苏教版必修三《品质》教案

一、图片导入

PPT展示一组底(di)层劳动者的图片，请(qing)学生谈(tan)谈(tan)感受

点明板块主旨“底层的光芒”,引出课文一(yi)个(ge)平凡无奇去是技(ji)艺超群的老靴匠的故事。

二、作者简介：（PPT）

约翰·高尔(er)(er)斯(si)华绥，英(ying)国(guo)批判现实主(zhu)义作家(jia)。1932年诺(nuo)贝(bei)尔(er)(er)文学奖(jiang)获得(de)者。著有《福(fu)尔(er)(er)赛(sai)世家(jia)》和(he)(he)《现代(dai)喜(xi)剧》两组代(dai)表作。其中(zhong)，《福(fu)尔(er)(er)赛(sai)世家(jia)》中(zhong)的(de)福(fu)尔(er)(er)赛(sai)家(jia)族，代(dai)表英(ying)国(guo)中(zhong)上层阶级，他们(men)(men)的(de)主(zhu)要特征(zheng)是财(cai)产意识：他们(men)(men)占有的(de)对象不(bu)仅包(bao)括金钱、房地产、公债(zhai)、股票、艺术品等，甚(shen)至(zhi)也包(bao)括自己的(de)妻子，一定(ding)程(cheng)度上揭(jie)露了资产阶级占有和(he)(he)剥削的(de)本(ben)质，这部著作不(bu)但风行一时，也奠定(ding)了高尔(er)(er)斯(si)华绥在英(ying)国(guo)文学界(jie)的(de)地位。

作者虽出身于富裕的资产阶级家庭，但关注和同情底层劳动人民。

《品质(zhi)》写于1911年(nian)，以19世纪末20世纪初(chu)英国社会为背景，剖析(xi)道德(de)问题(ti)和社会问题(ti)。（当时的英国，资(zi)本主义经济已(yi)经发(fa)展(zhan)到(dao)一定的程度，社会物欲(yu)横流，人们追求享乐，机(ji)器化(hua)大生(sheng)产正逐步取代原始的手工业生(sheng)产，大公(gong)司(si)垄断，行业竞争日益激烈。）

三、故事概述

通过(guo)预(yu)习，请(qing)同学概述课文讲(jiang)了一个(ge)怎(zen)样的故事。（小说要(yao)素）

故事大概：资本主义工业化背景下，一个(ge)技艺(yi)高超的靴匠(jiang)，如(ru)何(he)坚守品(pin)质(zhi)，终其一生执着制(zhi)靴的悲剧故事(shi)。

四、初度课文划分层次

了解课文大概的基(ji)础上，为课文标注段落（共67段）

共同梳理这篇文章，把课文可以分为两部分。

第一部分：从开头到“就不收你这(zhei)双靴(xue)子的工钱”。

通(tong)过(guo)“我”和鞋匠格斯(si)(si)拉的(de)交往(wang)，介(jie)绍格斯(si)(si)拉的(de)基本情(qing)况。

第二部分：从“有一(yi)次(也只有这一(yi)次)”到文末(mo)。

写格斯拉在困(kun)境中(zhong)仍然坚守品质，执着制(zhi)靴的悲剧结局。

五、课文分析总结人物品质

①第一部分：

1、第一段：简洁，时、地、人——作者与人物关系。

2、第二段：在“我”很(hen)小(xiao)的时候，就领略了格斯拉的手艺(yi)。

作者细(xi)致(zhi)地描(miao)绘橱(chu)窗陈列的(de)样品，称赞格斯拉高超的(de)制鞋手(shou)艺。

（请学生在第2段找出赞扬高老靴匠超技艺的句子）

作者不吝笔墨，用最美好的话语来赞美格斯拉的手艺。【板书】“品靴”

