念奴娇赤壁怀古
关键字 古苏轼念奴娇赤壁怀古鉴赏
念奴娇 赤壁怀古
宋·苏轼
大江东(dong)去，浪淘(tao)尽(jin)，千(qian)古(gu)风流人(ren)物。故(gu)垒(lei)西边(bian)，人(ren)道是，三国(guo)周郎赤壁(bi)。乱石穿空，惊(jing)涛(tao)拍岸，卷(juan)起千(qian)堆雪。江山如画，一(yi)时多少(shao)豪(hao)杰(jie)。遥(yao)想公瑾(jin)当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑(xiao)间，樯(qiang)(qiáng)橹灰(hui)飞烟灭。故(gu)国(guo)神游，多情应笑(xiao)我(wo)，早生华发。人(ren)生如梦，一(yi)樽(zūn)还酹(lei)(lèi)江月。
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【作者】
1036－1101，字子瞻(zhan)，号东(dong)坡居士。眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进(jin)士，曾知密州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、湖州(zhou)(zhou)、颍州(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)等地，官至(zhi)礼部尚(shang)书(shu)。一生历尽(jin)仕途坎坷(ke)：
神宗(zong)年(nian)间，以(yi)(yi)“作诗(shi)讪(shan)谤朝廷”罪(zui)贬置黄州；哲宗(zong)年(nian)间，又以(yi)(yi)“为文讥斥朝廷”罪(zui)远谪惠(hui)州、儋州。卒谥文忠(zhong)。他是宋代最为著名的(de)作家，诗(shi)、词(ci)、文皆独步一时。其词(ci)雄阔超旷，横放杰(jie)出，于传统(tong)的(de)花间词(ci)风外(wai)别立一宗(zong)。又以(yi)(yi)诗(shi)入词(ci)，开(kai)拓词(ci)境，推尊词(ci)体，对北宋词(ci)坛多所革新(xin)。
【注释】
①又名《百字令》。双调，一百字，仄韵，多用入声。 ②周瑜破曹操的赤壁在今湖北浦圻县，苏轼所游为黄州(zhou)赤壁(bi)，一名赤鼻矶(ji)。 ③千(qian)堆雪：流(liu)花千(qian)叠。④周瑜(yu)二十(shi)(shi)四岁(sui)为东吴中郎将，人称周郎。小(xiao)乔(qiao)为乔(qiao)玄次女(nv)，其嫁周瑜(yu)在建安三(san)年，为赤壁(bi)之(zhi)战十(shi)(shi)年前事。⑤“笑(xiao)应我多情(qing)早生华发(fa)”的倒装(zhuang)。 ⑥酹：以酒(jiu)洒地，用(yong)以敬月。
【翻译】
长(zhang)(zhang)江朝东流去，千百(bai)年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长(zhang)(zhang)江滚(gun)(gun)滚(gun)(gun)的波浪冲洗掉了。
那旧营垒的(de)西边(bian)，人们说：那是三(san)国(guo)时周郎大破曹兵的(de)赤壁(bi)。
陡峭不平的(de)石壁(bi)插入(ru)天空，惊人的(de)巨浪拍打着江岸，卷起(qi)千堆雪似(si)的(de)层(ceng)层(ceng)浪花。
祖国(guo)的江山啊，那(nei)一时期该(gai)有多少英雄豪杰！
遥想当年(nian)周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄(xiong)峻。
手里拿着羽毛扇(shan)，头(tou)上戴(dai)着青丝帛的(de)头(tou)巾，谈(tan)笑之间，曹操的(de)无(wu)数战船在浓(nong)烟烈火中烧成灰烬(jin)。
神(shen)游于故国（三国）战场，该(gai)笑我太多愁(chou)善(shan)感(gan)了，以(yi)致过早地生出白发(fa)。
人的(de)一生就象做(zuo)了一场大梦，还是把(ba)一杯酒献给江上的(de)明月，和我同饮共醉吧！
【品评】
这首词(ci)(ci)是(shi)(shi)元丰五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1082）七月苏轼谪居黄州时(shi)作。上片咏赤(chi)(chi)壁(bi)，下片怀周(zhou)(zhou)瑜(yu)，最(zui)后以自(zi)身感慨作结。起笔(bi)高唱入云，气势足与“黄河之水天上来(lai)”相侔，而(er)且词(ci)(ci)境(jing)壮阔(kuo)，在空间上与时(shi)间上都得(de)到(dao)极度拓(tuo)展。江(jiang)山(shan)、历史、人(ren)物一齐(qi)涌(yong)出，以万古(gu)心(xin)胸引(yin)出怀古(gu)思绪。接着借(jie)“人(ren)道是(shi)(shi)”疑似(si)(si)之言(yan)，把(ba)江(jiang)边故垒和周(zhou)(zhou)郎赤(chi)(chi)壁(bi)挂上了钩。“乱(luan)(luan)石崩云” 三(san)句正(zheng)面写(xie)赤(chi)(chi)壁(bi)景(jing)色， 惊心(xin)骇目。陆游《入蜀记》说(shuo)赤(chi)(chi)鼻矶“亦茆冈尔(er)，略(lve)无草木”。范成(cheng)大《吴(wu)船录》亦云：“赤(chi)(chi)壁(bi)，小(xiao)赤(chi)(chi)土山(shan)也，未见所谓‘乱(luan)(luan)石穿(chuan)空’及‘蒙茸峻岩’之境(jing)，东坡(po)词(ci)(ci)赋微夸焉。”词(ci)(ci)中把(ba)眼前的(de)(de)乱(luan)(luan)山(shan)大江(jiang)写(xie)得(de)雄(xiong)奇(qi)险(xian)峻，渲(xuan)染出古(gu)战(zhan)(zhan)场的(de)(de)气氛和声势。