交换(huan)。

(9)敬业主义，于(yu)(yu)人生(sheng)最(zui)为(wei)必要，又于(yu)(yu)人生(sheng)最(zui)为(wei)有利。

(10)从劳苦中找出快乐来。

(11)凡职业都是有趣味(wei)的，只(zhi)要你肯继续做(zuo)下去(qu)，趣味(wei)自然会发生。

(12)每一职业之成就，离(li)不了奋斗。

(13)因(yin)为(wei)每一职业之(zhi)成就，离不(bu)了奋(fen)斗；一步一步的奋(fen)斗前去，从刻(ke)苦(ku)中将快乐的分(fen)量加(jia)增。

(14)人生能从自己职业(ye)中领略(lve)出趣味(wei)，生活才有价值。

(15)敬业即是责任心，乐业即是趣(qu)味(wei)。

2．对文中(zhong)作者的(de)观点，你体会最深的(de)是哪一点?请结合自身的(de)学习生(sheng)活，谈谈你的(de)理(li)解。

3．学生再读全文，思(si)考：

(1)演讲开(kai)始(shi)，作者就开(kai)宗明义提出了(le)“敬业乐(le)业”的主旨(zhi)，说它是(shi)“人类生活(huo)的不二法门”。接下来，文中围绕主旨(zhi)谈了(le)哪几个(ge)问题?它们之(zhi)间有(you)着怎(zen)样的逻(luo)辑联(lian)系?

(2)演讲最后，作(zuo)者言(yan)简(jian)意(yi)赅地把(ba)“敬业与乐业”总结为(wei)“责任心”和“趣味”，说(shuo)“我深信人(ren)类合(he)理的生活总该如此”。那么，你(ni)认(ren)为(wei)“人(ren)类合(he)理的生活”应该是(shi)怎样的?

学(xue)生回答，教师明确：

(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归(gui)结(jie)出“敬业乐业”的主旨后(hou)，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬(jing)业(ye)乐(le)业(ye)”的(de)前提是(shi)“有(you)业(ye)”，“百行业(ye)为先，万恶懒(lan)为首(shou)”强调了“有(you)业(ye)”是(shi)做人(ren)之本。“敬(jing)业(ye)”的(de)含义(yi)就是(shi)专(zhuan)心致(zhi)(zhi)志心无(wu)致(zhi)(zhi)志、心无(wu)旁骛，“敬(jing)业(ye)主(zhu)义(yi)，于(yu)人(ren)生最为必要，又(you)于(yu)人(ren)生最为有(you)利”。仅有(you)“发愤忘(wang)食”的(de)“敬(jing)业(ye)”还不够(gou)，“乐(le)以忘(wang)忧”的(de)“乐(le)业(ye)”才是(shi)人(ren)生最高的(de)境(jing)界(jie)和价值(zhi)。

(2)“合(he)理的生活”，首(shou)先是(shi)有(you)一份正当的职业(或任何一件有(you)价值的事(shi)(shi)情(qing))，不能(neng)“饱食终日，无所用心(xin)”。对于所做的事(shi)(shi)情(qing)，要(yao)生出敬意，从(cong)而(er)全神贯注(zhu)，心(xin)无旁骛(wu)，忠实地(di)把它做好；要(yao)从(cong)专(zhuan)心(xin)做事(shi)(shi)中发(fa)现乐(le)趣，不是(shi)皱着眉(mei)头、满腹牢(lao)骚地(di)叫苦，而(er)是(shi)达到“乐(le)以忘忧”的境界。

4．学生合作研讨：

(1)作者(zhe)所论述的(de)“敬(jing)业(ye)与乐业(ye)”中的(de)“业(ye)”仅(jin)局(ju)限于狭义的(de)职业(ye)吗?

