《敬业与乐业》导学案

设计  龙的故(gu)乡

《敬业与乐业》是梁启超先生1922年对上海中华职业学校学生所作的演讲。读过课文的同(tong)学(xue)想(xiang)必(bi)一定能感受到大师的博学(xue)、幽(you)默与平(ping)易吧，同(tong)时也一定会为他(ta)的演讲所折服(fu)：论证条理清晰(xi)，论据生动有力，语言通俗严密(mi)。让我们(men)一起走近大师，与大师对话(hua)吧。

一、整体感知

（一(yi)）、初读课文扫障(zhang)碍(ai)

1、给(ji)加(jia)点(dian)字(zi)注音或(huo)根据拼(pin)音写(xie)字(zi)：亵（ ）渎 心无旁wù ( ) 强guō ( ) 不舍

2、解释下列句中(zhong)加点(dian)词语的语境义

但我确信“敬业乐业”四个字，是(shi)人类生活(huo)的不二法门将

会打算盘的人，只有(you)从(cong)劳苦中找出快乐来(lai)

(二)再(zai)读课(ke)文(wen)明内容

1、用一(yi)句话概括文章内容。

2、揣摩下列(lie)语句(ju)，回答(da)问题：

（1）“人类一面为生活而(er)劳(lao)动(dong)，一面为劳(lao)动(dong)而(er)生活”中“为劳(lao)动(dong)而(er)生活”是什么意(yi)义？

（2）“会打算(suan)盘的人，只有(you)从劳苦(ku)中找出快(kuai)乐来”这句(ju)话中包含怎样的苦(ku)乐观？

3、讨论并交流(liu)：作(zuo)者说：“我(wo)(wo)当(dang)木(mu)匠的(de)(de)做(zuo)成一(yi)(yi)张好桌子，和你们当(dang)政治(zhi)家(jia)的(de)(de)建设一(yi)(yi)个(ge)共和国同一(yi)(yi)价(jia)值”、“我(wo)(wo)当(dang)挑粪的(de)(de)把马桶(tong)收拾干净(jing)，和你们当(dang)军(jun)人的(de)(de)打胜(sheng)一(yi)(yi)支压境的(de)(de)敌军(jun)同一(yi)(yi)价(jia)值”，这(zhei)跟我(wo)(wo)们平(ping)常(chang)所说的(de)(de)每个(ge)人做(zuo)事对社(she)会(hui)的(de)(de)贡献有大小之(zhi)分有没有矛盾？

二、分析揣摩

（一(yi)）跳读(du)课文理结(jie)构

本文开头交代(dai)题目来源后就揭示了全篇论述(shu)的中心：“ ”。

主体部分别(bie)论述(shu)了 和 的重要。末段总结全文，简言之，敬(jing)业就(jiu)是“ ”，

乐业就是“ ”，这才是人类合理的生活，再次强调(diao)中心论(lun)点。可见(jian)全(quan)文的总体结构是 式。通过几个词(ci)语(yu)可以很清楚地(di)看出主(zhu)体部分(fen)采用(yong)了(le) 结构,这几个词(ci)语(yu)分(fen)别是 、 、 。

（二）、研读(du)课文知写法(fa)

课(ke)文是怎样论述敬业的(de)？试找(zhao)出表明论述层次的(de)语句，并说出主(zhu)要的(de)论证方法(fa)。

三、探究质疑

细读课文品语言

1、从讲(jiang)演词的角度分析下面两段(duan)话，你认为哪一段(duan)表达效果更好些？为什么？

A 、这件(jian)事分明不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)作，却(que)满肚子(zi)不(bu)(bu)(bu)愿意做。不(bu)(bu)(bu)愿意做又不(bu)(bu)(bu)能逃过。结果还是(shi)(shi)皱着(zhe)(zhe)眉头，哭丧着(zhe)(zhe)脸(lian)去做。这是(shi)(shi)专门替自己开玩笑。

B 、这件(jian)事(shi)分明(ming)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)作，却满肚子不(bu)愿(yuan)意(yi)做。不(bu)愿(yuan)意(yi)做又不(bu)能(neng)(neng)逃得了吗(ma)？到底不(bu)能(neng)(neng)。结果还(hai)是皱(zhou)着眉头，哭丧着脸去(qu)做。这不(bu)是专门替自(zi)己开玩笑吗(ma)？

2、议论(lun)文的(de)语言要求准确、概括、严(yan)密，本文除这些特点外，还有什么突出的(de)特点？

四、读写结合

1、这篇讲演(yan)词(ci)，作者引(yin)用了不少名言(yan)警句，自己也提(ti)炼了一些警句，使语言(yan)表(biao)达(da)简练而精辟，试找出并积累几条(tiao)你(ni)认为(wei)论述敬业与乐业最精彩的警句。

2、课文论述为什么要(yao)敬(jing)业(ye)时(shi)(shi)，举(ju)大总统和拉黄包车(che)这(zhei)(zhei)两件事论证；论述怎样做到敬(jing)业(ye)时(shi)(shi)，举(ju)木匠做成一张好(hao)桌(zhuo)子和政治(zhi)家建设(she)一个共和国、挑粪的(de)把马桶收拾(shi)干净(jing)和当军(jun)人的(de)打胜一支压境的(de)敌军(jun)这(zhei)(zhei)两组例(li)子，这(zhei)(zhei)样以(yi)两种(zhong)差距悬(xuan)殊(shu)的(de)职业(ye)作比(bi)，对(dui)比(bi)鲜(xian)明，说服力强(qiang)。试(shi)仿照这(zhei)(zhei)种(zhong)举(ju)例(li)论证的(de)方法，为课文第(di)三、第(di)四段(duan)再写一组类似的(de)论据。

