《离骚》全程(cheng)教案
《离骚》教学设计
教学目标
知识目标
1、了解《离骚》是(shi)《诗经(jing)》以后的一(yi)次诗体大解放(fang)，是(shi)“楚辞”体的代表(biao)作品。
2、通(tong)过学习《离骚》，了解文学作(zuo)品中常用的“移(yi)情法”。如屈原借诗中的的“香草(cao)”“美人”表述自己(ji)的政治理想及(ji)情怀。
3、学会吟(yin)诵古诗词，注意节拍、重(zhong)音。
4、了解以屈原作(zuo)品为代表的积极浪漫主义和创作(zuo)手法：丰(feng)富(fu)的想象，形象的描述。
能力目标
1、培养通(tong)过(guo)把握诗文形(xing)象，深入体会作者(zhe)的(de)思(si)想(xiang)感(gan)情的(de)能(neng)力。
2、掌握文言实词、虚词，培养学(xue)生阅读古(gu)诗文的能(neng)力。
德育目标
通过学习《离骚(sao)》，理解诗人热(re)爱祖国(guo)、忧(you)(you)国(guo)忧(you)(you)民(min)的情(qing)怀，培养学生爱国(guo)忧(you)(you)民(min)的思想(xiang)感情(qing)，并学习诗人不与(yu)恶(e)势力同流合(he)污，执著(zhu)追求理想(xiang)的高尚节(jie)操(cao)。
教学重点
1、通(tong)过鉴赏(shang)《离(li)骚》的优美(mei)诗句(ju)，学习屈原追求美(mei)政、忧(you)国忧(you)民的高尚(shang)品(pin)德(de)。
2、品味(wei)、鉴赏诗歌的比(bi)兴艺术手法(fa)，艺术价值(zhi)。
教学难点
1、引导学(xue)生对诗(shi)作中疑难的(de)字、词及(ji)表(biao)达含蓄的(de)句(ju)子(zi)的(de)理解。
2、有感情(qing)、有节奏地(di)诵读并(bing)背诵课文。
教学方法
1、运用讲读法(fa)、逐节诵(song)读、讲讲背背，指点(dian)难字读音(yin)、难字词义(yi)。
2、运(yun)用(yong)讨论法，让学(xue)生理解诗(shi)中(zhong)作(zuo)者的(de)爱(ai)国忧民感情及他(ta)为追(zhui)求理想而九(jiu)死未悔的(de)精(jing)神。
3、通过比(bi)较(jiao)阅读法，延展(zhan)课堂内容，开阔学(xue)生的视野(ye)，充实对(dui)作品的理解。
教具准备
录音机 教学磁带
课时安排
3课时
教学步骤
第一课时
一．导入
这副对联说的是哪一(yi)位作(zuo)家？——何处招(zhao)魂，香草还生三(san)户地。当年(nian)呵壁，湘流应(ying)识(shi)九歌心(xin)。
这是诗(shi)人(ren)中的(de)(de)诗(shi)人(ren)，高峰上的(de)(de)高峰，王者中的(de)(de)王者。王者归来(lai)。今(jin)天我们来(lai)触(chu)摸(mo)他的(de)(de)灵魂(hun)，《离骚(sao)》就是屈(qu)(qu)子真情的(de)(de)告(gao)白。谁来(lai)说(shuo)(shuo)一说(shuo)(shuo)屈(qu)(qu)原(yuan)？
二．屈原及相关简介
1．屈原，名平，字(zi)原。战(zhan)国末(mo)期(qi)(qi)楚(chu)(chu)国人，杰出的(de)政治家和爱国诗人。屈原一生经历(li)了楚(chu)(chu)威王(wang)、楚(chu)(chu)怀(huai)王(wang)、顷襄王(wang)三个(ge)时(shi)期(qi)(qi)，而(er)主要活动于楚(chu)(chu)怀(huai)王(wang)时(shi)期(qi)(qi)。这个(ge)时(shi)期(qi)(qi)正是(shi)中国即将(jiang)实现大一统的(de)前夕，屈原因出身贵族，又见闻(wen)广博，记忆力特别好，对时(shi)代风(feng)云变化了如指掌，而(er)且擅长口(kou)才(cai)，很快(kuai)成为楚(chu)(chu)国政坛(tan)引(yin)人注目的(de)风(feng)云人物。
26岁(sui)就担任(ren)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)左(zuo)徒兼(jian)三闾大(da)夫。这职务相(xiang)当高(gao)，仅次于(yu)(yu)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)最高(gao)行政长官(guan)令尹(yin)，相(xiang)当于(yu)(yu)后来(lai)的(de)副(fu)宰相(xiang)。他对内经常和怀(huai)王一起(qi)讨(tao)论国(guo)(guo)(guo)家大(da)事(shi)，颁布政令；对外(wai)处理楚(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)与(yu)列国(guo)(guo)(guo)的(de)外(wai)交事(shi)务，接(jie)待(dai)各(ge)路诸侯(hou)的(de)来(lai)访。楚(chu)(chu)怀(huai)王非常信任(ren)他。当时的(de)战国(guo)(guo)(guo)七(qi)雄形成东(dong)西(xi)两大(da)阵营，即(ji)西(xi)边(bian)的(de)秦(qin)国(guo)(guo)(guo)想(xiang)吞并(bing)东(dong)边(bian)的(de)六(liu)国(guo)(guo)(guo)，东(dong)边(bian)的(de)六(liu)国(guo)(guo)(guo)联(lian)合起(qi)来(lai)抵(di)御秦(qin)国(guo)(guo)(guo)的(de)兼(jian)并(bing)。屈(qu)原审(shen)时度(du)势，实行联(lian)齐抗秦(qin)、南北合纵(zong)的(de)统一阵线。
屈(qu)(qu)原在楚国政坛的(de)(de)崛(jue)起(qi)(qi)，他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)系列政治主(zhu)张(zhang)的(de)(de)提出，在楚国内外产生了(le)巨大(da)的(de)(de)影响。老百姓拍手叫好，却(que)引起(qi)(qi)了(le)贵族势(shi)力(li)的(de)(de)一(yi)(yi)片恐慌。因为屈(qu)(qu)原的(de)(de)政治主(zhu)张(zhang)特别是改革主(zhu)张(zhang)，对(dui)旧贵族势(shi)力(li)很不(bu)利，对(dui)楚国内部(bu)的(de)(de)亲秦派更是一(yi)(yi)个(ge)沉(chen)重的(de)(de)打击。这两股势(shi)力(li)的(de)(de)代表(biao)人物(wu)是令尹(yin)子椒、现(xian)后郑袖(xiu)、上官大(da)夫(fu)靳尚(shang)和公(gong)子子兰。他(ta)们结成死党(dang)，在怀王(wang)(wang)面(mian)前说屈(qu)(qu)原的(de)(de)坏话，用恶(e)语中伤屈(qu)(qu)原。怀王(wang)(wang)虽然对(dui)屈(qu)(qu)原十公(gong)赏识，但他(ta)性格中的(de)(de)另一(yi)(yi)面(mian)却(que)表(biao)现(xian)为孤傲自大(da)，头脑简(jian)单，无一(yi)(yi)定主(zhu)见。怀王(wang)(wang)经不(bu)起(qi)(qi)郑袖(xiu)、靳尚(shang)一(yi)(yi)伙的(de)(de)挑(tiao)唆，一(yi)(yi)气(qi)之下疏远了(le)屈(qu)(qu)原，搞通撤掉(diao)屈(qu)(qu)原左(zuo)徒职(zhi)务，任命他(ta)掌管王(wang)(wang)族三姓事(shi)(shi)务，不(bu)让他(ta)参与国家(jia)大(da)事(shi)(shi)。
楚(chu)怀(huai)王十六年，秦(qin)相张仪(yi)(yi)入楚(chu)，用重金通过靳尚贿赂怀(huai)王宠(chong)妃(fei)郑袖，怂恿(yong)怀(huai)王断绝了与齐(qi)国(guo)的外(wai)交关系。楚(chu)、齐(qi)关系破裂，六国(guo)联盟瓦解。怀(huai)王受了张仪(yi)(yi)的欺骗(pian)，几次兴兵(bing)伐秦(qin)，都大败而(er)回，只得再度起用屈原出(chu)使齐(qi)国(guo)，修复(fu)楚(chu)、齐(qi)关系。
此后(hou)，在内外(wai)交困的(de)(de)情势(shi)下，楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)几乎成了秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)手中的(de)(de)玩物。秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)对楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)采取了又(you)打又(you)拉的(de)(de)两面(mian)手法，累次诱骗楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)上(shang)当，削弱了楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)政治、军事实力(li)。楚(chu)(chu)(chu)怀王(wang)(wang)(wang)三(san)十年(nian)，秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)面(mian)出兵攻找楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)，连(lian)取楚(chu)(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)(guo)八城；一(yi)面(mian)写信给楚(chu)(chu)(chu)怀王(wang)(wang)(wang)，约他(ta)去秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)武关与秦(qin)(qin)昭襄王(wang)(wang)(wang)会晤。这显然又(you)是(shi)一(yi)个骗局(ju)。怀王(wang)(wang)(wang)一(yi)意孤行(xing)。怀王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)小儿子子兰是(shi)个亲(qin)秦(qin)(qin)派，极力(li)主张怀王(wang)(wang)(wang)西行(xing)。怀王(wang)(wang)(wang)一(yi)进(jin)武关便(bian)(bian)被秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)军队软禁起来(lai)，把他(ta)押(ya)到(dao)秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)首(shou)都(dou)咸(xian)阳，以番臣礼遇待他(ta)逼他(ta)割地便(bian)(bian)放他(ta)回去。怀王(wang)(wang)(wang)不堪凌(ling)辱，悄(qiao)悄(qiao)逃到(dao)赵国(guo)(guo)(guo)(guo)。害(hai)怕秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)赵国(guo)(guo)(guo)(guo)不敢收留他(ta)，又(you)被秦(qin)(qin)兵掳(lu)去，三(san)年(nian)后(hou)死在秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)(guo)。
