《念奴娇﹒赤壁怀古》教(jiao)案(an)
教学目标：
1、 通过评点、研讨版本中字词(ci)的(de)不同而把握词(ci)的(de)内容。
2、 与《赤壁赋》进行比较阅读，把握苏轼的(de)情(qing)感。对(dui)苏(su)轼(shi)情(qing)感的(de)分析，言之成理即可，不强求(qiu)统一。
一、导入
1、 展示苏(su)轼书(shu)法作(zuo)品(pin)，《念奴娇?赤壁(bi)怀古(gu)》书(shu)法作(zuo)品(pin)。
当时，苏轼(shi)因乌台诗案被贬黄州，处在人生(sheng)低谷，我们(men)常(chang)说酒后吐真言，那苏轼(shi)也(ye)当是醉后书真意(yi)了。从这幅作品中，从词(ci)句(ju)的线条(tiao)中，我们(men)又(you)能(neng)品出(chu)怎样(yang)的人生(sheng)滋味(wei)呢？品书法我们(men)是外行，那我们(men)就从词(ci)句(ju)中细细口味(wei)。
2、朗读全(quan)词，交流预(yu)习作业
布置的预习作业为：在自习的基础上评点(dian)《念奴娇》，要求局部评点(dian)一条(tiao)，整体评点(dian)一条(tiao)。可提出自己的疑问。
二(er)、在学生的作业情况中找(zhao)出(chu)切入点(dian)，讨论学习《念奴娇》
1、 理解(jie)：大江东去，浪淘尽，千古(gu)风流人物。
子在川上曰：“逝(shi)者(zhe)如斯(si)夫，不舍(she)昼夜。”风流人物被(bei)大(da)浪淘尽(jin)，即随(sui)着时光流逝(shi)而(er)消失了(le)。大(da)场景的(de)(de)描写，为(wei)(wei)全词设置一个极(ji)为(wei)(wei)广(guang)阔(kuo)的(de)(de)空间(jian)和其为(wei)(wei)悠久的(de)(de)时间(jian)背景，让(rang)读者(zhe)体会(hui)苏轼独(du)立江岸披襟临(lin)风对景抒情的(de)(de)壮怀(huai)。开篇雄奇(qi)，有横空出世之感。
大处落笔，转而具体化――
2、“人道是”？
点明文武赤(chi)壁(bi)(bi)的(de)概念。清人朱日(ri)浚《赤(chi)壁(bi)(bi)怀古(gu)》：“赤(chi)壁(bi)(bi)何须问出处，东(dong)坡(po)本是(shi)借山川。” 以(yi)苏轼深厚(hou)的(de)史学基础和广博的(de)文学修(xiu)养推测，他不(bu)难知道(dao)此赤(chi)壁(bi)(bi)非彼三国赤(chi)壁(bi)(bi)，但作(zuo)(zuo)者却将错就错，假(jia)托赤(chi)壁(bi)(bi)一抒胸怀。故言“人道(dao)是(shi)”。那我们也不(bu)妨以(yi)假(jia)作(zuo)(zuo)真地(di)来(lai)品读一下赤(chi)壁(bi)(bi)风(feng)光(guang)。
3、讨论：抓(zhua)住字词，品评赤壁(bi)风光。
“乱石穿空，惊涛拍岸(an)，卷起千堆雪”
“乱石崩云(yun)，惊涛裂岸”（另(ling)一版本）
地势(shi)险(xian)峻、波(bo)涛汹涌、浪花翻滚(gun)，突出(chu)了古战场的(de)雄伟壮(zhuang)丽、波(bo)澜壮(zhuang)阔(kuo)。
4、毛(mao)泽东说(shuo)“江山(shan)如此多娇，引无数英(ying)雄竞(jing)折腰”，苏(su)轼词中说(shuo)“江山(shan)如画(hua)，一时(shi)多少(shao)豪杰”，
结构上的作用：承上启下，由写景转入怀古(gu)，吟咏周瑜(yu)。
发现问题：一时多(duo)少豪杰？――引出“遥想(xiang)公瑾(jin)当(dang)年(nian)”
浪淘(tao)尽，千古风流人物――具(ju)化为“周郎”
苏轼给周瑜的(de)定位到底是“豪杰”还是“风流人物”？
讨(tao)论：据下(xia)阙内容(rong)分析周(zhou)瑜形象。
“出嫁”与“初嫁”的用词差别。
“强虏”与“樯橹”的用词(ci)差别(bie)。
“豪(hao)杰”与“风(feng)流人物(wu)”的用(yong)词差别
师点拨：