对(dui)于(yu)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，苏轼特(te)别激(ji)赏他少(shao)年(nian)(nian)(nian)功名，英气勃(bo)勃(bo)。“小(xiao)乔(qiao)初(chu)嫁(jia)”看似(si)(si)闲(xian)笔(bi)，而(er)且小(xiao)乔(qiao)初(chu)嫁(jia)周(zhou)(zhou)瑜(yu)在建(jian)安(an)三(san)年(nian)(nian)(nian)，远在赤(chi)(chi)壁(bi)之战(zhan)(zhan)前十年(nian)(nian)(nian)。特(te)意插入这一句，更显得(de)周(zhou)(zhou)瑜(yu)少(shao)年(nian)(nian)(nian)英俊，春风得(de)意。词(ci)(ci)也因此(ci)豪放(fang)而(er)不失风情，刚中有柔，与篇首“风流(liu)人(ren)物”相应。“羽扇(shan)纶巾”三(san)句写(xie)周(zhou)(zhou)瑜(yu)的(de)(de)战(zhan)(zhan)功，也很特(te)别。周(zhou)(zhou)瑜(yu)身为主将却并非兵戎相见，而(er)是(shi)(shi)羽扇(shan)便服，谈笔(bi)风生。写(xie)战(zhan)(zhan)争(zheng)一点不渲(xuan)染士马金鼓的(de)(de)战(zhan)(zhan)争(zheng)气氛，只着笔(bi)于(yu)周(zhou)(zhou)瑜(yu)的(de)(de)从容潇洒，指挥若定(ding)，这样写(xie)法更能突(tu)出他的(de)(de)风采和才能。
苏轼这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)年四(si)十七岁了，不但功业(ye)未成，反而待罪黄州，同三十左(zuo)右就(jiu)功成名就(jiu)的(de)周瑜(yu)相比，不禁深自感愧。壮丽江山(shan)，英雄(xiong)(xiong)业(ye)绩，激起苏轼爽迈(mai)奋发(fa)的(de)感情(qing)，也(ye)加深了他的(de)内心苦闷和(he)思想矛盾。《东坡题跋》卷一(yi)(yi)记李邦语：“周瑜(yu)二十四(si)经略中原，今吾四(si)十，但多睡善饭(fan)，贤(xian)愚相远如(ru)(ru)此。”苏轼对此颇有同感。故从怀古(gu)归到伤(shang)己(ji)，自叹“人间(jian)如(ru)(ru)梦”，举杯同江上清(qing)风、山(shan)间(jian)明月一(yi)(yi)醉销愁了。这(zhei)(zhei)首怀古(gu)词(ci)兼(jian)有感奋和(he)感伤(shang)两重色彩(cai)，但篇末的(de)感伤(shang)色彩(cai)掩盖不了全词(ci)的(de)豪迈(mai)气派(pai)。词(ci)中写(xie)江山(shan)形(xing)胜和(he)英雄(xiong)(xiong)伟业(ye)，在苏轼之前(qian)从未成功地(di)出现过(guo)。
因此(ci)这首《念奴娇》历来(lai)被看作苏轼豪放词的(de)代表作。不(bu)但(dan)词的(de)气象境界凌厉无(wu)前(qian)，而且(qie)大声铿锵，需要铜琵琶、铁(tie)绰板来(lai)伴唱。对于原来(lai)只宜(yi)红牙拍板、女儿歌喉的(de)传统词坛来(lai)说，确实是个重大突(tu)破。
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《念奴(nu)娇 赤壁怀古》鉴赏
田德义
本(ben)篇是(shi)苏轼词中具有豪雄(xiong)气格的代表作，是(shi)北宋词坛上(shang)最为引人注目的作品之一(yi)。它写于宋神宗(zong)元丰(feng)五年（1082）七月。当时，由于苏轼诗文(wen)讽喻(yu)新(xin)法，为新(xin)派官僚罗织(zhi)论罪贬谪(zhe)到(dao)黄(huang)州，这(zhei)首(shou)词是(shi)他游赏(shang)黄(huang)冈城(cheng)外的赤壁矶时写下的。
此词开(kai)篇从滚滚东流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)长(zhang)江(jiang)着(zhe)(zhe)笔(bi)，随(sui)即(ji)(ji)用(yong)“浪(lang)(lang)淘尽”把(ba)大(da)(da)江(jiang)与(yu)千(qian)古人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)联系起来(lai)，布置了(le)一个极(ji)为(wei)广阔而悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)间(jian)时(shi)间(jian)背景。它既使(shi)人(ren)(ren)(ren)看到大(da)(da)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)汹涌(yong)奔腾，又使(shi)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)见风流人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非凡气概(gai)，体(ti)味到作(zuo)者兀立长(zhang)江(jiang)岸边对景抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壮怀，气魄极(ji)大(da)(da)。“风流人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)”，指(zhi)出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。接着(zhe)(zhe)“故垒”两句(ju)(ju)，点(dian)出这里(li)是(shi)(shi)传说(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)(dai)赤(chi)壁战场。