太子熊横(heng)继(ji)位是为楚(chu)顷襄王(wang)(wang)，以其(qi)异母(mu)弟(di)子兰为令尹(yin)。这(zhei)(zhei)时伸(shen)展的(de)(de)(de)楚(chu)国已是政治腐(fu)败，经济(ji)崩溃，兵(bing)无斗(dou)志，元气大(da)伤。屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)在政治上累(lei)遭挫折，眼见亲(qin)(qin)秦(qin)派已经得势，趁(chen)着(zhe)怀子耿柩运回(hui)郢都(dou)，举(ju)国默哀(ai)致祭的(de)(de)(de)机会，拼死揭(jie)露了那批祸(huo)国殃民的(de)(de)(de)亲(qin)(qin)秦(qin)派的(de)(de)(de)罪行，遭到更沉重的(de)(de)(de)打击。顷襄王(wang)(wang)在一怒之下(xia)，再(zai)次把屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)流(liu)放到江(jiang)南地区(qu)。这(zhei)(zhei)时他(ta)“被发行吟泽畔(pan)，颜色憔悴，形容枯槁”。屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)政治思想(xiang)破(po)灭，虽(sui)有(you)心报国，却无力回(hui)天(tian)，顷襄王(wang)(wang)二十一年(前278)，秦(qin)将白起(qi)攻破(po)郢都(dou)，屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)悲(bei)愤难捱(ai)，只得以死明(ming)志，于公元前227年5月端午(wu)节这(zhei)(zhei)天(tian)抱(bao)石投汨(mi)罗江(jiang)而死。
在(zai)中国历史上，屈原是一(yi)位最受人民(min)(min)景仰和(he)热爱的(de)诗人。所以在(zai)屈原投(tou)江自尽的(de)日子，民(min)(min)间有粽(zong)子、赛龙(long)舟(zhou)的(de)习俗(su)。1953年，屈原还被列(lie)为世界(jie)“四(si)大文化名(ming)人”（另有波兰哥白(bai)尼、英国沙(sha)士比亚(ya)、意大利单丁(ding)）之一(yi)，受到世界(jie)和(he)平理事会和(he)全世界(jie)人民(min)(min)的(de)隆重(zhong)纪念。
屈(qu)原(yuan)诞生在山青(qing)水秀的(de)(de)秭(zi)(zi)归(gui)(gui)乐平里(li)。（传说(shuo)秭(zi)(zi)归(gui)(gui)县名由屈(qu)原(yuan)而来。屈(qu)原(yuan)有个姐姐，屈(qu)原(yuan)被流(liu)放(fang)前，她曾特地赶(gan)回来宽(kuan)慰(wei)弟弟，其情其景，感人至深。后(hou)人为(wei)表示对这位贤(xian)惠的(de)(de)姐姐的(de)(de)敬意，将(jiang)县名改为(wei)“姊归(gui)(gui)”，后(hou)演变(bian)为(wei)现(xian)在的(de)(de)“秭(zi)(zi)归(gui)(gui)”。）秭(zi)(zi)归(gui)(gui)鸟即子规鸟。相传为(wei)屈(qu)原(yuan)妹妹屈(qu)么姑的(de)(de)精灵所化，每年(nian)农历五月(yue)，此鸟叫(jiao)声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽(zong)子、修龙舟，准备迎接端午佳节(jie)，祭祀屈(qu)原(yuan)。
2．屈原作品
《离骚(sao)》、《天问》《九歌》《九章》《渔(yu)父》《招魂》等(deng)，其中(zhong)《离骚(sao)》是(shi)(shi)屈原的(de)代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)，也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)国古(gu)代(dai)文(wen)学史上最长的(de)一首浪(lang)漫主义的(de)政治抒情诗。屈原的(de)作(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)他(ta)(ta)坚持(chi)“美政”理(li)想，与(yu)腐朽的(de)楚国贵族集团(tuan)进行斗(dou)争(zheng)的(de)实录，表(biao)现了他(ta)(ta)忧(you)国忧(you)民(min)、爱国爱民(min)、矢志献(xian)身于祖国的(de)决心(xin)。
屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。他以鲜花、香草来比喻品(pin)行(xing)高洁的(de)(de)君子；以臭物、萧艾比喻(yu)奸佞或变节的(de)(de)小人；以佩带香草来(lai)象征诗(shi)人的(de)(de)品(pin)德修养。屈原的(de)(de)作品(pin)形式上参差错落、灵活多变；语言(yan)上采用了大(da)量楚地方言(yan)，极富于乡土(tu)气息；其方言(yan)土(tu)语大(da)都经过提炼，辞(ci)藻华美，传神状貌，极富于表现(xian)力。
屈原(yuan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生是一(yi)(yi)个悲(bei)剧(ju)，一(yi)(yi)个爱(ai)国者(zhe)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)剧(ju)，一(yi)(yi)个改革家(jia)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)剧(ju)，一(yi)(yi)个正义毁(hui)于邪(xie)恶(e)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)剧(ju)。纵观他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生，作为一(yi)(yi)位(wei)(wei)政治家(jia)和改革家(jia)，他(ta)(ta)失(shi)败了(le)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)理想和事业永远为后人所(suo)惋(wan)惜。但作为一(yi)(yi)个伟大的(de)(de)(de)(de)思想家(jia)和文学(xue)家(jia)，他(ta)(ta)成功(gong)了(le)。屈原(yuan)是中(zhong)(zhong)国文学(xue)史上(shang)第一(yi)(yi)位(wei)(wei)伟大的(de)(de)(de)(de)爱(ai)国诗(shi)(shi)(shi)人。屈原(yuan)的(de)(de)(de)(de)出(chu)现，不仅标(biao)志(zhi)着中(zhong)(zhong)国诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)进入了(le)一(yi)(yi)个由集体歌(ge)唱(chang)到(dao)个人独(du)创的(de)(de)(de)(de)新时(shi)代(dai)，而且他(ta)(ta)所(suo)开创的(de)(de)(de)(de)新诗(shi)(shi)(shi)体——楚(chu)辞(ci)，突破了(le)《诗(shi)(shi)(shi)经》的(de)(de)(de)(de)表(biao)现形(xing)式，极大地丰富了(le)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)表(biao)现力，为中(zhong)(zhong)国古代(dai)的(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)创作开辟了(le)一(yi)(yi)片新天(tian)地。后人也(ye)因此将(jiang)《楚(chu)辞(ci)》与《诗(shi)(shi)(shi)经》并称为“风骚(sao)”。“风骚(sao)”是中(zhong)(zhong)国诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)史上(shang)现实(shi)主义和浪(lang)漫(man)主义两(liang)大优良传(chuan)统的(de)(de)(de)(de)源头。同(tong)时(shi)，以屈原(yuan)为代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)楚(chu)辞(ci)还(hai)影响到(dao)汉赋的(de)(de)(de)(de)形(xing)成。