(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶(e)”，你赞同这种说法吗?联系现实生(sheng)活说说你的理解。

(3)梁氏的“敬业(ye)”说，有着矫正(zheng)世风、改良(liang)国(guo)民性的积极作用。请联系中国(guo)传统文化的背景，谈谈这种说法(fa)的意义。

学生研(yan)讨探(tan)究(jiu)，教师相机点拨(bo)：

(1)文中“业”的(de)含义并不(bu)局(ju)限(xian)于(yu)狭义的(de)职业。正(zheng)如作者(zhe)所言：“凡可(ke)(ke)以名(ming)为一(yi)件事(shi)的(de)，其性质都是(shi)可(ke)(ke)敬”。所以，“敬业与(yu)乐业”的(de)意(yi)义，就不(bu)只限(xian)于(yu)正(zheng)式(shi)的(de)谋生职业，也(ye)可(ke)(ke)以指生活中任何(he)一(yi)件有价(jia)值的(de)事(shi)情，不(bu)只限(xian)于(yu)成人(ren)的(de)工作，也(ye)可(ke)(ke)以包括学(xue)(xue)生的(de)学(xue)(xue)习。

(2)作(zuo)者“劳(lao)作(zuo)便是(shi)(shi)功德。不(bu)劳(lao)作(zuo)便是(shi)(shi)罪恶”的说(shuo)法值得质疑。人(ren)类或个(ge)体的生(sheng)(sheng)活(huo)，并不(bu)都是(shi)(shi)只有“劳(lao)作(zuo)”，“休(xiu)闲(xian)”也是(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)的重要内容。而(er)且，随着社(she)会的发展(zhan)，休(xiu)闲(xian)在生(sheng)(sheng)活(huo)中所占的比例，还在不(bu)断(duan)提高。正如“人(ren)不(bu)是(shi)(shi)为吃(chi)饭而(er)生(sheng)(sheng)活(huo)”一(yi)样(yang)，人(ren)也不(bu)是(shi)(shi)“为劳(lao)动而(er)生(sheng)(sheng)活(huo)”。

(3)中国传统文化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)一种有(you)等级色彩的(de)文化(hua)(hua)(hua)，中国人(ren)(ren)的(de)职业(ye)(ye)观向来(lai)是(shi)(shi)“万般皆下品，唯有(you)读书高”，人(ren)(ren)们(men)的(de)读书目的(de)又是(shi)(shi)“学(xue)而优(you)则仕”“朝为田(tian)舍郎(lang)，暮登(deng)天子堂”。这种官(guan)本位的(de)文化(hua)(hua)(hua)，极度(du)蔑(mie)视普(pu)通职业(ye)(ye)，尤其是(shi)(shi)体力(li)劳动，人(ren)(ren)们(men)纷纷以出(chu)人(ren)(ren)头地(di)、显亲扬名为人(ren)(ren)生价值的(de)实(shi)现。因此，课文论(lun)述(shu)的(de)“敬业(ye)(ye)”说，有(you)着矫正世风，改良国民性的(de)积极作用。

5．学(xue)生(sheng)有感情地诵读全(quan)文，体会演讲词(ci)文体特色。

四、布置作业

文(wen)中说(shuo)(shuo)：“事的(de)(de)性质，从(cong)学(xue)理上解剖起来，并(bing)没有高下。”又说(shuo)(shuo)：“我信得过(guo)我当木匠的(de)(de)做成一张好桌子(zi)，和(he)你(ni)们当政治家的(de)(de)建设成一个共(gong)和(he)国(guo)同一价值。”而拿破仑有句名言说(shuo)(shuo)：“不(bu)想(xiang)当元帅的(de)(de)士(shi)兵不(bu)是好士(shi)兵”，对这(zhei)两种(zhong)人生观，你(ni)如何看待(dai)，倾向(xiang)于哪一种(zhong)?请从(cong)事例和(he)道理两方面为(wei)你(ni)的(de)(de)看法搜求充足的(de)(de)证据(ju)。

教学反思：

理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点。在反复诵读中，积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。学习过程中，要引导学生初步理解“举例子”和“讲道理”的论证方法，开拓思路。