“人(ren)(ren)(ren)道是(shi)(shi)”意谓(wei)“据人(ren)(ren)(ren)们讲”。周(zhou)(zhou)(zhou)瑜大(da)(da)败曹兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)壁战场究(jiu)竟(jing)在(zai)哪儿，向来(lai)众说(shuo)纷纭，现(xian)一般(ban)认为(wei)是(shi)(shi)在(zai)今(jin)湖(hu)北嘉鱼县东北长(zhang)江(jiang)南(nan)岸，也有说(shuo)是(shi)(shi)在(zai)蒲圻县西北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，苏轼在(zai)此不(bu)过(guo)是(shi)(shi)姑且(qie)借景怀古以(yi)抒感而已(yi)。“周(zhou)(zhou)(zhou)郎”，即(ji)(ji)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜。以(yi)下“乱石”三(san)句(ju)(ju)，集中(zhong)写(xie)赤(chi)壁景物(wu)(wu)：陡(dou)峭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖高插云霄，汹涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骇浪(lang)(lang)搏击着(zhe)(zhe)江(jiang)岸，滚滚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)流卷起千(qian)万堆澎湃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪浪(lang)(lang)。这种从不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)而又诉诸于(yu)不(bu)同感觉(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浓墨健笔(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)动描写(xie)，一扫平庸萎(wei)靡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气氛，把(ba)读者顿时(shi)带(dai)进一个奔马(ma)轰雷、惊心动魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)险境界(jie)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)心胸为(wei)之开(kai)扩，精(jing)神为(wei)之振奋！歇拍二句(ju)(ju)，总结(jie)上文，带(dai)起下片。“江(jiang)山如画”，是(shi)(shi)作(zuo)者和(he)读者从以(yi)上艺术地提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄伟画卷中(zhong)自然得(de)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)论。锦绣山河，必然产生(sheng)、哺育和(he)吸引无数出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，三(san)国正是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)才辈出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代(dai)(dai)：横(heng)槊(shuo)赋诗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹操，驰马(ma)射虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孙权，隆中(zhong)定(ding)策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸葛(ge)亮，足智多谋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)公瑾……真(zhen)是(shi)(shi)“一时(shi)多少豪杰”！
上片重在写景，将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。但苏轼在如此众多的英雄人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，所以下片“遥想公瑾当年”六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“公瑾”，周瑜的字。“小乔”，乔公的幼女，嫁给了周瑜。作者在历史事实的基础上，挑选表现人物个性的素材，从几个不同的方面进行刻划，把人物写得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”一句，既从生活细事上烘托周瑜的年轻得意，同时也是在向人们暗示；赢得这次抗曹战争的胜利，方能使东吴保有江东，发展胜利形势，否则难免出现如诗人杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这就强调了这次战争的重要意义。“雄姿荚发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹在胸，稳操胜券。纶巾，青丝带的头巾。《三国志·蜀志》说(shuo)诸葛亮同司马(ma)懿交战(zhan)(zhan)时(shi)(shi)(shi)(shi)“葛巾毛扇，指麾三军(jun)(jun)”，因此(ci)有人(ren)认为(wei)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)是(shi)(shi)写(xie)的(de)(de)(de)诸葛亮。