3、第三、四段：（如何理解“这是一种手艺？”）

①非养家糊口的手段，而是一种艺术追求 

②对职业的(de)热爱 

③对手艺的自信

品质：忠于技艺自信自尊【板书品质】

4、（在看过手艺神妙的靴子之后，人们一定想知道制靴格斯拉其人。）【板书】“品人”

请学生找出第一部分中对格斯拉先生的两处肖像描写，分别说说表现了人物怎样的性格特征？

A第一处肖像描写有两个明显的特点，一是把外表的形似与内含的神似结合在一起，二是把描写的落脚点归结在人物精神境界的揭示上。这是一段令人神往的文字，试想，读了这段描写之后，我们的眼前仿佛会出现这样一个皮肤“黄皱皱的”、有着“整齐的皱纹”的老头，手中拿着一双他刚做完的靴子，在得意的眼神中透露出一丝心灵的满足和理想的喜悦。【PPT图片】

严肃认真、迷恋理想。【板书品质】

B第二处肖像描写是格斯拉先生刚从聚精会神的工作中醒转来，表现其对制靴工作的投入。通过格斯拉先生刚从工作间出来的衣着和神态，我们可以推测出格斯拉兄弟在工作时的那种忘我投入的精神状态。【板书品质】

5、第8段，第11段，这是什么描写，有什么作用？

①第8段（环境描写）—人们走(zou)进(jin)他的店堂，不(bu)会像走(zou)进(jin)一(yi)般店铺那样怀着“请把我(wo)(wo)要买的东西拿来，让我(wo)(wo)走(zou)吧”的心情，而是心平(ping)气和地像走(zou)进(jin)教堂那样。”

（从他接待顾客的方式来看，显然他是把更多的精力放在制作靴子上。朴实沉静、不浮躁。）【板书品质】

②第11段（侧面描写）“他就把我(wo)的脚放(fang)在(zai)一张纸(zhi)上(shang)，用(yong)(yong)铅笔在(zai)外(wai)沿(yan)上(shang)搔上(shang)两三次，跟着(zhe)用(yong)(yong)他的敏感的手指来(lai)回地摸(mo)我(wo)的脚趾想摸(mo)出我(wo)要求(qiu)的要点。”

（对制靴投入了全部的热情和心血，认真细致，一丝不苟，精益求精）【板书品质】

6、第一部分(fen)的最后(hou)，描写(xie)了一个(ge)事件

分角色朗读，思考，格斯拉的回答回答表现了怎样的品质？

（他对自己的手艺有一种自信，对自己制作的靴子也有把握，讲究诚信，认真负责）【板书品质】

②第二部分：以“我”为线索人物，见证格斯拉(la)兄弟的悲剧命运(yun)，叙述(shu)情节。

其中，我去格斯拉兄弟铺子做靴是明线，靴铺兴衰的历程是暗线，交(jiao)待了故事(shi)的发展。

PPT展示结构：

明线       

暗线

序(xu)(1—2节(jie))   

回忆当时(shi)店铺的摆设

开端(3一11节) 初次做靴           

生意忙

发展(12—42节) 多次做靴           

生意差．哥哥死

高潮(43—53节) 最后做(zuo)靴           

生意汉，铺面让

结局(的一(yi)67节) 谈论靴匠         

人俄死

1、（那么格斯拉兄弟的命运具体有哪些变化？是从哪些细节暗示出来的呢？

请学生结合第一部分，从肖像变化，橱窗里靴子的变化、店面变化、店招变化几方面前后对比来读，在第二部分找出这些变化，完成PPT上的表格）

 