汉代以来，屈(qu)(qu)原(yuan)在中(zhong)国(guo)历史上地位日渐崇高(gao)，影响愈加深远。五千年中(zhong)华文(wen)(wen)明史少(shao)不(bu)了屈(qu)(qu)原(yuan)，灿烂(lan)的(de)中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)学史少(shao)不(bu)了屈(qu)(qu)原(yuan)。屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)伟大(da)，一是他(ta)(ta)矢志不(bu)移的(de)爱国(guo)精神，不(bu)屈(qu)(qu)不(bu)挠的(de)斗争精神，不(bu)与奸佞小人同流合污的(de)高(gao)风亮节。二是他(ta)(ta)用毕生(sheng)心血(xue)写成的(de)20多首诗(shi)歌，成为(wei)中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)学史上的(de)瑰(gui)宝，世界文(wen)(wen)学殿堂的(de)精品。
凡一(yi)代有一(yi)代之(zhi)(zhi)文学(xue)，楚(chu)之(zhi)(zhi)骚，汉之(zhi)(zhi)赋，六朝之(zhi)(zhi)骈语，唐之(zhi)(zhi)诗，宋之(zhi)(zhi)词，元之(zhi)(zhi)曲，皆所谓(wei)一(yi)代之(zhi)(zhi)文学(xue)，而后世(shi)莫(mo)能继焉者也。（王国维）
3．关于楚辞
“楚(chu)辞(ci)”战国(guo)(guo)时期兴起(qi)(qi)于楚(chu)国(guo)(guo)的(de)(de)一(yi)种诗(shi)歌形式(shi)，亦称“楚(chu)辞(ci)体”。楚(chu)辞(ci)中(zhong)(zhong)最有(you)代表性的(de)(de)作品是屈原的(de)(de)《离(li)骚(sao)》，所(suo)以(yi)后(hou)人也有(you)用“骚(sao)”指代楚(chu)辞(ci)的(de)(de)，故称“骚(sao)体诗(shi)”。楚(chu)辞(ci)发源于中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)江(jiang)淮流域楚(chu)地的(de)(de)歌谣，书(shu)楚(chu)语，作楚(chu)声，记楚(chu)地，名楚(chu)物。在(zai)语言形式(shi)上，突破了《诗(shi)经》以(yi)四字句(ju)为(wei)主的(de)(de)格局(ju)，句(ju)法参差错落，灵活多变；句(ju)中(zhong)(zhong)句(ju)尾多用“兮”字以(yi)助语势，造成起(qi)(qi)伏回(hui)宕、一(yi)唱三叹的(de)(de)韵致(zhi)，富有(you)抒情成分和(he)浪漫(man)色彩。楚(chu)辞(ci)的(de)(de)出现标志着我国(guo)(guo)文学史的(de)(de)诗(shi)歌的(de)(de)新发展(zhan)，是《诗(shi)经》以(yi)后(hou)的(de)(de)一(yi)次诗(shi)体创新和(he)解放(fang)。
《楚辞》：西汉刘向(xiang)编辑的(de)收录屈原等人诗歌的(de)一本(ben)诗歌总(zong)集(ji)。
三．解题
《离骚(sao)》是(shi)屈原(yuan)一生寻求爱(ai)国真(zhen)理并为之奋斗(dou)不(bu)息的一个缩影，是(shi)我国古典(dian)文学中最(zui)长的一首政治抒情(qing)诗，《离骚(sao)》是(shi)屈原(yuan)最(zui)重(zhong)要的代(dai)表作。全诗全诗372句，分93节，共2464字。
四．诵读
1、请大家朗读这段(duan)用(yong)血泪写成的(de)文字，注意在形式(shi)上这首诗有什么特(te)点？
力拔山兮(xi)气盖(gai)世，时(shi)不(bu)(bu)利(li)兮(xi)骓不(bu)(bu)逝。骓不(bu)(bu)逝兮(xi)可奈(nai)(nai)何(he)，虞(yu)兮(xi)虞(yu)兮(xi)奈(nai)(nai)如(ru)何(he)。
楚(chu)(chu)辞体或叫骚体，兮(xi)(xi)(xi)就是一个标志，如去掉兮(xi)(xi)(xi)后再读一遍（生读）。“兮(xi)(xi)(xi)”使全诗(shi)一直在(zai)回环往复的(de)(de)(de)(de)旋律中(zhong)进(jin)行，具有很强的(de)(de)(de)(de)节奏感。“兮(xi)(xi)(xi)”字具有特(te)别(bie)强烈的(de)(de)(de)(de)咏叹表情(qing)色(se)彩、构成诗(shi)歌节奏的(de)(de)(de)(de)能力(li)，同(tong)时，“兮(xi)(xi)(xi)”字句(ju)作(zuo)为一种文(wen)化存在(zai)，反映了(le)(le)荆楚(chu)(chu)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)自由浪漫(man)精神和屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)悲怨愤(fen)激情(qing)绪。“兮(xi)(xi)(xi)”在(zai)句(ju)中(zhong)起了(le)(le)其(qi)他虚词所(suo)无(wu)法替代(dai)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊作(zuo)用，从而构成一种独特(te)的(de)(de)(de)(de)意味。闻一多认为“兮(xi)(xi)(xi)确(que)乎是诗(shi)歌的(de)(de)(de)(de)核心(xin)与原(yuan)动力(li)”。项羽是楚(chu)(chu)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)贵族(zu)，生当(dang)做人杰，死亦为鬼雄，顶天立地(di)的(de)(de)(de)(de)男子汉，是女性中(zhong)的(de)(de)(de)(de)偶像，同(tong)样(yang)是楚(chu)(chu)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)贵族(zu)《离骚》中(zhong)屈(qu)原(yuan)是怎样(yang)的(de)(de)(de)(de)形象呢？
2、放录音：
第一遍，要求学生注(zhu)意听准字音(yin)及(ji)句子的(de)(de)节奏。注(zhu)意下列字词(ci)的(de)(de)读(du)音(yin)。
kuā zhuó chà chì jí guò miǎn
修姱 谣诼 侘 傺 岌(ji)岌(ji) 攘诟 偭规矩(ju)
第二遍，让学生轻(qing)声跟(gen)读。
第三遍，让学生大声朗读。
3、指(zhi)名学(xue)生朗读，指(zhi)正生字的读音及句(ju)子(zi)的节(jie)奏(zou)把握诗(shi)的节(jie)奏(zou)，在理(li)解(jie)的基(ji)础上诵读，在反复诵读中进一步理(li)解(jie)
（1）把握诗的节奏
骚体诗的节奏要复杂一些，但仍有(you)规律可循，这就是(shi)每个诗句(ju)都可以(yi)分成(cheng)两(liang)半，中间用虚词(ci)连接，前一半占两(liang)拍(pai)，后(hou)一半看起来似(si)乎只有(you)一拍(pai)，但加上(shang)延长(zhang)音或停顿，其实也是(shi)两(liang)拍(pai)。所以(yi)，它的基本(ben)句(ju)式(shi)是(shi)：
X——X X 虚词(ci) X X（空(kong)拍或加(jia)语尾助词(ci)），一般一句是三四个节拍。
下面试(shi)从课文中举几个例子，虚(xu)词皆加括号(hao)。
长——太(tai)息（以）——掩涕(ti)（兮），
哀——民生（之(zhi)）——多艰。
芳——与泽（其）——杂糅（兮），
唯——昭质（其(qi)犹）——未(wei)亏。
《离骚》本来是用楚(chu)地(di)曲调(diao)吟诵(song)(song)的，音乐性很强(qiang)，诵(song)(song)读(du)时首先要(yao)划分好(hao)节(jie)奏(zou)。诵(song)(song)读(du)时，上分句(ju)末字“兮”，犹如现之“啊”，读(du)音要(yao)稍长，押韵的字要(yao)重(zhong)读(du)，反复练习，直至口(kou)熟。
（2）体味诗的情感
朗(lang)读时还要把握每一(yi)节的主旨(zhi)，一(yi)节一(yi)节地读，边读边体会诗(shi)人的感(gan)情。
例如(ru)：第一部(bu)分第1节主要是(shi)说他因进(jin)谏而(er)(er)遭贬黜，接着就(jiu)说到朝中(zhong)小(xiao)人(ren)如(ru)何诬蔑他，而(er)(er)君王却执迷不(bu)悟，由此他想(xiang)到当(dang)时(shi)政治上的(de)(de)坏风(feng)气：投机取巧，不(bu)顾公理，造谣中(zhong)伤(shang)，产(chan)生了(le)孤(gu)独感。但(dan)他决(jue)不(bu)同流合污，把个人(ren)的(de)(de)安危置之度外；终于得出“伏清白以死(si)直”的(de)(de)结论，这种(zhong)精神是(shi)极为感人(ren)的(de)(de)。
第二部(bu)分说既黜之后，该(gai)怎么办？反(fan)省自己(ji)，是(shi)否没有看清道路(lu)，返回去呢？承(cheng)着反(fan)省的思想，检查(cha)自己(ji)的进退、制衣(yi)，肯定(ding)了自己(ji)的美好品质及政治主(zhu)张(zhang)“苟余(yu)情(qing)其信(xin)芳”，“唯昭质其犹未(wei)亏”，信(xin)念更(geng)加坚定(ding)，为(wei)了寻求理(li)(li)想，“虽体解吾犹未(wei)变兮(xi)，岂余(yu)心之可惩”。伟大的浪漫主(zhu)义(yi)诗人(ren)屈原的刚正不(bu)阿，一身(shen)正气，嫉(ji)恶如(ru)仇，不(bu)同流合污(wu)；洁身(shen)自好，自我(wo)完善；坚持真(zhen)理(li)(li)，献身(shen)理(li)(li)想；忧(you)国忧(you)民，热爱祖国的情(qing)感(gan)无不(bu)激励着一代代仁人(ren)志士，为(wei)光明自由幸福(fu)而斗争。在今天(tian)仍有一定(ding)的现实意义(yi)。
4、请(qing)同学们集体读一遍(bian)课(ke)文，要(yao)读出(chu)语气。
五总结、扩展
课(ke)文节(jie)选(xuan)比较(jiao)集中(zhong)地(di)表现(xian)出屈(qu)原的忧(you)(you)患意识和爱国情怀。要(yao)善于“移情”，学习屈(qu)原追求理想、保持节(jie)操、九死未悔、忧(you)(you)国忧(you)(you)民的高尚品德(de)，喜(xi)爱表现(xian)爱国情怀的诗句，并产生共(gong)鸣(ming)。课(ke)外阅(yue)读《离骚》的其他(ta)部分以及(ji)《读本(ben)》中(zhong)的《涉江(jiang)》、《国殇》，你会情不自禁地(di)受他(ta)感染。布(bu)置作业