但是(shi)(shi)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)装束也(ye)是(shi)(shi)三国(guo)(guo)六朝(chao)时(shi)(shi)(shi)(shi)期儒将常有的(de)(de)(de)打(da)扮，苏(su)轼移用(yong)来刻画(hua)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，以麦现(xian)(xian)他临战(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)从(cong)(cong)容(rong)镇(zhen)定(ding)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样(yang)理解(jie)不(bu)会割(ge)裂周(zhou)(zhou)瑜(yu)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，且(qie)符合上(shang)下(xia)文(wen)意(yi)。“谈笑(xiao)间，樯橹灰飞姻灭’，抓(zhua)住(zhu)了(le)火(huo)攻(gong)水战(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)特点(dian)，集中(zhong)(zhong)概(gai)括了(le)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)次战(zhan)(zhan)争的(de)(de)(de)胜利过程。当时(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)瑜(yu)指挥吴军(jun)(jun)用(yong)轻便(bian)战(zhan)(zhan)舰(jian)，装满燥(zao)荻(di)枯柴，诈称(cheng)请(qing)降，驶向(xiang)曹军(jun)(jun)，一(yi)(yi)(yi)时(shi)(shi)(shi)(shi)间火(huo)烈风(feng)猛，飞埃绝烂，烧尽北船(chuan)。词(ci)中(zhong)(zhong)只用(yong)“灰飞烟灭”四字，就(jiu)将曹军(jun)(jun)的(de)(de)(de)惨败(bai)情景(jing)(jing)形(xing)容(rong)殆尽。试看，在滚滚奔流的(de)(de)(de)大(da)(da)江(jiang)之(zhi)(zhi)上(shang)，一(yi)(yi)(yi)位卓异不(bu)凡的(de)(de)(de)青年(nian)将军(jun)(jun)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，谈笑(xiao)自若地(di)指挥水军(jun)(jun)，抗御横江(jiang)而来不(bu)可一(yi)(yi)(yi)世的(de)(de)(de)强敌，使对方的(de)(de)(de)万艘(sou)舳舻(lu)，顿时(shi)(shi)(shi)(shi)化(hua)为(wei)灰烬(jin)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)气势！苏(su)轼为(wei)什么如(ru)(ru)此(ci)艳羡(xian)周(zhou)(zhou)瑜(yu)?这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)因为(wei)他觉察到北宋国(guo)(guo)力的(de)(de)(de)软弱和(he)辽(liao)夏军(jun)(jun)事(shi)政(zheng)权的(de)(de)(de)严(yan)重威胁，他时(shi)(shi)(shi)(shi)刻关(guan)心(xin)边庭战(zhan)(zhan)事(shi)，有着一(yi)(yi)(yi)腔(qiang)报国(guo)(guo)疆场的(de)(de)(de)热忱；面对边疆危机(ji)的(de)(de)(de)加(jia)深(shen)，目睹宋廷(ting)的(de)(de)(de)萎靡慵懦，他是(shi)(shi)多(duo)么渴望有如(ru)(ru)三国(guo)(guo)那样(yang)称(cheng)雄一(yi)(yi)(yi)时(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)豪杰人(ren)物，来扭转这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)很不(bu)景(jing)(jing)气的(de)(de)(de)现(xian)(xian)状(zhuang)呵！这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)正是(shi)(shi)作者所(suo)以要缅怀赤壁之(zhi)(zhi)战(zhan)(zhan)，并塑造(zao)导(dao)演这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)一(yi)(yi)(yi)战(zhan)(zhan)争活剧(ju)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)物周(zhou)(zhou)瑜(yu)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)契机(ji)。然(ran)而，眼前(qian)的(de)(de)(de)政(zheng)治现(xian)(xian)实(shi)和(he)词(ci)人(ren)被(bei)贬黄(huang)州的(de)(de)(de)坎坷处(chu)境，却同他振兴(xing)王朝(chao)的(de)(de)(de)祈望和(he)有志报国(guo)(guo)的(de)(de)(de)壮(zhuang)怀大(da)(da)相抵牾，所(suo)以，当词(ci)人(ren)一(yi)(yi)(yi)旦从(cong)(cong)“神游(you)故(gu)国(guo)(guo)”跌(die)入(ru)现(xian)(xian)实(shi)，就(jiu)不(bu)免自笑(xiao)多(duo)情善(shan)感，慨叹光阴虚度，而无可如(ru)(ru)何地(di)归结(jie)为(wei)以酒浇愁了(le)。