	先前	然后	最后
肖像的变化	皮革制成的人 ……	他的红胡子好像(xiang)突然添上好多花(hua)白(bai)须毛(mao)了 “我所遇到的原来(lai)是他本(ben)人，但(dan)多(duo)么(me)苍老，多(duo)么(me)消瘦啊”	“我(wo)离去时他(ta)(ta)是个(ge)60岁(sui)的人，我(wo)回来(lai)时，他(ta)(ta)仿(fang)佛已经75岁(sui)了(le)，显得衰老、瘦(shou)弱、不断地发抖……” “他(ta)变得(de)衰老极了，看(kan)了他(ta)实在叫人难(nan)过”
橱窗靴子的变化	橱(chu)窗里陈列着(zhe)几双靴(xue)子	那几双(shuang)常见的旧靴子已经失去了孤高(gao)的气派，挤缩在单独的橱窗(chuang)里了	“（别人的(de)）橱窗(chuang)里照样(yang)陈(chen)列着细长(zhang)的(de)轻跳(tiao)舞靴(xue)、带布口的(de)漆(qi)皮靴(xue)，以及(ji)漆(qi)亮(liang)的(de)长(zhang)简马(ma)靴(xue)。”
店面的变化	两间店铺	只剩一间	“不属于他了”
店招的变化	“格斯(si)拉兄弟”的招牌(pai)”	“两个(ge)橱(chu)窗中的一(yi)个(ge)漆上了另一(yi)个(ge)人的名字”	“我发现他的姓氏不见了。”

从细节我们可以(yi)看出格斯拉的命运轨迹(ji)：生意越来越清谈，身体状况越来越差．最后离(li)开(kai)人世(shi)。

【板书】

2、一个用生命坚守着社会良知的劳动者，有如此高超的手艺怎么会饿死?

（原因是多方面(mian)的，请(qing)学生小组讨论(lun)，根据原文(wen)在第二部找找导致(zhi)悲剧的原因。）PPT展示原因

① 资本主义经济垄断，机械化生产取代手工业的时代背景。

P45 26段，“他们把一(yi)切垄断(duan)去(qu)(qu)了(le)。”“我们热爱靴子，但是他们抢去(qu)(qu)了(le)我们的(de)生意。”

——大工业公司的(de)(de)垄断使(shi)小(xiao)手工业作坊的(de)(de)经营(ying)越来越困难。

② 价值观和社会风气改变。

P46 31段， “人们好像不(bu)要结实靴子(zi)了(le)。”P49 第2行，“顾(gu)客可不(bu)愿意等呀。”

——人们由追(zhui)求品质经久耐穿(chuan)变得(de)喜新(xin)厌旧。

③ 营方式落后、经营理念陈旧。

P48 55段： 隔壁店面(mian)的“年轻(qing)人”以知情人的身份说出的一(yi)段话道出原(yuan)因：

不让(rang)任何人碰他的靴子——过(guo)分认真、辛(xin)劳(lao)；

接一(yi)份(fen)订货(huo)后，要(yao)费好长(zhang)(zhang)时间去做它——费时长(zhang)(zhang)；

从早(zao)到晚在那里做靴子，从不(bu)让自(zi)己有吃(chi)饭(fan)的时间——废(fei)寝忘食(shi)，拖累(lei)身体；

从不(bu)登广告——经营理念(nian)陈旧；只用最好的(de)皮革——成本过高；

店里(li)从来不存一个便士(shi)，所有的钱都(dou)用在房租和皮革上(shang)了——不能(neng)积(ji)极应对竞争(zheng)。

六、课堂辩论

有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着“最好的手艺”而饿死，应当“因时而化”，格斯拉的出路到底应该是什么？你是怎样看待这个问题的？请同学发表自己的意见。

（当大工业(ye)生(sheng)产(chan)冲击了传(chuan)统手工业(ye)生(sheng)产(chan)，鞋匠格斯拉面临生(sheng)存(cun)危机之(zhi)际(ji)，他(ta)(ta)仍坚守着做人(ren)的(de)(de)准则(ze)，制作最好的(de)(de)皮(pi)靴(xue)(xue)（P43第7段：“把靴(xue)(xue)子的(de)(de)本质(zhi)都缝(feng)到靴(xue)(xue)子里去了”），他(ta)(ta)制作靴(xue)(xue)子，也(ye)(ye)爱他(ta)(ta)的(de)(de)劳动（“我们热爱靴(xue)(xue)子”），宁可(ke)饿死也(ye)(ye)不肯粗制滥(lan)造，表现了高尚的(de)(de)劳动道德。大工业(ye)生(sheng)产(chan)提高了效率，但是从某种(zhong)程度上说，也(ye)(ye)降(jiang)低了产(chan)品的(de)(de)质(zhi)量。格斯拉诚实，忠实于自己的(de)(de)职业(ye)，如果要求他(ta)(ta)为了生(sheng)存(cun)“因时而化(hua)”，放(fang)弃自己的(de)(de)行(xing)为准则(ze)，这个人(ren)物也(ye)(ye)就没有什么价(jia)值(zhi)了。