1．诗人(ren)讴歌、追求的是怎(zen)样的理想？（找(zhao)出诗句，并稍加阐述）
2．你(ni)最喜爱(ai)哪些(xie)诗(shi)句？在这些(xie)诗(shi)中，诗(shi)人抒发了怎样的感(gan)情(qing)？对(dui)你(ni)有什么(me)启(qi)示？
附：板书设计
离 骚
线索：谇 替 退(tui) 往
内容：直言进谏 ; 替而不(bu)悔 谨慎审度(du) 斗志(zhi)弥坚
情感波澜：跌宕起伏
第二课时
一、复习导入
二、整体把握课文
1、要求学生(sheng)借助课(ke)下的(de)(de)注(zhu)解(jie)，疏通(tong)课(ke)文的(de)(de)句(ju)子(zi)，注(zhu)意生(sheng)字、生(sheng)词(ci)及常用(yong)字、词(ci)的(de)(de)特殊用(yong)法。（1）补充(chong)注(zhu)释
①民生：游国恩《离骚纂义(yi)》：“民生即人生。”人生是泛指，应包(bao)括屈原自己。
②浩荡：原形容水大貌，引申为放纵自(zi)恣，反复(fu)无常，不知深思熟虑。
③民(min)(min)心(xin)：人心(xin)。楚辞中“民(min)(min)”多指“人”，此(ci)处的意(yi)思是(shi)“别(bie)人心(xin)情”，也(ye)即是(shi)诗(shi)人屈原的心(xin)情。
④糅(rou)：这(zhei)里指性质相反(fan)的(de)两个(ge)事物揉合在一起。
（2）必须(xu)掌(zhang)握的(de)实词及其在(zai)现代汉语(yu)中的(de)运用。
①替(ti)(ti)：废弃。（王朝(chao)兴(xing)替(ti)(ti)）
②申(shen)：申(shen)斥、申(shen)述，加上罪名(ming)。（三令五(wu)申(shen)）
③嫉jí：忌妒。（嫉贤妒能）
④溘(ke)kè：突然(ran)，忽然(ran)。（溘(ke)然(ran)长逝(shi)）
⑤不群：卓尔不群。
⑥方(fang)圆(yuan)：方(fang)枘(rui)圆(yuan)凿，也(ye)说圆(yuan)凿方(fang)枘(rui)。
⑦相安：相处，相容。（相安无事(shi)）
⑧尤(you)yóu：罪过，过失(shi)。（以儆效(xiao)尤(you)）；责(ze)难，怨恨（怨天尤(you)人）
⑨岌岌jí：山势高耸的样子。（岌岌可危）
⑩陆离(li)：修长的样(yang)子，也形容色彩繁杂的样(yang)子。（光怪(guai)陆离(li)）
⑾昭(zhao)zhāo：明(ming)白（明(ming)洁(jie)），（以(yi)己昏(hun)昏(hun)，岂能使人昭(zhao)昭(zhao)）
⑿游(you)目(mu)：放眼远眺。（游(you)目(mu)骋怀）
⒀弥彰(zhang)：更加明显(xian)。（欲(yu)盖(gai)弥彰(zhang)）
⒁惩chéng：挫败。（惩恶扬善(shan)）
2、要求学生以四(si)人为一(yi)小组，讨论课(ke)文内容，梳理课(ke)文思路。
明确：《离(li)骚》集中(zhong)反映了(le)屈原的(de)(de)爱(ai)国思想(xiang)感情，表(biao)达了(le)举贤授能、修明法度(du)以统一中(zhong)国的(de)(de)进步政治思想(xiang)，以及献身祖(zu)国的(de)(de)爱(ai)国感情，体现了(le)决不苟且偷安、同流(liu)合污的(de)(de)光辉峻洁的(de)(de)伟大人格(ge)。全诗共(gong)93节(jie)(jie)，课(ke)文节(jie)(jie)选的(de)(de)是第(di)20节(jie)(jie)至第(di)32节(jie)(jie)，共(gong)13节(jie)(jie)，52句。课(ke)文内容可分(fen)为两(liang)部分(fen)：
第一部分（1—7节）自述遭贬(bian)原因，表示(shi)决不跟那些小(xiao)人同流合污的(de)精神，这就是(shi)司马迁(qian)所称道的(de)“正道直行”。
第二部分（8—13节）表现诗人保持美好品质的(de)愿望(wang)。这(zhei)六节从(cong)反省、检查自己的(de)行(xing)为，反省明志，以退为进、斗志弥坚，更表现出诗人追求(qiu)美政、美德而九死未(wei)悔(hui)的(de)精神和品德。
鉴赏第一段
1、两个学生朗诵。
2、重点字词
众(zhong)(zhong)女(nv)嫉余之蛾眉兮 众(zhong)(zhong)女(nv)，喻指(zhi)许多小人。
蛾眉，喻指(zhi)高尚德(de)行(xing)。
偭规矩而改错(cuo) 错(cuo)，通“措”。
忳郁(yu)邑侘傺(chi)兮 忳，忧闷(men)。
郁(yu)邑，通“郁(yu)悒”，忧愁苦闷。
侘傺，失意的样子。
何方圜(yuan)之能(neng)周兮 圜(yuan)，通“圆”。
3、找(zhao)出(chu)本段中(zhong)诗人(ren)直抒胸臆、表白心(xin)志的诗句。
“长(zhang)太息(xi)以掩涕(ti)兮，哀民(min)生之多艰。” ——内心苦闷，忧国忧民(min)。
“亦(yi)余心之所善兮，虽九死(si)其犹未悔。”——追求美德，至(zhi)死(si)不改(gai)。
“宁溘死以流(liu)亡(wang)兮(xi)，余不忍为(wei)此态(tai)也。” ——疾恶如(ru)仇，不同流(liu)合污。
“伏清白(bai)以(yi)死直兮(xi)，固前圣之所厚。” ——刚正(zheng)不(bu)阿，愿(yuan)献身正(zheng)道。
4、小结：
述怀(huai)，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王(wang)昏庸），表现“九死(si)未悔”的(de)坚(jian)定(ding)节(jie)操。
五、鉴赏第二段
1、齐诵
2、字词
步余马于(yu)兰皋兮 步，缓行。使动用法。
进不入以离(li)尤兮(xi) 离(li)，通“罹”，遭受。
不吾知其亦已(yi)兮 宾(bin)语前置 “不知吾”
高余冠……长余佩…… 高、长，用作(zuo)动词。
唯昭(zhao)质其(qi)犹未亏 “ 唯……犹……”，唯独(du)（只(zhi)有(you)）……还……
芳菲菲其弥章 章，通(tong)“彰”。
3、找(zhao)出本段中诗(shi)人(ren)直抒胸臆、表白(bai)心(xin)志的诗(shi)句。
“不吾知其亦已(yi)兮(xi)，苟(gou)余情其信芳。” ——修身(shen)洁行，不管别人怎么看。
“民生各有所乐兮(xi)，余独好修以为常。”“虽体(ti)解吾犹未变(bian)兮(xi)，岂余心(xin)之可惩(cheng)？”
——以“好(hao)修”为乐，至死不变。
4、小结
反省。检(jian)查自己的(de)行为(wei)，表现追求美(mei)德(de)，体解不悔的(de)高尚品格
六、背诵全(quan)文
第三课时
一、导入
《离骚》是屈原以(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)、遭遇、痛苦(ku)、热情以(yi)至整个生命所熔铸(zhu)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)宏(hong)伟(wei)诗篇，其中闪耀着鲜明的(de)(de)(de)(de)个性光(guang)辉。它既植根于现实，又富于幻(huan)想(xiang)色彩，大量运(yun)用古(gu)代神话和传说，通(tong)过(guo)极丰(feng)富的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)和联想(xiang)，把现实人(ren)物、历(li)史人(ren)物、神话人(ren)物交织在(zai)一起，构成(cheng)了瑰丽奇特、绚烂多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)世界，从(cong)而产(chan)生了强烈的(de)(de)(de)(de)艺术魅力(li)。不愧为我国最早的(de)(de)(de)(de)积(ji)极浪漫主义(yi)诗歌的(de)(de)(de)(de)典范。课文比较(jiao)集中地表(biao)现屈原的(de)(de)(de)(de)忧患意识和爱(ai)国情怀。主要表(biao)现在(zai)：追求、讴歌理(li)想(xiang)，九死(si)未(wei)悔，直抒胸臆；发挥想(xiang)象(xiang)，大量运(yun)用“香草美人(ren)”的(de)(de)(de)(de)比兴手法及对(dui)偶，把抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)意识品性、复(fu)杂(za)的(de)(de)(de)(de)现实关(guan)系(xi)生动形(xing)象(xiang)地表(biao)现出(chu)来，塑造自(zi)己美好的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。
《离骚》是(shi)(shi)因“忧愁幽思”（司马迁语）而(er)作。故以抒情(qing)为主，但也(ye)不乏生动的叙(xu)事，展示了一种“心事浩茫连广(guang)宇”的境界，即使单就课文所(suo)节选的章节而(er)言，它的意境也(ye)是(shi)(shi)极其开阔而(er)明(ming)朗的。
二(er)、重(zhong)点(dian)(dian)、难(nan)点(dian)(dian)的学习探究过程
讨论(lun)题(ti)1： 《离(li)骚》虽以抒(shu)情为主，也不乏生动的比喻及对偶(ou)，从文(wen)中找(zhao)出一二(er)处并(bing)谈(tan)谈(tan)这些(xie)诗句对营造(zao)意境的作用。
应该说，本文所用比喻及对偶较多(duo)。
如：“既替余以(yi)蕙镶兮，又申之以(yi)揽茝”，运用了(le)对偶及比喻，通过这(zhei)组对偶句描述了(le)政敌(di)对他的(de)(de)诽滂、诬陷，不仅揭(jie)示了(le)政敌(di)的(de)(de)卑(bei)劣(lie)，也(ye)表现了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)坚贞；任凭(ping)他们(men)“既替”“又申”；作者还(hai)将自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)品德这(zhei)一(yi)抽象(xiang)的(de)(de)概(gai)念具体(ti)物化(hua)为可见的(de)(de)“蕙、茝”这(zhei)样香气四溢的(de)(de)植(zhi)物，让读者了(le)解他的(de)(de)美德，使诗人的(de)(de)形象(xiang)生动具体(ti)，营(ying)造了(le)一(yi)种耐人寻味(wei)的(de)(de)意(yi)境。