虽然(ran)词(ci)的(de)(de)(de)结(jie)尾调子(zi)失之(zhi)(zhi)低(di)沉，但这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)也(ye)是(shi)(shi)历(li)史与现(xian)(xian)状(zhuang)，理想(xiang)与实(shi)际经(jing)过尖锐的(de)(de)(de)冲突之(zhi)(zhi)后在作者心(xin)理上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)种(zhong)反映，就(jiu)艺术表现(xian)(xian)的(de)(de)(de)角(jiao)度而言，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)种(zhong)故(gu)作超(chao)旷的(de)(de)(de)写(xie)法，从(cong)(cong)某种(zhong)意(yi)义(yi)上(shang)说(shuo)，有时(shi)(shi)(shi)(shi)更能引(yin)起读者的(de)(de)(de)思(si)考。
这(zhei)首(shou)词(ci)(ci)从(cong)总的(de)(de)方面(mian)来看，气(qi)象磅礴，格(ge)调(diao)雄(xiong)浑，高(gao)唱入云，其境界之宏大(da)，是前所未有(you)的(de)(de)。特别是它第一次以空(kong)前的(de)(de)气(qi)魄(po)和艺术力量塑造了(le)一个英(ying)气(qi)勃(bo)发的(de)(de)人物形象，透露了(le)作(zuo)者有(you)志报国、壮怀(huai)难酬的(de)(de)感慨，为用词(ci)(ci)体(ti)表达重大(da)的(de)(de)社会题材，开拓了(le)新的(de)(de)道路，代表了(le)苏词(ci)(ci)的(de)(de)独特面(mian)貌(mao)，产生了(le)重大(da)影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有(you)人认为此词(ci)(ci)须关(guan)西大(da)汉手(shou)持铜琵琶、铁(tie)绰(chuo)板进行演(yan)唱，虽然(ran)他们囿于(yu)偏见，其中不无微词(ci)(ci)，但也从(cong)另一方面(mian)说明(ming)，这(zhei)首(shou)词(ci)(ci)的(de)(de)出现，对于(yu)仍然(ran)盛(sheng)行缠(chan)绵悱恻之调(diao)的(de)(de)北宋词(ci)(ci)坛，确(que)有(you)振聋(long)发聩的(de)(de)作(zuo)用。
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《赤壁(bi)怀古(gu)》的版本问题
传诵(song)千古的(de)《念(nian)奴娇、赤壁怀古》，是苏轼的(de)代表作(zuo)，历代选(xuan)(xuan)(xuan)家的(de)大小词(ci)选(xuan)(xuan)(xuan)，几乎无(wu)一例外(wai)地选(xuan)(xuan)(xuan)入(ru)这首(shou)词(ci)。由于版(ban)本不同(tong)，致使个别(bie)文字也微(wei)有(you)出(chu)入(ru)。主(zhu)要(yao)表现在(zai)"崩云"与(yu)"穿空"，"拍(pai)岸"与(yu)"裂岸"、"强虏"与(yu)"樯橹(lu)"，这三对词(ci)儿(er)随意互换(huan)上，往(wang)往(wang)使人(ren)莫衷一是。其(qi)实，类(lei)似情况(kuang)除此(ci)词(ci)外(wai)，其(qi)他诗词(ci)也时(shi)有(you)发现。
若问为何会(hui)出现(xian)这(zhei)种版(ban)本不同、文(wen)字有别(bie)的情况呢?究其原因(yin)，大概有三：一(yi)是(shi)诗(shi)人自己修改(gai)。"新诗(shi)改(gai)罢(ba)常自吟"，这(zhei)种情况比较普遍。经过推敲后，把诗(shi)词中一(yi)些(xie)原不甚妥帖的词儿(er)换了，因(yin)为前后修改(gai)，不是(shi)一(yi)时一(yi)地，流传开(kai)来，就可(ke)能出现(xian)两(liang)个或两(liang)个以上的版(ban)本。
二是后人(ren)篡改或误改的。最明显的莫(mo)如《四库全书》这部举世无双的巨(ju)著(zhu)，里面就有(you)不少诗文，在(zai)"皇上"的授意下，公(gong)然地加以删改。
三是(shi)抄错(cuo)或(huo)记错(cuo)了。
现(xian)在话再回到苏轼《念奴娇·赤壁怀古》这首(shou)词(ci)上来，根(gen)据上海辞书出版社《唐(tang)宋(song)词(ci)鉴(jian)赏辞典》版本，全词(ci)如下：
"大(da)江东(dong)去，浪(lang)淘尽，千古(gu)风流(liu)人物。故垒(lei)西边，人道是，三国周郎赤壁(bi)。乱(luan)石(shi)崩云，惊涛裂(lie)岸(an)，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想(xiang)公瑾当年，小乔初(chu)嫁了(le)，雄姿(zi)英(ying)发。羽扇(shan)纶中，谈笑间(jian)，樯(qiang)橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早(zao)生(sheng)(sheng)华发。人生(sheng)(sheng)如梦(meng)，一樽还酹江月。"