“强(qiang)虏(lu)”突(tu)出敌(di)军的(de)(de)强(qiang)大，“樯(qiang)橹”让人联想到曹操的(de)(de)水军，言之成(cheng)理即可(ke)。我(wo)认为“樯(qiang)橹灰飞烟灭”更(geng)含(han)蓄一些，有(you)助于诗(shi)词情境(jing)的(de)(de)营造(zao)，而(er)“强(qiang)虏(lu)灰飞烟灭”似乎太直白了，少了点儿韵味和(he)美感。赤壁之战对吴(wu)军来说(shuo)，是(shi)一场以强(qiang)抗弱的(de)(de)战争，如若战败(bai)，杜牧有(you)诗(shi)云(yun)：“东风(feng)不(bu)与周郎(lang)便，铜(tong)雀春深锁二乔。”而(er)作为吴(wu)军统帅的(de)(de)周瑜不(bu)仅没有(you)丝毫的(de)(de)畏怯，反而(er)从容(rong)闲雅(ya)得很，他打扮(ban)成(cheng)儒将，说(shuo)说(shuo)笑(xiao)笑(xiao)，一把(ba)(ba)火就把(ba)(ba)敌(di)方的(de)(de)战船烧成(cheng)灰烬。这(zhei)种指(zhi)挥若定的(de)(de)风(feng)度何(he)等令人敬畏啊！
豪(hao)(hao)(hao)杰：有(you)才(cai)能(neng)的(de)人。“豪(hao)(hao)(hao)杰”似乎只让人们想到了“英雄”――英勇(yong)顽强、刚毅果决(jue)，一(yi)种(zhong)豪(hao)(hao)(hao)气，一(yi)种(zhong)气概。三国时豪(hao)(hao)(hao)杰多的(de)很，曹操、孙权、诸葛亮等，赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)战是建安十三年(nian)发生，而(er)小乔(qiao)嫁(jia)给周瑜(yu)是建安三年(nian)。也就是说，在(zai)指(zhi)挥赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)战的(de)时候，小乔(qiao)并非“初嫁(jia)”，而(er)是已经嫁(jia)给周瑜(yu)十年(nian)了。苏轼(shi)这里故意把建安十三年(nian)的(de)赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)战，跟十年(nian)前的(de)周瑜(yu)的(de)燕尔新(xin)婚放在(zai)一(yi)块来写，突(tu)出自己所(suo)敬佩所(suo)向往的(de)周瑜(yu)“风(feng)流人物(wu)”那(nei)“儿女情长”的(de)一(yi)面，以此突(tu)出“风(feng)流人物(wu)”不(bu)但要(yao)有(you)武胆，还(hai)得(de)要(yao)有(you)柔肠。认为(wei)，所(suo)谓“风(feng)流人物(wu)”，不(bu)仅要(yao)有(you)侠(xia)骨(gu)，而(er)且要(yao)有(you)柔肠。
讨论：作者(zhe)是如何塑(su)造这(zhei)个(ge)人物形象的(de)？
正面描写＋侧面烘托
侧面烘托：
一、实景的(de)雄奇壮(zhuang)丽和虚景雄伟壮(zhuang)观
二、小(xiao)乔初嫁 衬托周(zhou)瑜(yu)的“雄(xiong)姿英发”
三、早发华发
四(si)、一(yi)时多(duo)少豪杰
5、 苏(su)轼(shi)面对如此壮景，不(bu)由想到(dao)了周(zhou)瑜，他24岁就被孙权拜为大(da)都督，34岁就在赤壁大(da)战(zhan)中立下赫赫战(zhan)功(gong)，苏(su)轼(shi)反观自身(shen)，47岁了，如今(jin)被贬黄州，怎能不(bu)生发感(gan)慨呢？齐(qi)读词最(zui)后二句。
讨论：
人间如梦
人生如梦（另一版(ban)本）
你(ni)更倾向(xiang)哪一个，你(ni)从(cong)中体味(wei)出作(zuo)者怎样的(de)思想情感？
师点拨：“人间如梦”，更(geng)着眼于对社会(hui)世事的慨叹，有“我欲乘风归去”之感。