又如(ru)“步余马于兰皋兮(xi)，驰椒(jiao)丘且焉止息(xi)”、“制芰荷以为(wei)衣兮(xi)，集芙蓉(rong)以为(wei)裳”、“高余冠之岌岌兮(xi)，长余佩之陆(lu)离”这些比喻(yu)及对(dui)偶的(de)诗(shi)句，意境多(duo)么明净、馨香，跟(gen)现实(shi)的(de)黑暗(an)、污(wu)浊形成了强烈的(de)反差，它使我们看到诗(shi)人(ren)对(dui)美好事物的(de)喜(xi)爱和(he)追求。正(zheng)是(shi)这样的(de)喜(xi)爱和(he)追求，使他终(zhong)生(sheng)保持了“泥而不滓”的(de)品质，世(shi)世(shi)代代为(wei)人(ren)民所(suo)景仰。
本(ben)题答案不拘(ju)一格，言之成理即可(ke)。
讨论题2，有(you)人认为直接(jie)抒情的(de)诗句，只有(you)“意”而无“境”，你是怎么(me)认为的(de)？请(qing)找出一二句直接(jie)抒情的(de)诗句，谈谈你的(de)看法。
应该说这(zhei)种认(ren)为是不够正确(que)的(de)(de)(de)，如“长太息以(yi)掩(yan)涕(ti)兮，哀民生之多艰(jian)”、“亦余心(xin)之所善兮，虽九死(si)其(qi)犹未(wei)悔”、“宁溘死(si)以(yi)流(liu)亡兮，吾不忍为此态也”等，这(zhei)些诗(shi)(shi)句决非有“意(yi)”无“境”，因(yin)为诗(shi)(shi)人的(de)(de)(de)情(qing)意(yi)是在楚国当时的(de)(de)(de)特殊背景下产生出来(lai)的(de)(de)(de)，透过它们可以(yi)返照出楚国朝政昏(hun)暗、群小(xiao)盘踞要津和人民生活(huo)艰(jian)难(nan)的(de)(de)(de)情(qing)状(zhuang)，同(tong)时诗(shi)(shi)人保(bao)持高尚节操，献身理想的(de)(de)(de)崇(chong)高形象凸现纸(zhi)面，栩栩如生。意(yi)境深邃，撼人心(xin)魄(po)。
三、问题探究：
1、节(jie)选的(de)这部(bu)分里第一节(jie)先说“亦余心之(zhi)所善兮，虽九死(si)其(qi)犹(you)未(wei)(wei)悔(hui)”，“伏清白以(yi)死(si)直兮，固前圣(sheng)之(zhi)所厚”，第二(er)节(jie)接着却又说“悔(hui)相道之(zhi)不察兮，延伫乎吾将反。回朕(zhen)车(che)以(yi)复路(lu)兮，及行(xing)迷其(qi)未(wei)(wei)远”，前后(hou)是否有矛盾？（讨论）
第一(yi)节(jie)写的是(shi)诗人(ren)因(yin)正道直行，不同流合污，而遭小人(ren)诬陷，君王是(shi)非不分，疏远(yuan)了他。虽(sui)遭多方沉(chen)重打(da)击(ji)，但(dan)他心志(zhi)弥坚，毫不退(tui)缩。第二节(jie)里写诗人(ren)打(da)算全身(shen)而退(tui)，高洁自守(shou)(shou)，不再在政治活动中积极进取，谋求变革(ge)。远(yuan)离政坛，并不意味(wei)着放弃(qi)操守(shou)(shou)，因(yin)此并不矛盾(dun)。
2、这首诗运(yun)用了(le)哪些手(shou)段来增强韵(yun)律感、音乐性？
①在(zai)句(ju)中普遍使用“兮”字(zi)(zi)。“兮”字(zi)(zi)是语助词，没(mei)有实在(zai)意(yi)义。用在(zai)上下句(ju)中间，增加了停顿，增强(qiang)了诗歌的(de)节奏感(gan)。
②大量使用对偶句。
屈(qu)心而抑志兮，忍尤而攘诟。
制(zhi)芰(ji)荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
③多用双(shuang)声叠(die)韵联绵词(ci)(ci)及叠(die)音词(ci)(ci)。如“郁邑”“ 侘 傺(chi)”“陆离”是双(shuang)声词(ci)(ci)，“岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)”“菲菲”是叠(die)音词(ci)(ci)。
3、比兴手法
“怨灵修(xiu)之浩荡兮(xi)，终不(bu)察夫民(min)心。”——“灵修(xiu)”本意是神仙，此指君王。
“众(zhong)(zhong)女(nv)嫉余之蛾眉(mei)兮，谣诼谓余以善淫。”——“蛾眉(mei)”比拟自己的美德。以“众(zhong)(zhong)女(nv)”肆意造(zao)谣中伤比拟朝臣对自己的造(zao)谣中伤。
“鸷(zhi)(zhi)鸟之不群(qun)兮，自前世而固然。”——“鸷(zhi)(zhi)”比(bi)拟(ni)诗人(ren)，“鸟”比(bi)拟(ni)周围群(qun)小。
“制芰荷以为衣兮，集(ji)芙蓉以为裳。”“高(gao)余冠之(zhi)岌(ji)岌(ji)兮，长余佩之(zhi)陆离。”
——以衣服佩饰(shi)比拟诗人的美德。
“佩缤(bin)纷其繁(fan)饰兮，芳菲菲其弥章。”——比拟诗人品(pin)德高(gao)洁。
4、你是如(ru)何看(kan)待屈原的爱(ai)国(guo)情感的？有人(ren)说他这是一种(zhong)“宗国(guo)”思想，你同意吗(ma)？
明(ming)确：观(guan)点一(yi)：同意(yi)。屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)爱国(guo)(guo)思想其实是(shi)一(yi)种“爱君(jun)”思想。战国(guo)(guo)后期(qi)的(de)(de)(de)“合纵”“连横”之(zhi)(zhi)争(zheng)，是(shi)中(zhong)国(guo)(guo)内部的(de)(de)(de)矛盾斗争(zheng)，因(yin)为它们(men)(men)都是(shi)周(zhou)王(wang)朝的(de)(de)(de)诸侯(hou)国(guo)(guo)，随着诸侯(hou)国(guo)(guo)势力(li)的(de)(de)(de)强大，他(ta)们(men)(men)都取代周(zhou)天子(zi)而(er)王(wang)天下(xia)，屈(qu)(qu)原(yuan)力(li)主联齐抗秦的(de)(de)(de)“合纵”策(ce)略(lve)，一(yi)是(shi)为保卫楚的(de)(de)(de)独立，二是(shi)进(jin)而(er)实现楚“王(wang)”天下(xia)的(de)(de)(de)企(qi)图(tu)，这只能说是(shi)为争(zheng)夺全中(zhong)国(guo)(guo)领导(dao)权而(er)进(jin)行的(de)(de)(de)内部斗争(zheng)，并非是(shi)抵御外国(guo)(guo)的(de)(de)(de)侵略(lve)，像他(ta)在作品中(zhong)所说的(de)(de)(de)“帝高阳(yang)之(zhi)(zhi)苗裔兮(xi)”就(jiu)带有(you)明(ming)显(xian)的(de)(de)(de)血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐(kong)皇(huang)舆之(zhi)(zhi)败绩(ji)“忽奔走以先后兮(xi)，及前王(wang)之(zhi)(zhi)踵武”，则是(shi)一(yi)种出于“家天下(xia)”感情和宗国(guo)(guo)观(guan)念(nian)的(de)(de)(de)使命(ming)感和忧患意(yi)识(shi)。屈(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)种种努力(li)，客观(guan)地(di)说，这的(de)(de)(de)是(shi)楚王(wang)的(de)(de)(de)统治，我们(men)(men)不必人为地(di)拔高理解他(ta)。
观(guan)点(dian)二：不(bu)同意否认屈原的爱国(guo)(guo)(guo)意识。上种(zhong)观(guan)点(dian)是(shi)站在我(wo)(wo)们(men)(men)今(jin)天(tian)的角度去看待的。我(wo)(wo)们(men)(men)现在之(zhi)于屈原的时(shi)代(dai)(dai)，相(xiang)距上千(qian)年(nian)，我(wo)(wo)们(men)(men)不(bu)能(neng)苛(ke)求那个(ge)时(shi)代(dai)(dai)的屈原像我(wo)(wo)们(men)(men)今(jin)天(tian)这样考虑(lv)问题。施行政策，具有(you)和我(wo)(wo)们(men)(men)一样的思维(wei)、观(guan)点(dian)以及胸怀世(shi)界的气度，那个(ge)时(shi)代(dai)(dai)的屈原，为了(le)国(guo)(guo)(guo)家的前途，为了(le)人民(min)的生活，忧心哪(na)焚，奔(ben)走呼号，这不(bu)就(jiu)是(shi)爱国(guo)(guo)(guo)的表现还能(neng)是(shi)什么？在他的心中，楚国(guo)(guo)(guo)就(jiu)是(shi)他的祖国(guo)(guo)(guo)，楚国(guo)(guo)(guo)的人民(min)就(jiu)是(shi)他的同胞，我(wo)(wo)们(men)(men)能(neng)非议(yi)他的爱国(guo)(guo)(guo)精神(shen)吗？
对屈原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)评价(jia)应该分两个方(fang)面(mian)：作为(wei)一(yi)位诗人，屈原(yuan)(yuan)(yuan)是成(cheng)功的(de)；但是，作为(wei)一(yi)位政(zheng)(zheng)治(zhi)家，他(ta)(ta)是失败的(de)。屈原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)失败就(jiu)在于他(ta)(ta)把自己的(de)命运与楚(chu)国(guo)(guo)(guo)的(de)国(guo)(guo)(guo)运紧密的(de)联结起来。他(ta)(ta)爱(ai)楚(chu)国(guo)(guo)(guo)，是爱(ai)的(de)那么(me)的(de)深(shen)(shen)沉(chen)和执着。他(ta)(ta)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地爱(ai)着楚(chu)国(guo)(guo)(guo)的(de)文化，这一(yi)点造就(jiu)了他(ta)(ta)成(cheng)为(wei)一(yi)位伟大(da)的(de)诗人；他(ta)(ta)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地迷(mi)恋着楚(chu)国(guo)(guo)(guo)的(de)腐朽的(de)、没落的(de)政(zheng)(zheng)坛(tan)，这一(yi)点铸成(cheng)了他(ta)(ta)只能是一(yi)位狭隘的(de)民族主义者，从而(er)他(ta)(ta)的(de)国(guo)(guo)(guo)家的(de)毁灭(mie)，连(lian)带了他(ta)(ta)政(zheng)(zheng)治(zhi)信仰上也彻底的(de)毁灭(mie)。