这位鞋(xie)匠(jiang)不管什么时(shi)候，总是(shi)要(yao)求(qiu)自己把鞋(xie)子(zi)的(de)本质缝到(dao)靴子(zi)里去，他(ta)坐在(zai)(zai)马扎上，不易寒(han)暑，要(yao)用最(zui)好(hao)的(de)皮革做(zuo)最(zui)好(hao)的(de)靴子(zi)奉(feng)献(xian)给人(ren)(ren)类。在(zai)(zai)他(ta)们身上，那(nei)种执著，那(nei)种诚信，时(shi)刻在(zai)(zai)提(ti)醒着人(ren)(ren)们，做(zuo)人(ren)(ren)也要(yao)和做(zuo)鞋(xie)一样，要(yao)把人(ren)(ren)的(de)优秀品质也编织到(dao)灵魂(hun)中去，要(yao)用最(zui)高(gao)尚的(de)人(ren)(ren)格，直(zhi)立在(zai)(zai)这个世界上。）

四、重点语句理解:

文章有这样两句话：“只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。”

                 

“他好象把靴子的本质缝到靴子里去了。”

（靴(xue)子有“灵(ling)魂”吗？靴(xue)子的(de)(de)本质什么(me)？格斯(si)拉兄弟又(you)是怎么(me)把靴(xue)子的(de)(de)本质缝进(jin)靴(xue)子里去的(de)(de)？课题(ti)“品质”的(de)(de)意义究(jiu)竟(jing)在哪里呢？）

高尔斯华绥笔下的靴匠是一个平凡的小人物，但作为靴匠却是“靴子灵魂”的见证者，在平淡中见证了神奇。靴子的本质，就是靴子的灵魂，也是一名靴匠的灵魂和生命，这样的描写把格斯拉这个形象和他(ta)的(de)(de)职(zhi)业、他(ta)的(de)(de)精神糅在一起了，他(ta)终其一生执(zhi)着制靴、所坚守(shou)的(de)(de)品质，也是他(ta)时刻保持的(de)(de)职(zhi)业尊严和人生价(jia)值的(de)(de)最好体(ti)现(xian)。

【总结板书中格拉斯先生的品质】

五、结束：PPT

（周国(guo)平《灵(ling)魂的(de)(de)在场》）“人皆有(you)灵(ling)魂未必总是在场的(de)(de)。现代生(sheng)活的(de)(de)特点之一是灵(ling)魂的(de)(de)缺席，它表现在各(ge)个方面，例(li)如使人不(bu)得安宁的(de)(de)节奏，远离自(zi)然，传统的(de)(de)失落，人与人之间(jian)亲(qin)密关系的(de)(de)丧(sang)失，等(deng)等(deng)”。

（灵魂即品(pin)质(zhi)。看(kan)一(yi)个(ge)社会是否和谐(xie)，良知(zhi)的(de)坚(jian)持最为(wei)珍贵；看(kan)一(yi)个(ge)群体(ti)如何(he)进步，品(pin)质(zhi)的(de)提高(gao)才是证明；从品(pin)质(zhi)着眼，比(bi)较容易发现人的(de)原形。当物质(zhi)的(de)进步和文(wen)明的(de)倒退相悖(bei)时，我们呼(hu)唤品(pin)质(zhi)的(de)回归。）