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高中课文正反解读——《念奴娇•赤壁怀古》《定风波》

[移动版] 作者:505565700

《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》  

【课文故事】  

东坡亭   

  有一(yi)(yi)年冬(dong)天,苏(su)东坡和(he)他(ta)父亲苏(su)洵、弟苏(su)子(zi)由同去(qu)嘉兴游湖。转到真如寺,天下起鹅毛(mao)大雪(xue)。苏(su)东坡手指天井里的积雪(xue)说:“何不煮雪(xue)泡(pao)茶(cha)?”于(yu)是便吩咐(fu)寺内(nei)和(he)尚备炉煮雪(xue),待雪(xue)水煮沸,泡(pao)上谷雨前(qian)茶(cha),父子(zi)三人(ren)品茶(cha)赏雪(xue)。苏(su)子(zi)由提议,请父亲作对(dui)(dui)。苏(su)洵当仁(ren)不让,做了一(yi)(yi)副对(dui)(dui)子(zi)云:   

  东塔寺和尚朝南(nan)坐(zuo)北吃西瓜  

  春水庵尼姑自(zi)夏到冬穿(chuan)秋衣  

苏子由想(xiang)了想(xiang),也做了副(fu)对子:  

  雪落媳房媳扫雪  

  冰冻冰排(pai)兵敲冰  

苏东坡咏了这么一联:  

  雪瑞兆丰年  

  国(guo)泰保民安  

  虽(sui)然(ran)这(zhei)对联(lian)极为(wei)平常,但身为(wei)杭州剌史的苏东坡(po)能心想“丰年”、“国泰(tai)”与“民安(an)”,也该说难能可贵了。  

这时,从寺(si)外(wai)有人高声吟道:  

  大雪纷飞(fei),喜煞富(fu)人  

  雪融化冻(dong),冻(dong)死(si)穷人  

  原来是个(ge)落第秀(xiu)(xiu)才(cai)知道东(dong)坡煮雪泡茶(cha),前来凑趣。三苏(su)邀秀(xiu)(xiu)才(cai)喝茶(cha),并赠以银两。那秀(xiu)(xiu)才(cai)感激地作了一句诗(shi):  

  东(dong)(dong)塔(ta)寺东(dong)(dong)坡亭(ting)东(dong)(dong)坡煮雪,雪瑞年丰  

  下句未(wei)对(dui)(dui)出,后人都称此为东(dong)坡亭了。大约(yue)过了几百(bai)年,光(guang)绪年间才有人对(dui)(dui)出下联:  

  西湖(hu)边西冷(leng)社西冷(leng)观书,书奇画异(yi)  

因为西(xi)冷(leng)印社就(jiu)在“西(xi)湖边(bian)”,西(xi)冷(leng)是(shi)否一人,未作考(kao)究。算(suan)是(shi)一“得对”吧。  

【课文正解】  

浪花淘不尽英雄  

“中国古代第一全才”说的是苏轼,他(ta)政治上的失意,阴错阳差,成就了他(ta)超凡的文学(xue)的才华(hua)。  

这首词是苏轼贬(bian)官黄州后(hou)的(de)(de)(de)作品,政(zheng)治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)失意滋(zi)长了(le)他(ta)逃(tao)避(bi)现实和(he)怀才(cai)不遇的(de)(de)(de)思想情绪。但(dan)是,他(ta)胸(xiong)怀豁达,并未一蹶不振,而是在江山如画(hua)和(he)历史风云人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)激(ji)发下,抚今(jin)思昔(xi),整(zheng)理自己的(de)(de)(de)心(xin)情,借景(jing)抒情,写(xie)下了(le)一系列脍炙(zhi)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)名篇(pian)。  

《念奴娇·赤(chi)壁怀古》就是他的代表作,堪(kan)为豪放派(pai)之(zhi)词宗(zong),被誉为“千古绝唱”。  

“大江(jiang)东去,浪淘尽、千古风流人物(wu)”,广(guang)阔的历史(shi)时空(kong),无数的英(ying)雄豪杰,无奈(nai)的现实(shi)情景,三(san)者合二为(wei)一,构建了一个(ge)三(san)维历史(shi)空(kong)间(jian),耐人寻思。  

一(yi)乱一(yi)穿一(yi)惊一(yi)拍一(yi)卷,词人把自己和读(du)者置身于江(jiang)山如画的大(da)背景(jing)之下,集中写(xie)出赤(chi)壁雄(xiong)奇(qi)壮阔的景(jing)色(se),描绘出了山崖的险怪、陡峭(qiao)与(yu)直插云(yun)霄,江(jiang)水的汹(xiong)涌、浩(hao)大(da),激发起读(du)者的万丈豪(hao)情。  

“江(jiang)山如画,一时多少豪杰(jie)”,起承(cheng)转合(he),引导(dao)读者从锦绣(xiu)河山,地杰(jie)人灵,如画江(jiang)山的现实中穿越到(dao)英雄云(yun)涌、奇才辈出的三国时代,为英雄人物(wu)的出场作了(le)铺(pu)垫。  

“小乔初(chu)嫁了”,寓意英雄(xiong)配(pei)美人,直(zhi)抒周瑜(yu)的少年(nian)(nian)得志,年(nian)(nian)轻(qing)有为。“羽扇纶(lun)巾”“谈(tan)笑间,墙橹灰(hui)飞烟灭”尽显周瑜(yu)儒雅、风流倜傥(tang)的儒将风范和指(zhi)挥(hui)若定、泰(tai)然自若的精神风貌。缅怀历史人物,讴(ou)歌其少年(nian)(nian)老成与丰功伟(wei)绩。  