5、讨论：屈(qu)原(yuan)为(wei)了自己的(de)政治理(li)想(xiang)，最后抱石沉江(jiang)，你(ni)赞成(cheng)这一(yi)举动吗？
①观点：可以理解(jie)——作为那(nei)个时(shi)代的文人，即(ji)便(bian)他(ta)(ta)(ta)出(chu)身贵族，他(ta)(ta)(ta)和君(jun)王仍是(shi)附(fu)庸(yong)和主人的关(guan)系，他(ta)(ta)(ta)的理想(xiang)(xiang)(xiang)只有在君(jun)王赏(shang)识并支持(chi)下(xia)才(cai)能实现(xian)，他(ta)(ta)(ta)的高洁的节(jie)操只有君(jun)王帮他(ta)(ta)(ta)力(li)排众议时(shi)才(cai)能保持(chi)，当君(jun)王不(bu)赏(shang)识他(ta)(ta)(ta)，不(bu)支持(chi)他(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)便(bian)失去了(le)支撑他(ta)(ta)(ta)的柱石，若不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)改节(jie)，不(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)改变自己，那(nei)么，他(ta)(ta)(ta)只有走(zou)这(zhei)一条路(lu)(lu)。我(wo)想(xiang)(xiang)(xiang)屈原走(zou)向这(zhei)条不(bu)归路(lu)(lu)是(shi)无奈(nai)的，并不(bu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)真心所愿。
②观点：不赞同——屈原虽遭楚王放逐但楚国(guo)人民并没有(you)抛(pao)弃他，他自感面君无望，心中的理(li)想无法实现，便(bian)抱石沉江，这其实是文人心理(li)脆(cui)弱的表(biao)现。他应坚强地活(huo)下来，活(huo)着便(bian)有(you)希望。
6、读这篇文章，你(ni)有(you)哪些启(qi)发(fa)？
明确：①一个人即使身处逆境，也(ye)要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。
②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求(qiu)真理，应(ying)不屈不挠，勇往直(zhi)前。
③即使在污浊(zhuo)的(de)环境中，也应保持自己的(de)高洁品(pin)质。要热爱(ai)祖(zu)国(guo)。
四、课堂演练：
1、“悔相(xiang)道之(zhi)不察兮，延伫(zhu)乎吾将反”句中“悔”字应(ying)怎样(yang)理解更贴(tie)切？它(ta)与“虽九死其犹未(wei)悔”中的“未(wei)悔”是(shi)否矛盾？为什么？它(ta)在(zai)结(jie)构上(shang)有何作(zuo)用？?
解析：此题(ti)考查炼(lian)字。注意结合(he)具体的(de)语言环境来分析其(qi)效果(guo)。
答案：悔：追悔（反省），前一个“悔”是(shi)反悔；不(bu)矛盾，因为二者意义(yi)有差别，前者是(shi)表对(dui)自己的选择的坚定，后者是(shi)对(dui)自己走过的路的反省；它是(shi)下文的开启之词(ci)。
2、赏析“制(zhi)芰荷(he)以为衣兮(xi)，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮(xi)，长余佩之陆离”。?
（1）“芰荷(he)”“芙(fu)蓉”喻指什么？
（2）诗人为何还(hai)要“高余冠”“长余佩”，这(zhei)表达了诗人怎样(yang)的思(si)想(xiang)情感？??
（3）这两个(ge)诗(shi)句描绘(hui)了诗(shi)人什么样的自我形象？??
解析：此题考查对关键句的理解。其中有修辞、形象、情(qing)感的考(kao)查，考(kao)查点多，注意(yi)比较(jiao)。
答(da)案：（1）高(gao)(gao)(gao)洁的德(de)(de)行。（或：崇高(gao)(gao)(gao)的品(pin)德(de)(de)。）（2）在(zai)反(fan)省自己走过的路(lu)后，诗(shi)人没(mei)有畏(wei)惧邪恶，而(er)是(shi)更坚定了(le)走自己路(lu)的决心。“高(gao)(gao)(gao)余(yu)冠”“长余(yu)佩”更是(shi)明确(que)表达自己的思想：无(wu)悔选择(ze)。（3）德(de)(de)行高(gao)(gao)(gao)洁的君子形象(xiang)。
3、“忽反顾以(yi)游目兮，将往观乎四荒”中“忽”字在(zai)诗中有(you)何作用？?
解析：此题考查炼字(zi)。注意(yi)结合具体(ti)的(de)语言(yan)环境(jing)来分析其效果。
答案：转(zhuan)折；从反省到(dao)进一步坚定意志。?
4、“虽体(ti)解吾犹未变兮”中“未变”的是什么(me)？
解析：此题考查指代意义，注意从(cong)上下文筛选信息(xi)。
答案：追求“美政(zheng)”及忧国忧民(min)的爱国情感。
五、总结、扩展
屈原(yuan)是我国(guo)文(wen)学(xue)史(shi)上第一个伟大(da)的(de)(de)(de)爱国(guo)诗人，他开(kai)创(chuang)了诗人从(cong)集体歌唱到个人独立(li)创(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)新时代。屈原(yuan)以他爱祖国(guo)、爱人民的(de)(de)(de)高贵品格，以他创(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)光(guang)辉(hui)灿烂的(de)(de)(de)诗篇，对(dui)(dui)中国(guo)人民的(de)(de)(de)精(jing)神面貌、对(dui)(dui)我国(guo)文(wen)学(xue)优秀传统的(de)(de)(de)形成都产生了极大(da)的(de)(de)(de)影响，在我国(guo)文(wen)学(xue)史(shi)的(de)(de)(de)发展上有着崇高的(de)(de)(de)地(di)位。
屈原首先是作为一个爱国者、爱国的诗人为后世所景仰的。汉初，遭遇与屈原相似的贾谊，他写过一篇《吊屈原赋》，表示了对屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司马迁也是真正理解屈原的人，他不仅在《史记》中为屈原立传，极力赞扬屈原，并且以“屈原放逐，乃赋《离骚》”的精神鞭策自己，以完成《史记》的写作。以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬，李白、杜甫都景慕屈(qu)(qu)(qu)原之为(wei)人。李白“一生傲岸”，不向权贵折腰，却(que)深(shen)深(shen)敬佩屈(qu)(qu)(qu)原。他说：“屈(qu)(qu)(qu)平词赋悬日月，楚(chu)王台榭空(kong)山丘。”肯定(ding)了屈(qu)(qu)(qu)原的不朽。杜(du)甫的忧国爱(ai)民(min)的思想是屈(qu)(qu)(qu)原精神真正的继承者。他的诗(shi)歌也努力向屈(qu)(qu)(qu)原学习，所(suo)以(yi)他说：“穷(qiong)攀屈(qu)(qu)(qu)宋宜(yi)方(fang)驾，恐(kong)与齐(qi)梁作后(hou)尘。”从古至今，在我国还(hai)有(you)不少诗(shi)人在民(min)族危亡(wang)年代(dai)写下激昂慷慨(kai)的爱(ai)国诗(shi)篇(pian)，现在仍感召着一代(dai)又一代(dai)。
屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)对(dui)文学(xue)(xue)创作(zuo)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)响同样(yang)是巨大(da)的(de)(de)(de)，从形(xing)(xing)式(shi)上看(kan)，他(ta)打破了四言诗(shi)的(de)(de)(de)格(ge)调，吸(xi)收民间形(xing)(xing)式(shi)，特别是楚声形(xing)(xing)式(shi)，创造(zao)了一种句式(shi)参差灵活的(de)(de)(de)新体裁(cai)，是诗(shi)歌形(xing)(xing)体的(de)(de)(de)——次解放。在文学(xue)(xue)创作(zuo)上，他(ta)发(fa)展了《诗(shi)经》的(de)(de)(de)比兴(xing)(xing)手法(fa)，把原(yuan)来(lai)的(de)(de)(de)比兴(xing)(xing)材(cai)料，如(ru)草木、鱼虫、鸟(niao)兽(shou)和(he)风云雷电都赋(fu)予了生命(ming)，让(rang)它(ta)(ta)们活动，甚至让(rang)它(ta)(ta)们有(you)人(ren)的(de)(de)(de)意志，用(yong)以寄托诗(shi)人(ren)的(de)(de)(de)思想(xiang)感情。这些对(dui)我(wo)国(guo)古代(dai)文学(xue)(xue)影(ying)(ying)响极(ji)大(da)。如(ru)张衡《四愁诗(shi)》、曹(cao)植的(de)(de)(de)《美(mei)女篇》、杜甫的(de)(de)(de)《佳人(ren)》等。还(hai)有(you)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)所运用(yong)的(de)(de)(de)大(da)胆幻想(xiang)和(he)夸(kua)张的(de)(de)(de)手法(fa)，对(dui)我(wo)国(guo)积(ji)极(ji)浪(lang)漫主义诗(shi)歌传统的(de)(de)(de)形(xing)(xing)成和(he)发(fa)展也有(you)很大(da)影(ying)(ying)响，像李白就认真学(xue)(xue)习了屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)作(zuo)品，把握(wo)了楚辞的(de)(de)(de)精神，因此在我(wo)国(guo)古代(dai)积(ji)极(ji)浪(lang)漫主义的(de)(de)(de)诗(shi)歌创作(zuo)中(zhong)占(zhan)有(you)突出(chu)的(de)(de)(de)地位。唐代(dai)另一浪(lang)漫主义诗(shi)人(ren)李贺所受屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)响也是十(shi)分(fen)明显(xian)的(de)(de)(de)。