“人(ren)生(sheng)如(ru)梦”，更着眼于对自身的(de)反思(si)和观照，壮丽江山、英(ying)雄(xiong)业(ye)绩，激起了他的(de)豪迈之情，想(xiang)要经世济民(min)，建功(gong)立业(ye)，但(dan)理想(xiang)与(yu)(yu)现实的(de)反差加深了他的(de)思(si)想(xiang)矛盾，产生(sheng)“人(ren)生(sheng)如(ru)梦”的(de)感慨。但(dan)这种感伤转(zhuan)瞬即逝，“一尊还酹江月(yue)”，苏(su)轼洒酒酬月(yue)，与(yu)(yu)其在(zai)逆境中流露出乐观旷达之情。（允许学生(sheng)有不同理解）
苏(su)轼思想中儒道的矛盾(dun)和(he)冲(chong)撞。
三、小结全词，观(guan)苏轼(shi)草书(shu)《念奴(nu)娇(jiao)》诵读全词。
写景――赤壁
怀古――周瑜
抒(shu)情――叹人间似梦
诵明月如歌
四、课堂拓展
与《赤壁赋》进行(xing)内容(rong)和写法上的比较(jiao)，找出相关联的地方，进一步理解苏轼(shi)的情(qing)感。
小组讨论，全班交流。
《赤》：浩渺(miao)平静(jing)之(zhi)景――产生生命渺(miao)小之(zhi)感
写景
《念》：雄伟壮阔之(zhi)景(jing)――为周(zhou)瑜的出场(chang)作铺垫
《赤》：曹(cao)操――一代袅雄，“而今安在哉(zai)？”――人生苦短
怀古
《念》：周瑜――一(yi)代风流人物，“大江东(dong)去(qu)，浪淘尽”――人生如梦(meng)
《赤(chi)》：随缘自适、随遇而安、超然物外(wai)的生(sheng)活(huo)态(tai)度。
抒情
《念》：感奋和(he)感伤的双重(zhong)色彩。（可有(you)不同理解）
五、文(wen)本(ben)――专题内涵(han)的点拨
千古(gu)江(jiang)山(shan)，总是(shi)见证着人(ren)类历(li)史(shi)的(de)(de)发(fa)展变迁(qian)，在这个专题中(zhong)，我(wo)们将(jiang)继(ji)续追踪历(li)史(shi)的(de)(de)脚印，去品(pin)读辛弃疾的(de)(de)《永遇乐?京(jing)口北固亭怀古(gu)》、苏洵(xun)的(de)(de)《六(liu)国论》等文章。在历(li)史(shi)的(de)(de)回声中(zhong)与作者(zhe)一起(qi)或(huo)反观自(zi)身，或(huo)讽谏现(xian)实，或(huo)展望(wang)未
苏轼）
江(jiang)苏省震泽中学 刘丽华
教学目标：
1、 通过(guo)评点(dian)、研讨版(ban)本中字词(ci)的不同而把握词(ci)的内(nei)容。
2、 与《赤壁赋》进行比(bi)较阅读(du)，把握苏轼的情(qing)感。对(dui)苏轼情(qing)感的分(fen)析，言之(zhi)成(cheng)理(li)即可，不强求统一。
一、导入
1、 展示苏轼书法作品(pin)，《念奴娇?赤壁(bi)怀古》书法作品(pin)。
当(dang)时，苏(su)(su)轼因乌台诗案被贬黄州，处在(zai)人(ren)生(sheng)低谷，我(wo)们常(chang)说酒后(hou)吐真言，那苏(su)(su)轼也当(dang)是(shi)醉后(hou)书(shu)真意了。从这幅作品中(zhong)，从词句的(de)线条中(zhong)，我(wo)们又能(neng)品出怎样(yang)的(de)人(ren)生(sheng)滋味(wei)呢？品书(shu)法我(wo)们是(shi)外(wai)行，那我(wo)们就从词句中(zhong)细细口(kou)味(wei)。
2、朗读全词(ci)，交流(liu)预(yu)习作业
布(bu)置的(de)预习作业为：在自习的(de)基础(chu)上评点(dian)《念奴娇》，要(yao)求(qiu)局部评点(dian)一条，整体评点(dian)一条。可提出(chu)自己(ji)的(de)疑问。
二(er)、在(zai)学生(sheng)的作业(ye)情(qing)况中找出切入(ru)点，讨论(lun)学习《念奴娇》
1、 理解：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
子在川上(shang)曰：“逝(shi)者如(ru)斯夫，不舍昼夜(ye)。”风流人物被大浪淘尽(jin)，即随着时(shi)光流逝(shi)而(er)消失(shi)了。大场(chang)景的(de)描(miao)写，为全词设置(zhi)一个极为广阔的(de)空间和其为悠久的(de)时(shi)间背(bei)景，让读(du)者体会苏轼独立(li)江岸披襟临风对(dui)景抒(shu)情的(de)壮怀(huai)。开篇雄奇，有横空出世之感。