“多情应笑(xiao)我,早生华发”,这里边有政治理想落空的(de)(de)(de)悲哀,也有振(zhen)兴王朝(chao)的(de)(de)(de)祈望和有志(zhi)报国的(de)(de)(de)愿望香消(xiao)玉殒后的(de)(de)(de)凄凉(liang),词人自感(gan)苍老,同年(nian)方(fang)气(qi)盛(sheng)、卓有建树(shu)的(de)(de)(de)周公瑾巧妙(miao)成对,难免自伤感(gan)怀,故尽吐(tu)胸中块(kuai)垒,抒(shu)壮志(zhi)难酬,功业无成之感(gan)慨。  

“人(ren)(ren)生如梦(meng),一樽还酹江(jiang)月(yue)”,历史与现实的(de)反差,强烈地震撼着词人(ren)(ren),他于天地之(zhi)(zhi)中如醍醐灌顶般顿悟,既然人(ren)(ren)生如梦(meng),何不放怀一笑(xiao),驰骋于山林、江(jiang)河(he)、清(qing)风、明月(yue)之(zhi)(zhi)中。  

真可谓(wei)化(hua)腐朽为(wei)神(shen)奇,在沉寂中进行精神(shen)蓄势(shi)。  

于简朴中见豪情  

在苦难中成就自己的文人,苏轼是(shi)其中(zhong)之一。尽管他在(zai)客观上不得意,但是(shi)他并没(mei)有迂(yu)腐消极,反而保持着(zhe)积极的生活(huo)志趣,值得后世(shi)传承。   

词中(zhong)记叙了途中(zhong)遇雨的生活小(xiao)事,描(miao)写了“春(chun)风”“山头斜照(zhao)”等雨后天(tian)晴的平(ping)常(chang)自然(ran)之景,但在(zai)这些简朴的描(miao)述中(zhong)却表现(xian)了无论(lun)人(ren)生遭遇多(duo)少苦难,只要(yao)坦然(ran)面(mian)对(dui),一切苦难都将成为过去的人(ren)生哲理。  

词中的词人是一(yi)个(ge)吟啸徐行、拄着(zhe)竹杖、穿着(zhe)草(cao)鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。  

 “竹(zhu)(zhu)杖芒(mang)鞋(xie)轻(qing)(qing)胜马,一蓑烟雨(yu)(yu)任平(ping)(ping)生”,描写的是(shi)词人(ren)(ren)竹(zhu)(zhu)杖芒(mang)鞋(xie),顶(ding)风(feng)冲雨(yu)(yu),从容前(qian)行的情景。词人(ren)(ren)是(shi)以(yi)“轻(qing)(qing)胜马”的自我感(gan)受,传达出一种(zhong)搏击(ji)风(feng)雨(yu)(yu)、笑傲人(ren)(ren)生的轻(qing)(qing)松(song)、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨(yu)(yu)任平(ping)(ping)生”,由(you)眼前(qian)风(feng)雨(yu)(yu)推(tui)及整个(ge)人(ren)(ren)生,有力(li)地强(qiang)化了(le)作者面对人(ren)(ren)生的风(feng)风(feng)雨(yu)(yu)雨(yu)(yu)而我行我素、不(bu)畏坎坷的超然情怀。    

“料峭春(chun)风(feng)吹(chui)酒醒,微冷,山(shan)头斜照却相迎”三句,给了我(wo)们诸如“阳光总在风(feng)雨后” “失败和成功是一对孪生兄弟,失败来了,成功还会远吗?”等(deng)人生启示。   

“回首向来萧瑟处,归去。也无风雨也无晴”,这三句是全词的画龙点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬间所获得的顿悟和启示:“风雨”可比喻词人生中的逆境,如各种政治打击和人生险途。“晴”可比喻春风(feng)得意(yi)的(de)(de)顺(shun)境,表明自然界的(de)(de)雨晴既(ji)属寻常(chang),毫(hao)无差别,社(she)会人生中的(de)(de)政(zheng)治风(feng)云、荣(rong)辱得失又何足(zu)挂齿的(de)(de)人生态度?“风(feng)雨”二字(zi),一语双(shuang)关,既(ji)指(zhi)(zhi)野外途中所遇风(feng)雨,又暗指(zhi)(zhi)几乎(hu)致(zhi)他于死(si)地(di)的(de)(de)政(zheng)治“风(feng)雨”和(he)人生险途;人生有顺(shun)逆,有成(cheng)败,有荣(rong)辱,有福祸(huo),但无论处于何种境地(di),我们都(dou)要以坦(tan)然而超(chao)脱(tuo)的(de)(de)心态去对待,胜不骄(jiao),败不馁,福不喜,祸(huo)不悲,只有这(zhei)样才能完成(cheng)自己的(de)(de)人格修养。  

可见,风雨改(gai)变不(bu)了苏东(dong)坡,也(ye)改(gai)变不(bu)了我们。   

读(du)罢全词,心中弥漫一种(zhong)(zhong)“不以(yi)物喜,不以(yi)己悲”的(de)淡定情怀,一种(zhong)(zhong)“胜败(bai)两忘”的(de)人(ren)生哲(zhe)学和处世态(tai)度(du)跳跃在字里行间,催人(ren)奋进,耐(nai)人(ren)卒读(du)。   

 

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