总之(zhi)，楚辞影响深远，只有《诗经》可(ke)与(yu)之(zhi)相比。《诗经》和(he)《楚辞》所开辟的现实(shi)主义(yi)和(he)浪漫(man)主义(yi)的创作道路(lu)，二(er)千年(nian)来一直为(wei)我国优秀的作家所继承和(he)发扬。
以上分(fen)析，既是(shi)总结(jie)、拓展，又(you)是(shi)为了解决练习二。
六、布置作业
《离骚》是“楚辞”的代表，读了(le)课文你能否(fou)概括“楚辞”的体裁特点？它与《诗经》在表现形式(shi)上有(you)什么不同？
1、反(fan)复诵读，背诵名句。
2、预习《孔雀东南飞》
附：板书设计
离(li) 骚(sao)
屈原
抒情 比兴(xing) 营造形(xing)象(xiang)
叙述 对(dui)偶(ou) 营造意境
《离骚(sao)（节选）》知(zhi)识点梳理
一、重点词语
1．掩(yan)(yan)涕：长(zhang)太息(xi)以掩(yan)(yan)涕兮（掩(yan)(yan)面拭泪(lei)）
2．谇(sui)：謇(jian)（jiǎn）朝谇(sui)（suì）而夕替(ti)（谏(jian)争）
3．替：謇(jian)朝(chao)谇而夕替（废(fei)弃，贬斥）
4．虽(sui)：虽(sui)九死而未悔（纵然，即使）
5．众(zhong)女：众(zhong)女嫉余之蛾眉兮(xi)（喻指许多小人(ren)）
6．蛾眉(mei)：众女嫉余之蛾眉(mei)兮（喻指高(gao)尚德行）
7．遥诼(zhuo)：谣诼(zhuo)（zhuó）谓余(yu)以善淫（造谣，诽(fei)谤）
8．偭：偭（miǎn）规(gui)矩而改错（背向，引申为(wei)违背）
9．度(du)(du)：竞周容以为度(du)(du)（法(fa)度(du)(du)，准则）
10．溘(ke)：宁溘(ke)（kè）死以流(liu)亡(wang)兮（突然(ran)，忽然(ran)）
11．异(yi)道(dao)：夫熟异(yi)道(dao)而相安（不同道(dao)）
12．尤(you)：忍(ren)尤(you)而攘诟（罪过）
13．伏：伏清白以死直兮(xi)（守，保持(chi)）
14．相道：悔相道之不察兮（观察，选择(ze)道路）
15．及：及行迷之未远(yuan)（趁着）
16．止息(xi)：驰椒丘(qiu)且(qie)焉(yan)止息(xi)（停下来休息(xi)）
17．初(chu)服(fu)(fu)：退将(jiang)复修(xiu)吾初(chu)服(fu)(fu)（当初(chu)的衣服(fu)(fu)，比喻(yu)原(yuan)先的志向）
18．岌岌：高余冠之岌岌兮(xi)（高耸(song)的样子）
19．游目(mu)：忽反顾以游目(mu)兮（放(fang)眼(yan)观看）
20．缤纷(fen)：佩缤纷(fen)其繁饰兮（繁多）
21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改(gai)变）
二、通假字
1．错：偭（miǎn）规矩(ju)而改(gai)错（通“措”，措施）
2．邑：忳(tun)（tún）郁(yu)邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒(yi)”，忧愁苦闷）
3．圜：何方圜之能(neng)周(zhou)兮（通“圆”）
4．离：进不入以(yi)离尤兮（通“罹”，遭受）
5．章：芳菲(fei)菲(fei)其弥章（通“彰”，明显，显著）
6．反：延(yan)伫乎吾(wu)将(jiang)反（通“返(fan)”，返(fan)回）
三、一词多义
1．长(zhang)(zhang)： ①长(zhang)(zhang)太(tai)息以掩(yan)涕兮（副词，长(zhang)(zhang)久） ②长(zhang)(zhang)余佩之(zhi)陆(lu)离（使……加(jia)长(zhang)(zhang)）
2．善： ①亦余(yu)心之所善兮（以(yi)为是(shi)好(hao)的） ②谣(yao)诼(zhuo)（zhuó）谓余(yu)以(yi)善淫（擅长）
3．以(yi)为(wei)(wei)： ①制芰（jì）荷以(yi)为(wei)(wei)衣兮(xi)（用……做） ②余独好(hao)修以(yi)为(wei)(wei)常（认为(wei)(wei)）
4．修(xiu)(xiu)： ①余虽好修(xiu)(xiu)姱(kua)（kuā）以(yi)鞿（jī）羁兮（美(mei)好）②退将复修(xiu)(xiu)吾(wu)初服（整理） ③余独好修(xiu)(xiu)姱(kua)以(yi)为常（美(mei)，美(mei)好）
5．虽：①余虽好修(xiu)姱（kuā）以鞿（jī）羁兮(xi)（惟(wei)，只是） ②虽九死其(qi)犹未悔（即使(shi)，纵(zong)然）
四、词类活用
1．鞿(ji)羁：余虽好修姱（kuā）以鞿(ji)（jī）羁兮（名作动，约束）
2．淫(yin)：谣诼(zhuo)谓余以(yi)善淫(yin)（动作名，淫(yin)荡的事）
3．群：鸷(zhi)鸟之(zhi)不群兮（名(ming)作动，合(he)群）
4．死：伏清白以死直(zhi)兮(xi)（为动用(yong)法，为……而死）
5．屈(qu)、抑：屈(qu)心而(er)抑志兮（使(shi)(shi)动，使(shi)(shi)……受委屈(qu)，使(shi)(shi)……受压抑）
6．步：步余(yu)马(ma)于兰(lan)皋兮（使动，使……步行(xing)）
7．高(gao)：高(gao)余冠(guan)之岌岌兮（使动，使……加高(gao)）
8．长(zhang)：长(zhang)余(yu)佩之(zhi)陆离 （使动，使……加长(zhang)）
五、古今异义的词
1．浩荡：怨灵(ling)修之浩荡（①古义(yi)：荒(huang)唐。②今义(yi)：形(xing)容水势广阔而壮(zhuang)大）
2．工巧：固时(shi)俗之(zhi)工巧兮（①古义(yi)：善(shan)于投机(ji)取巧。②今义(yi)：技艺巧妙）
3．改(gai)错：偭(mian)（miǎn）规矩而(er)改(gai)错（①古义(yi)：改(gai)变措(cuo)施。②今义(yi)：改(gai)正错误）
4．穷困(kun)：吾独穷困(kun)乎此时也（①古义：处(chu)境困(kun)窘(jiong)。②今义：经济困(kun)难）
5．流亡(wang)：宁溘(ke)（kè）死以流亡(wang)兮（①古义(yi)：随流水(shui)而消逝。②今义(yi)：因灾害或(huo)政治(zhi)原(yuan)因被迫离开(kai)家乡(xiang)或(huo)祖国）
六、句式
1．不吾知其(qi)亦已兮（宾(bin)语前置）
2．唯(wei)昭质(zhi)其犹未(wei)兮（固定句式）
3．高(gao)余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）
4．余虽(sui)好修姱以鞿(ji)羁(ji)兮(xi)，謇朝谇而夕替。（被动句(ju)）
5．虽体解吾犹未变亏（被(bei)动句(ju)）
七、难句翻译
1．余虽(sui)好姱（kuā）以鞿(ji)（jī）羁兮，謇朝(chao)谇而(er)夕替(ti)。译：我只(zhi)是(shi)崇尚美德(de)而(er)约束自己啊，早上(shang)进谏(jian)而(er)晚上(shang)即遭(zao)贬黜。
2．亦余心(xin)之所善(shan)兮，虽九死(si)其犹(you)未悔。译：这(zhei)也是(shi)我心(xin)向往的美德啊，纵(zong)然(ran)九死(si)也不后悔。
3．宁溘死以(yi)流(liu)亡(wang)兮(xi)，余不(bu)忍为此(ci)态也。译(yi)：宁愿(yuan)突(tu)然死去，随水流(liu)而长逝啊，我也不(bu)肯(ken)做(zuo)出(chu)世(shi)俗小人这种丑态。
4．进不入以离尤(you)兮，退将复修吾初(chu)(chu)服(fu)(fu)。译：到朝廷做官而不被（君王）接纳，又(you)遭受(shou)指责啊(a)，就退隐(yin)了(le)， 重新整(zheng)理(li)我当初(chu)(chu)的衣(yi)服(fu)(fu)。
5．制芰荷以为(wei)(wei)衣兮，集芙(fu)蓉(rong)以为(wei)(wei)裳。译(yi)：裁剪荷叶做上(shang)衣啊，缀(zhui)缝荷花花瓣做下装。
6．不吾知(zhi)其亦已兮，苟余情其信(xin)芳(fang)。译(yi)：不了解我也(ye)罢了啊(a)，只要(yao)我本心(xin)确实是(shi)美好(hao)的。
7．高(gao)余(yu)冠之(zhi)岌岌兮，长余(yu)佩之(zhi)陆离。译(yi)：再(zai)加高(gao)我高(gao)高(gao)的帽(mao)子啊，再(zai)加长我长长佩带。
8．芳与(yu)泽(ze)其(qi)(qi)杂(za)糅(rou)兮，唯昭质(zhi)其(qi)(qi)犹未亏。译：世(shi)上的清芳和污浊杂(za)糅(rou)在一起啊，唯独我明洁的品质(zhi)还(hai)没有亏损。
9．虽体解吾犹未(wei)变兮(xi)，岂余心之可(ke)惩？译：即使被肢解我还是不会改变啊，难(nan)道我的(de)志向是可(ke)以挫败的(de)吗？
离骚练习
【同步达纲练习】
一、课文阅读训练
1.给(ji)下(xia)列加黑的字注音
①偭(mian)（ ）规矩而改错(cuo)（ ）
②何圜（ ）之能周兮
③制芰（ ）荷以为(wei)衣
④高余冠之岌(ji)岌(ji)（ ）
2.下列句中加黑(hei)词解(jie)释(shi)错误的一项(xiang)是（ ）
A.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆(lu)离。”高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都(dou)作动词。