大处落笔，转而具体化(hua)――
2、“人道是”？
点明(ming)文武赤(chi)壁(bi)的(de)概(gai)念。清人(ren)(ren)朱日浚(jun)《赤(chi)壁(bi)怀古》：“赤(chi)壁(bi)何(he)须问出处，东坡本是借山川。” 以苏轼深厚的(de)史学基础和广博的(de)文学修养推测，他不难知道(dao)此赤(chi)壁(bi)非彼三国赤(chi)壁(bi)，但作者却将错(cuo)就错(cuo)，假托赤(chi)壁(bi)一(yi)抒胸(xiong)怀。故(gu)言“人(ren)(ren)道(dao)是”。那(nei)我们也不妨以假作真地来品读一(yi)下(xia)赤(chi)壁(bi)风光。
3、讨论：抓住(zhu)字词，品评(ping)赤(chi)壁风光。
“乱石穿空(kong)，惊涛拍岸，卷(juan)起(qi)千堆雪”
“乱石崩云，惊涛裂岸”（另一版(ban)本）
地势险峻、波涛汹涌(yong)、浪(lang)花翻滚(gun)，突出(chu)了古战场的雄(xiong)伟壮丽、波澜壮阔。
4、毛(mao)泽东说(shuo)“江山如此多(duo)娇，引(yin)无数(shu)英雄竞折腰”，苏轼词(ci)中说(shuo)“江山如画，一时多(duo)少豪杰(jie)”，
结(jie)构上的作用：承(cheng)上启下，由写景转入怀古，吟咏周瑜(yu)。
发现问题：一时多(duo)少豪杰？――引出“遥想(xiang)公(gong)瑾当(dang)年(nian)”
浪(lang)淘尽(jin)，千古风(feng)流(liu)人物――具化为(wei)“周郎”
苏轼给周瑜的定位到(dao)底(di)是(shi)“豪杰”还是(shi)“风流人物”？
讨论：据下阙内容分(fen)析(xi)周(zhou)瑜形象(xiang)。
“出嫁”与(yu)“初(chu)嫁”的用词差别(bie)。
“强虏”与“樯橹”的用词差(cha)别(bie)。
“豪杰(jie)”与(yu)“风流人物”的(de)用词差别(bie)
师点拨：
“强(qiang)虏”突出敌(di)军(jun)的(de)(de)强(qiang)大，“樯橹”让人(ren)联想到(dao)曹操的(de)(de)水(shui)军(jun)，言之(zhi)成理即可。我认为“樯橹灰(hui)飞烟灭”更含蓄一些，有助于(yu)诗(shi)(shi)词(ci)情境的(de)(de)营造，而“强(qiang)虏灰(hui)飞烟灭”似乎太直白了，少了点儿(er)韵味(wei)和美感(gan)。赤壁之(zhi)战对吴军(jun)来(lai)说，是一场以强(qiang)抗弱的(de)(de)战争(zheng)，如若战败，杜(du)牧(mu)有诗(shi)(shi)云：“东风(feng)不与周郎便，铜雀(que)春(chun)深锁二乔。”而作为吴军(jun)统帅的(de)(de)周瑜不仅(jin)没(mei)有丝毫的(de)(de)畏怯(qie)，反而从容闲雅得很，他(ta)打扮成儒(ru)将(jiang)，说说笑笑，一把火就把敌(di)方的(de)(de)战船烧成灰(hui)烬(jin)。这种指(zhi)挥若定的(de)(de)风(feng)度(du)何等令人(ren)敬畏啊！
豪(hao)(hao)(hao)杰(jie)：有(you)才能(neng)的(de)人(ren)(ren)。“豪(hao)(hao)(hao)杰(jie)”似(si)乎只(zhi)让(rang)人(ren)(ren)们想(xiang)到了(le)“英雄”――英勇顽强、刚毅果决，一种豪(hao)(hao)(hao)气，一种气概。三国(guo)时(shi)(shi)豪(hao)(hao)(hao)杰(jie)多的(de)很，曹操、孙权、诸(zhu)葛亮等(deng)，赤(chi)壁(bi)(bi)之战(zhan)是建(jian)(jian)(jian)安(an)十三年(nian)(nian)发生(sheng)，而(er)(er)小乔嫁给周瑜(yu)是建(jian)(jian)(jian)安(an)三年(nian)(nian)。