其中"乱石崩云、惊涛(tao)(tao)裂岸"与"樯橹灰(hui)飞烟灭"句(ju)，除此之外，还(hai)有以下三(san)种版本(ben)。其一是"乱石崩云"，"惊涛(tao)(tao)裂岸"与"强虏灰(hui)飞烟灭"；其二是"乱石穿空(kong)，惊涛(tao)(tao)拍岸"与"樯橹灰(hui)飞烟灭"句(ju)；其三(san)是"乱石穿空(kong)，惊涛(tao)(tao)拍岸"与"强虏灰(hui)飞烟灭"句(ju)。
同(tong)一(yi)首(shou)词(ci)，居然出现了四种不同(tong)的版本。可能都说得(de)过去，加(jia)上(shang)又无人(ren)加(jia)以追究，故(gu)能同(tong)时流布(bu)人(ren)间(jian)。但就用词(ci)的确当，风(feng)格的豪放而言，还是上(shang)海辞(ci)书出版社那(nei)一(yi)种版本最好(hao)。好(hao)在(zai)"乱(luan)石(shi)崩云，惊(jing)(jing)涛(tao)裂岸(an)"，要远比(bi)"乱(luan)石(shi)穿空，惊(jing)(jing)涛(tao)拍岸(an)"，生(sheng)动有(you)(you)力，而且有(you)(you)声有(you)(you)色有(you)(you)气(qi)势，好(hao)在(zai)"樯橹灰飞烟灭(mie)"比(bi)起"强虏灰飞烟灭(mie)"来，更(geng)加(jia)切题，因为(wei)火(huo)烧赤壁，烧毁的是曹操(cao)连在(zai)一(yi)起的战船。战船是"樯橹"而非"强虏"。
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《念奴(nu)娇.赤壁(bi)怀古》的美学意境
苏轼(shi)《念奴娇.赤壁怀古(gu)》的(de)美(mei)学意(yi)境(jing)(jing)，可(ke)用"外境(jing)(jing)雄(xiong)伟，内境(jing)(jing)悲凉(liang)"来概括。正(zheng)是(shi)(shi)这种雄(xiong)伟和悲凉(liang)的(de)交织，使(shi)其脱离(li)了咏史的(de)范畴，达(da)到(dao)揭示人生本(ben)质的(de)高度。哲(zhe)学与诗(shi)是(shi)(shi)不(bu)分不(bu)开的(de)，"思既是(shi)(shi)诗(shi)"， 这种意(yi)境(jing)(jing)交织在给(ji)读者带来丰富的(de)审美(mei)感受的(de)同时(shi)，传达(da)到(dao)更为丰富的(de)哲(zhe)学内涵，这正(zheng)是(shi)(shi)佳作不(bu)朽的(de)原因。
作(zuo)为我(wo)国历史上最富戏剧(ju)性的(de)大(da)战(zhan)役(yi)之一，赤(chi)(chi)壁(bi)之战(zhan)及其参与人物已(yi)被历代文(wen)人墨客一番又(you)一番地(di)吟(yin)咏。观苏轼(shi)以(yi)前(qian)的(de)赤(chi)(chi)壁(bi)诗词，皆就事论事而(er)(er)已(yi)，或抒写(xie)当时(shi)场景，发英(ying)(ying)雄之感慨，或分析战(zhan)争(zheng)(zheng)成败的(de)原因，作(zuo)一些论史治(zhi)国的(de)启示，而(er)(er)缺(que)乏(fa)的(de)是哲学层次的(de)归纳。如李白云(yun)《赤(chi)(chi)壁(bi)送(song)别歌》写(xie)道"二龙(long)争(zheng)(zheng)战(zhan)决雌雄，赤(chi)(chi)壁(bi)楼船扫地(di)空，烈(lie)(lie)火张天照云(yun)海，周(zhou)(zhou)瑜于此破(po)曹(cao)公(gong)。"杜牧《赤(chi)(chi)壁(bi)》"折戟沉沙铁未销，自将磨洗(xi)认前(qian)朝。东风不(bu)与周(zhou)(zhou)郎便，铜"胡曾《赤(chi)(chi)壁(bi)》"烈(lie)(lie)火西焚魏(wei)帝旗(qi)，周(zhou)(zhou)郎开国虎(hu)争(zheng)(zheng)时(shi)。交兵不(bu)假挥长剑，已(yi)挫英(ying)(ying)雄百万(wan)师。"戴复古《赤(chi)(chi)壁(bi)》"千载周(zhou)(zhou)公(gong)瑾，如其在目前(qian)，英(ying)(ying)风挥羽扇(shan)，烈(lie)(lie)火破(po)楼船。"都属于此类。
有些(xie)赤壁诗词虽然(ran)也流露(lu)了时空流转(zhuan)，世事无(wu)常的(de)意味，如陆游《黄州(zhou)》诗"万里(li)羁(ji)愁添白发，一番寒日过(guo)黄州(zhou)。君看赤壁终陈(chen)迹，生子何须似仲谋？"元好(hao)问(wen)《赤壁图(tu)》云 "得意江山在眼中，凡今谁是(shi)出群雄？可怜当日周公瑾，憔悴黄州(zhou)一秃(tu)翁。"但哲(zhe)理(li)(li)层(ceng)次(ci)均过(guo)于浅(qian)显。且不是(shi)因(yin)过(guo)份消极(ji)而缺少艺术魅力，就是(shi)因(yin)过(guo)份事理(li)(li)化而缺少诗的(de)韵(yun)味，故而未能传世，见者不多。
苏轼同时期其他(ta)多写怀古诗词的(de)大(da)家，如辛弃疾等，其著(zhu)作的(de)思想(xiang)内涵也只(zhi)是(shi)上(shang)升到一(yi)种政治化的(de)层次(ci)：以感(gan)慨前代英(ying)雄(xiong)来(lai)针砭时弊，抒(shu)发(fa)自己报国之志未遂(sui)苦闷心境。因此总体感(gan)觉(jue)是(shi)虽然时代精神很强，但(dan)没(mei)有触及人生(sheng)的(de)本质。