3、作者(zhe)自(zi)幼聪颖(ying)过人，八岁就能写出(chu)千(qian)字以上(shang)的文章，你有兴趣就“好学与乐学”发表自(zi)己的高见与同学交流吗(ma)？

五、延伸拓展

上网了解梁启超的生平(ping)等，进入梁公纪念馆，以(yi)自(zi)己(ji)喜欢的方式(shi)祭奠梁公。

新时(shi)期(qi)各(ge)行(xing)各(ge)业爱岗敬业的人层出不穷，请搜集(ji)一(yi)个感人的故事(shi)与大家分享。

就你校(xiao)师生敬业乐业现状作调(diao)研(yan)（个别采访、问卷调(diao)查、召开(kai)座谈会(hui)等），并写出(chu)

调查报告。

将课文与《最苦与最乐》、《享受工作》作比较阅读。

答案：

一、（一）1、 xiè 骛 聒 2、（1）唯一途径 （2）合计、盘算

（二）1、这篇讲演(yan)论(lun)述了敬(jing)业(ye)(ye)与乐业(ye)(ye)的重要性，希望(wang)大家发扬敬(jing)业(ye)(ye)、乐业(ye)(ye)的精神，过人类(lei)合理(li)的生(sheng)活。

2 、（1）“为(wei)劳(lao)(lao)动(dong)而生(sheng)活”，就是(shi)为(wei)劳(lao)(lao)作也就是(shi)为(wei)职业(ye)而生(sheng)活。人类(lei)既然(ran)不(bu)是(shi)“消(xiao)化(hua)面包(bao)的(de)机器”，那“消(xiao)化(hua)面包(bao)”就是(shi)为(wei)了更好地劳(lao)(lao)动(dong)。（2）一是(shi)劳(lao)(lao)苦总是(shi)免不(bu)掉(diao)的(de)，二是(shi)劳(lao)(lao)苦中(zhong)也有(you)快乐(le)，三是(shi)从劳(lao)(lao)苦中(zhong)找到快乐(le)，四是(shi)劳(lao)(lao)苦中(zhong)的(de)快乐(le)才是(shi)真快乐(le)。

3、没有(you)矛(mao)盾(dun)。前者是(shi)就(jiu)劳(lao)动价(jia)值(zhi)同(tong)等(deng)和职业神(shen)圣的(de)角(jiao)度(du)说(shuo)的(de)；后者是(shi)从人的(de)才能和工作(zuo)性(xing)质不(bu)(bu)同(tong)对社(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)贡献也就(jiu)有(you)所(suo)不(bu)(bu)同(tong)角(jiao)度(du)说(shuo)的(de)。作(zuo)者认为凡是(shi)职业都(dou)是(shi)神(shen)圣的(de)、可敬的(de)。每一个人根据自己的(de)才能、境地，做一种劳(lao)作(zuo)做到圆满，都(dou)是(shi)社(she)会(hui)(hui)(hui)所(suo)需要的(de)、不(bu)(bu)可缺少(shao)的(de)，“大家同(tong)是(shi)替社(she)会(hui)(hui)(hui)做事(shi)”，劳(lao)动价(jia)值(zhi)相等(deng)，“并没有(you)高(gao)下”。所(suo)以，“凡职业没有(you)不(bu)(bu)是(shi)可敬的(de)”。

二、（一）我确信“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。 敬业 乐业 责任心(xin) 趣味 总(zong)分(fen)总(zong) 总(zong)分(fen) 主眼 第一 第二

（二）先引用朱子的(de)话解(jie)释什么是“敬(jing)(jing)(jing)”，再(zai)论(lun)(lun)(lun)述为什么要(yao)(yao)敬(jing)(jing)(jing)业，最后论(lun)(lun)(lun)述怎样(yang)敬(jing)(jing)(jing)业。文中体现(xian)论(lun)(lun)(lun)述层次的(de)语(yu)句：“惟有朱子解(jie)得最好(hao)”、“业有什么可敬(jing)(jing)(jing)呢(ni)(ni)？为什么该(gai)敬(jing)(jing)(jing)呢(ni)(ni)？”、“怎样(yang)才能把一种劳作做到圆满呢(ni)(ni)？” 主要(yao)(yao)论(lun)(lun)(lun)证方法：引用论(lun)(lun)(lun)证、举例论(lun)(lun)(lun)证、对(dui)比论(lun)(lun)(lun)证

三、1、B句(ju)表达效果好。A句(ju)“不(bu)愿意做又不(bu)能逃过(guo)”是(shi)一(yi)般(ban)陈述句(ju)，B句(ju)改(gai)成设(she)问“不(bu)愿意做逃得(de)了吗？到底不(bu)能。”不(bu)但(dan)能吸(xi)引听众，启(qi)发思(si)考，而且使(shi)语言(yan)表达生动活(huo)泼，更加有力。A句(ju)“这(zhei)是(shi)专门自(zi)己(ji)替自(zi)己(ji)开玩笑”，也是(shi)一(yi)般(ban)陈述句(ju)，B句(ju)改(gai)成否定反(fan)问，表达了强烈的肯定意思(si)，语气活(huo)泼而有变化，感染力比A句(ju)强。

2、语(yu)言(yan)表达通俗(su)浅显，让(rang)听众(zhong)容(rong)易理解(jie)。全(quan)篇(pian)讲演多用(yong)(yong)简明(ming)的短句(ju)，很少用(yong)(yong)长句(ju)；多用(yong)(yong)口语(yu)，明(ming)白如(ru)话，一听就(jiu)懂(dong)；引用(yong)(yong)古(gu)代语(yu)句(ju)时，如(ru)果文字较深(shen)，就(jiu)用(yong)(yong)语(yu)体文加以解(jie)释，很自(zi)然地化深(shen)为浅。