也就(jiu)是说，在指挥赤(chi)壁(bi)(bi)之战(zhan)的(de)时(shi)(shi)候，小乔并非“初嫁”，而(er)(er)是已经(jing)嫁给周瑜(yu)十年(nian)(nian)了(le)。苏轼这里故(gu)意把建(jian)(jian)(jian)安(an)十三年(nian)(nian)的(de)赤(chi)壁(bi)(bi)之战(zhan)，跟十年(nian)(nian)前的(de)周瑜(yu)的(de)燕尔(er)新婚放在一块来写，突(tu)(tu)出自己所(suo)敬(jing)佩所(suo)向往的(de)周瑜(yu)“风(feng)流(liu)人(ren)(ren)物”那“儿女情长”的(de)一面(mian)，以(yi)此(ci)突(tu)(tu)出“风(feng)流(liu)人(ren)(ren)物”不(bu)但(dan)要有(you)武胆，还得要有(you)柔肠。认为，所(suo)谓“风(feng)流(liu)人(ren)(ren)物”，不(bu)仅要有(you)侠骨，而(er)(er)且要有(you)柔肠。
讨(tao)论：作者是如(ru)何塑造这个人物形象(xiang)的？
正面描(miao)写＋侧(ce)面烘(hong)托
侧面烘托：
一、实景的雄(xiong)奇壮(zhuang)丽和虚景雄(xiong)伟壮(zhuang)观
二、小乔初嫁 衬托周瑜的(de)“雄(xiong)姿英发”
三、早发华发
四、一时多少豪杰
5、 苏轼面对如(ru)此壮(zhuang)景，不由想到了(le)周瑜(yu)，他24岁就(jiu)被孙权拜为大都(dou)督(du)，34岁就(jiu)在赤壁大战中(zhong)立下赫(he)赫(he)战功(gong)，苏轼反观自身，47岁了(le)，如(ru)今被贬黄州(zhou)，怎能不生发感(gan)慨呢？齐读(du)词最后二句(ju)。
讨论：
人间如梦
人生如梦(meng)（另一版(ban)本）
你更(geng)倾(qing)向哪一(yi)个，你从中体味出作者怎样的(de)思想情(qing)感？
师点拨：“人间(jian)如梦”，更着眼(yan)于对社会世事的慨(kai)叹，有“我(wo)欲(yu)乘(cheng)风归去”之感。
“人生(sheng)(sheng)如梦”，更着(zhe)眼于对自身的(de)反(fan)思(si)和观照，壮(zhuang)丽江山、英雄业绩(ji)，激(ji)起了他(ta)的(de)豪迈之情(qing)，想(xiang)要经世济民，建功立(li)业，但理想(xiang)与现实的(de)反(fan)差加(jia)深了他(ta)的(de)思(si)想(xiang)矛盾，产生(sheng)(sheng)“人生(sheng)(sheng)如梦”的(de)感慨。但这种感伤转(zhuan)瞬即逝，“一(yi)尊还酹江月(yue)”，苏轼洒酒酬月(yue)，与其在逆境中流露(lu)出乐观旷达之情(qing)。（允(yun)许(xu)学生(sheng)(sheng)有不同理解）
苏轼思(si)想中儒道的矛盾(dun)和冲撞。
三(san)、小结全词(ci)，观苏轼(shi)草书《念(nian)奴娇》诵读(du)全词(ci)。
写景――赤壁
怀古――周瑜
抒情――叹人间似梦
诵明月如歌
四、课堂拓展
与《赤(chi)壁赋》进行内容和写法(fa)上(shang)的比较，找出相关(guan)联的地方，进一(yi)步(bu)理解苏轼的情感。
小组讨论，全班交流(liu)。
《赤》：浩渺平静之景――产生生命(ming)渺小之感
写景
《念(nian)》：雄伟壮(zhuang)阔之景――为(wei)周(zhou)瑜的(de)出场作铺垫
《赤》：曹操(cao)――一代(dai)袅雄，“而今安在哉？”――人生苦短
怀古
《念》：周瑜(yu)――一代风流人物(wu)，“大江东去，浪淘尽(jin)”――人生(sheng)如梦
《赤》：随缘(yuan)自适、随遇而安(an)、超然物外的生活态(tai)度。
抒情
《念》：感(gan)奋和(he)感(gan)伤的双重色彩。（可有不同理解）
五、文本――专题内涵(han)的点拨
千古江山，总是见证着人类历史的发展变迁，在这个专题中，我们将继续追踪历史的脚印，去品读辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》、苏洵的《六国论》等文章。在历史的回声中与作者一起或反观自身，或讽谏现实，或展望未