从(cong)整体看苏轼文(wen)(wen)学作品，体现得是一种儒道交替的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)观。与(yu)(yu)(yu)李(li)白同为豪放不(bu)羁具有浪漫气质的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)人，但与(yu)(yu)(yu)李(li)白不(bu)受任何束缚的(de)(de)(de)(de)浪漫和纯粹诗化比(bi)起(qi)来(lai)，苏轼则是理性与(yu)(yu)(yu)情感并重(zhong)，灵(ling)感才与(yu)(yu)(yu)才学互(hu)融，是"境界开阔而妙理深(shen)藏"。（《飘逸不(bu)群(qun)与(yu)(yu)(yu)空妙自然--李(li)白与(yu)(yu)(yu)苏轼的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化意义》王定璋。）他在(zai)进行文(wen)(wen)学创作的(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)，经常关照(zhao)(zhao)政(zheng)治，甚至用带有宗(zong)教色彩的(de)(de)(de)(de)方式(shi)关照(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)意义。同时(shi)与(yu)(yu)(yu)辛弃疾、陆游(you)等同代词人比(bi)起(qi)来(lai)，他生(sheng)(sheng)活在(zai)和平时(shi)期，没(mei)有对战争真实(shi)的(de)(de)(de)(de)体会，也(ye)没(mei)有国家危难的(de)(de)(de)(de)切肤(fu)之(zhi)痛(tong)，所以他和这(zhei)首描(miao)写古战场的(de)(de)(de)(de)词作，政(zheng)治色彩是极淡的(de)(de)(de)(de)，而更多关照(zhao)(zhao)了人生(sheng)(sheng)本质的(de)(de)(de)(de)东西(xi)。
再看苏轼的(de)这(zhei)(zhei)首《念奴娇.赤壁怀古》，总(zong)体感(gan)觉儒家倾向少(shao)一(yi)些，而(er)黄老的(de)元素更多(duo)。政(zheng)治色彩在这(zhei)(zhei)里并不(bu)很(hen)很(hen)强，但(dan)却流露出对自我价值(zhi)的(de)本(ben)能追求，人(ren)生的(de)本(ben)能追求——用现(xian)代语言来说——事业与爱(ai)情(qing)，这(zhei)(zhei)首词中(zhong)得(de)到(dao)毫无故忌地(di)彰显甚至(zhi)赞美。如(ru)此(ci)(ci)肯定个人(ren)价值(zhi)和个人(ren)欲望，自然与儒家规范有出入，但(dan)正因如(ru)此(ci)(ci)才受到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜爱(ai)。
但仅仅有(you)绚丽的外(wai)壳，词境还(hai)是(shi)不够充分的。人(ren)生的本质(zhi)是(shi)悲凉(liang)的，一切(qie)(qie)绚丽不过(guo)是(shi)悲凉(liang)底色上的一些花纹，一切(qie)(qie)是(shi)喧(xuan)阗都将化作寂静。这些是(shi)受黄老之学(xue)影响产生的消极(ji)情绪，也(ye)是(shi)艺术家最乐于(yu)(yu)表达，最富(fu)于(yu)(yu)感(gan)染力(li)的情绪。
词中苏轼以(yi)大江般广袤现(xian)健(jian)动的(de)(de)语言，用(yong)占压倒(dao)优势的(de)(de)篇幅(fu)，先(xian)给我们(men)描绘出(chu)一个无比壮美的(de)(de)史诗(shi)，把每(mei)位读者(zhe)(zhe)的(de)(de)英雄(xiong)主义情怀得(de)到(dao)最大限度的(de)(de)释放，是(shi)这雄(xiong)伟的(de)(de)外境(jing)；而(er)(er)后(hou)用(yong)"人生如梦"四个字一点，点破了人生的(de)(de)本质，这是(shi)悲凉的(de)(de)内境(jing)。字面(mian)(mian)勾勒出(chu)的(de)(de)画面(mian)(mian)是(shi)志(zhi)得(de)意满(man)，是(shi)功名早(zao)成，是(shi)万钧(jun)之(zhi)(zhi)力，是(shi)百川之(zhi)(zhi)度，这是(shi)这雄(xiong)伟的(de)(de)外境(jing)；字里行间却隐隐听见作者(zhe)(zhe)那(nei)哀逝(shi)者(zhe)(zhe)如斯夫，慕(mu)英雄(xiong)而(er)(er)不得(de)，感今生之(zhi)(zhi)渺茫的(de)(de)叹息，这是(shi)悲凉的(de)(de)内境(jing)。
雄伟(wei)(wei)是主(zhu)体，但也是表(biao)层；悲凉是点缀，却是精神内(nei)核。词的(de)主(zhu)基调仍是雄伟(wei)(wei)的(de)，积(ji)极的(de)。苏轼当时(shi)正(zheng)处于人生的(de)最低(di)谷，但他并没有(you)在词中流露出任何伤感的(de)情绪，而是淋漓尽(jin)致地挥洒膏迈(mai)，通过对古(gu)代英(ying)雄有(you)歌颂，反(fan)映出"以天人为已任"的(de)责任感，体现了(le)他高(gao)洁的(de)人品和刚(gang)健和个性。而少(shao)许悲凉的(de)点缀，大(da)大(da)丰富(fu)词作的(de)审美意境(jing)，也大(da)大(da)提升了(le)词作的(de)哲学内(nei)涵。
这种(zhong)雄伟与悲凉的(de)融合，给读者(zhe)带来的(de)审美感受是丰富的(de)，难以(yi)言(yan)传的(de)。这正是苏(su)词的(de)高超(chao)之处。如单纯的(de)志得意满(man)，帅呆了酷毕(bi)了，则(ze)定(ding)要诗味(wei)大减。
弗洛依德说，有(you)时(shi)痛(tong)苦(ku)与(yu)(yu)快感(gan)是分(fen)不开的，痛(tong)感(gan)中包含(han)快感(gan)。好比今人喝咖啡，苦(ku)甘结合，甘是主体，甘中有(you)苦(ku)，把本质为(wei)苦(ku)的咖啡，加上牛奶与(yu)(yu)糖使(shi)它变(bian)甜(tian)(tian)，变(bian)甜(tian)(tian)后仍能感(gan)觉到苦(ku)味，这种(zhong)甜(tian)(tian)中的苦(ku)味回味无穷，另人迷恋(lian)。
传说(shuo)30年代北平有(you)家著名饭馆玉华台，其招(zhao)牌(pai)甜口(kou)"核桃露"是任何(he)其他饭馆模仿不(bu)来的，决窍在于，炒(chao)制核桃仁(ren)时(shi)故意(yi)将少(shao)量核桃仁(ren)炒(chao)成半焦，使其略苦，甜而不(bu)腻，清香隽永。
文学家、心理学家、厨师，不同(tong)的出发(fa)点证明(ming)了同(tong)样(yang)的道理。大(da)道玄窈，殊途同(tong)归(gui)！
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黄梅戏《念奴娇·赤壁怀(huai)古(gu)》
演唱：马 兰
作词：苏 轼
作曲：方少墀
配器：尚廷文
唱(chang)词欣(xin)赏:《念奴娇 赤壁(bi)怀古(gu)》（作者(zhe)：苏 轼 ）
大江东去(qu)，浪淘尽，千古风流人(ren)(ren)物。故垒西(xi)边，人(ren)(ren)道是：三国周郎(lang)赤壁。乱石穿空，惊(jing)涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪(hao)杰。
遥(yao)想(xiang)公瑾当年，小(xiao)乔初嫁了，雄姿(zi)英(ying)发。羽扇纶巾，谈笑间(jian)，樯橹灰(hui)飞烟灭。 故国神(shen)游，多情应笑我，早(zao)生华发。人生如梦，一尊还酹江月(yue)。
参考资料:
●念奴娇：念奴是唐天宝年(nian)间著名歌(ge)妓，调(diao)名本此。此调(diao)有仄(ze)二体(ti)(ti)。《词(ci)谱(pu)》以苏轼“凭空跳(tiao)远”词(ci)为仄(ze)体(ti)(ti)正格。一百(bai)字。前片(pian)四(si)(si)十九字；后片(pian)五十一字，各(ge)十旬(xun)四(si)(si)仄(ze)韵。此令宜(yi)于抒写豪迈感情(qing)。东坡赤(chi)壁词(ci)，句读与各(ge)家词(ci)微有出(chu)入(ru)，是变格。另有平(ping)韵格，以陈允(yun)平(ping)词(ci)为正体(ti)(ti)，用(yong)者较少。
又名《大江(jiang)东去(qu)》、《千(qian)秋(qiu)岁》、《酹江(jiang)月》、《杏花天(tian)》、《赤壁谣》、《壶中天(tian)》、《大江(jiang)西上曲》、《百字令》等十多个名称。
● 苏轼（1037～1101），字(zi)子瞻，号东坡居士，北(bei)宋眉山人。是(shi)(shi)著名的文(wen)学家(jia)，唐宋散文(wen)八(ba)大家(jia)之一(yi)。他学识(shi)渊博，多才多艺，在(zai)书(shu)法(fa)(fa)、绘画(hua)(hua)、诗词(ci)(ci)、散文(wen)各方(fang)面都有很(hen)高(gao)造诣。他的书(shu)法(fa)(fa)与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家(jia)”；善画(hua)(hua)竹木怪(guai)石，其画(hua)(hua)论，书(shu)论也有卓(zhuo)见。是(shi)(shi)北(bei)宋继欧(ou)阳修之后的文(wen)坛领袖，散文(wen)与欧(ou)阳修齐(qi)名；诗歌与黄庭坚齐(qi)名；他的词(ci)(ci)气势(shi)磅礴，风格豪放，一(yi)改词(ci)(ci)的婉约(yue)，与南宋辛(xin)弃(qi)疾(ji)并称“苏辛(xin)”，共为(wei)豪放派(pai)词(ci)(ci)人。
《念奴(nu)娇·赤壁怀古(gu)》是(shi)苏轼(shi)的(de)代表(biao)作之(zhi)一。苏轼(shi)才华出众，又有志为了(le)国家而建功立业(ye)，但却(que)遭(zao)人陷害，被贬黄州。幸(xing)而他为人心胸豁(huo)达，所以没有消(xiao)沉下(xia)去，在畅游长(zhang)江时写下(xia)了(le)这篇千古(gu)名作。上阕写景(jing)，描绘了(le)万里长(zhang)江及其壮美(mei)的(de)景(jing)象。下(xia)阕怀古(gu)，追(zhui)忆了(le)功业(ye)非凡(fan)的(de)英俊豪杰(jie)，抒发(fa)了(le)热爱祖(zu)国山河、羡慕古(gu)代英杰(jie)、感慨自己未能(neng)建立功业(ye)的(de)思想感情。
这(zhei)首词，描写壮丽的(de)景物，追(zhui)叙英(ying)雄(xiong)的(de)人物，抒(shu)发激昂的(de)感(gan)情，这(zhei)是豪(hao)放派词风的(de)典(dian)型写法(fa)，所以本次堪称为豪(hao)放派词的(de)典(dian)范作品。
●马兰：黄梅(mei)戏(xi)(xi)演员，生于1962年(nian)(nian)，祖(zu)籍安徽(hui)(hui)太湖。母亲是(shi)黄梅(mei)戏(xi)(xi)演员，父亲是(shi)舞(wu)台设计兼编剧。她1975年(nian)(nian)考入安徽(hui)(hui)艺术学校黄梅(mei)戏(xi)(xi)班，五年(nian)(nian)后分配到(dao)安徽(hui)(hui)省(sheng)黄梅(mei)戏(xi)(xi)剧院。
马兰扮相甜俊，表演细腻，嗓(sang)音甜美(mei)。
擅演剧目：《女驸马》、《天仙配》、《龙女》、《风尘女画家》、《遥指杏花村》、《无事生非》、《西厢记》、《劈棺惊梦》、《红楼梦》、《梁(liang)祝》、《秋(qiu)千架(jia)》及电(dian)视剧《严凤英》等。
所获奖项：1986年中国戏剧梅花奖；1988年中国电视金鹰奖和飞天奖最佳女主角奖以及第二届全国电视十佳演员；1985年全国黄梅戏中青年演员广播大奖赛和1989年全国黄梅戏青年演员电视大赛十佳演员奖；还曾荣获文华奖和白玉兰奖。