B.“芳与(yu)泽杂糅兮，唯昭(zhao)质其犹未亏。”泽，污浊(zhuo)。昭(zhao)质， 即(ji)指诗(shi)人(ren)内怀的美德。亏，亏缺。
C.“回朕(zhen)车(che)以(yi)复路(lu)兮，及行迷之(zhi)(zhi)未(wei)远。”朕(zhen) ，秦以(yi)前一(yi)般都可用于(yu)自称。复路(lu)，返回原(yuan)路(lu)。之(zhi)(zhi)，这(zhei)里无意义。
D.“虽体解(jie)吾犹未变(bian)兮，岂余(yu)心之可惩。”虽，即使。惩，惩罚。
3.对句(ju)中加黑词的解释(shi)错(cuo)误的项是（ ）
A．背绳(sheng)墨(mo)（喻准绳(sheng)）以追曲兮(xi)。伏（守，保(bao)持）清白以死(si)（为……而(er)死(si)）直兮(xi)。
B.不吾知（了解(jie)）其（无意义）亦已（罢了）。
C．屈心而(er)抑(yi)（压抑(yi)）志(zhi)兮，忍(ren)(ren)尤（尤，罪过）攘（忍(ren)(ren)受） 诟（耻辱）。
D．謇朝谇而(er)夕替（贬黜），将(jiang)往现乎四荒(huang)（四处荒(huang)凉、冷落）。
4．翻译下列句子
①怨(yuan)灵修之浩荡兮，终不(bu)察夫(fu)民(min)心。
译文：
②鸷鸟之不群兮，自前(qian)世而固(gu)然。
译文：
③民生之各(ge)有所乐兮(xi)，余(yu)独好(hao)修以为常。
译文：
二、基础知识检测
一、填空题
1．长太息(xi)以(yi)掩涕(ti)兮，_______________________。
2．亦余(yu)心之所善(shan)兮，_______________________。
3．_________________，偭规矩而改错 。背(bei)绳(sheng)墨以追曲兮(xi)，_______________。
4．制芰荷以为衣兮，____________________，___________________，苟余情其信(xin)芳。
5．________________，长余(yu)佩之陆离。_______________，唯昭质其犹未亏。
6．民生各有所乐兮，_____________，_____________，____________？
7．屈原(yuan)，名__________，字__________。其代表(biao)作主要有_______________、___________、_______________、______________等。
8．《离骚》全诗(shi)主要(yao)以主人(ren)公“余”的__________构成(cheng)。它采用(yong)__________和__________手法。
9．“离骚(sao)”，按东汉班固(gu)的解释，即_______________________的意思。
10．《楚辞》是由__________（朝代）代__________（姓(xing)名）所辑录的____________、____________及后(hou)人仿(fang)写的作(zuo)品，因(yin)这
些诗歌_________________________故名为“楚辞”。
二、选择题
11.注音，解(jie)释全都正确的一(yi)项(xiang)是（ ）
A.太息：叹(tan)息。 謇：ｊｉǎｎ 谇：ｓｕì，进谏
B.谣(yao)诼：ｚｈú，造(zao)谣(yao)诽(fei)谤。 ?忳：ｔ úｎ，郁(yu)闷。 ?侘(cha)傺：ｃｈà ｊì
C.溘死：突然死亡。溘ｋè 鸷(zhi)：凶猛的鸟。
D.兰皋：ｇāｏ，有兰草(cao)的(de)水边。
【创新能力训练】
有(you)(you)些诗(shi)歌虽然(ran)都表(biao)现了健(jian)康的(de)思想(xiang)感(gan)情，都是属于(yu)成功之作(zuo)，但由于(yu)历史条件不同(tong)，作(zuo)者的(de)世界不同(tong)，诗(shi)中所(suo)表(biao)现的(de)思想(xiang)感(gan)情仍有(you)(you)深浅和(he)高(gao)下之分(fen)。下面这三首(shou)(shou)诗(shi)词(ci)都是借梅花(hua)抒情怀(huai)，但寓意各不相同(tong)。仔细阅读，认真比(bi)较(jiao)，说说这三首(shou)(shou)诗(shi)词(ci)所(suo)表(biao)现的(de)思想(xiang)感(gan)情有(you)(you)什么(me)不同(tong)，为什么(me)会有(you)(you)这样的(de)差别。
山园小梅
林逋
众芳(fang)摇落独暄（ｘｕāｎ）妍，
占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，
暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，
数蝶如知合断魂。
幸有微吟可相(xiang)狎（ｘｉá），
不须檀板共金尊。
卜算子·咏梅
陆游
驿(ｙì)外(wai)断桥边，
寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，
更著风和雨。
无意苦争春，
一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，
只有香如故。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，
飞雪迎春到，
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
【学科渗透训练】
生(sheng)(sheng)态(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)是耗散结构(gou)，它(ta)不断(duan)与环境交换能(neng)量与物(wu)质，输入的(de)(de)(de)能(neng)量在系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)中转化(hua)消耗，以(yi)此(ci)维持系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)有序结构(gou)，没(mei)有能(neng)量的(de)(de)(de)输入，系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)就(jiu)将互解；输入的(de)(de)(de)能(neng)量削(xue)弱(ruo)，系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)就(jiu)要(yao)退(tui)化(hua)，植物(wu)固定太阳(yang)能(neng)为(wei)生(sheng)(sheng)态(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)输入能(neng)量，它(ta)是生(sheng)(sheng)态(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)能(neng)源心脏，降低(di)生(sheng)(sheng)态(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)第一性生(sheng)(sheng)产(chan)，削(xue)弱(ruo)生(sheng)(sheng)态(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)输入的(de)(de)(de)能(neng)量，必然(ran)导致系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)退(tui)化(hua)。黄(huang)土高原垦殖指数一般超(chao)过50%，不少地(di)区(qu)在70%以(yi)上，而(er)所剩无几的(de)(de)(de)草(cao)场、次生(sheng)(sheng)林在人为(wei)干扰下生(sheng)(sheng)产(chan)量也很(hen)低(di)。这(zhei)样大幅度地(di)削(xue)弱(ruo)生(sheng)(sheng)态(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)能(neng)量输入是黄(huang)土高原生(sheng)(sheng)态(tai)系(xi)(xi)(xi)统(tong)(tong)(tong)退(tui)化(hua)、生(sheng)(sheng)态(tai)平衡破坏的(de)(de)(de)基(ji)本原因(yin)。
“这样大幅度地(di)削弱生态系统的(de)能(neng)量输入”所指的(de)依据是(shi)：
A．指草场、次生林(lin)在(zai)人为干扰下生产量(liang)很(hen)低(di)。
B．黄土高原的垦殖指数过高，而所剩(sheng)无几的草(cao)场、次(ci)生林在人(ren)为干扰下生产量也很低(di)。
C．黄土(tu)高原垦殖(zhi)数过(guo)高。
D．人为的(de)干扰使黄土高原生产量(liang)很低。
参考答案
【同步达纲练习】
一、课文阅读训练
1．①ｍｉǎｎ ②ｙｕáｎ ③ｊì ④ｊí 2．D 3.D 4．（见课本注解）
二、基础知识检测
一、1—7(见课本(ben)(ben)) 8．内(nei)心(xin)独白，比兴(xing)和象(xiang)征 9．遭受忧(you)愁(chou) 10．（见课本(ben)(ben)注释(shi)）
二、11．A
【学科(ke)渗透训(xun)练】 B(要紧紧扣住“垦殖(zhi)指(zhi)数”)
离骚·巩固练习
1．对下列各句中加(jia)粗词语解释(shi)不正确的一项是
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A．长太息以(yi)掩涕(ti)兮 太息：叹息
B．謇朝谇(sui)而夕替 替：换
C．固(gu)时俗之工(gong)巧兮 固(gu)：已经
D．宁(ning)溘(ke)死以流亡兮 溘(ke)：突然(ran)、忽然(ran)
2．对下列(lie)各句的(de)解释有(you)误的(de)一项(xiang)是
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A．偭规(gui)矩而(er)(er)改错(cuo)——违背规(gui)矩而(er)(er)任意(yi)去纠正错(cuo)误。
B．悔(hui)相道(dao)之不察兮——后(hou)悔(hui)选(xuan)择道(dao)路时没有看清啊。
C．伏清白以死(si)直兮(xi)，固前圣(sheng)之所厚——保(bao)持清白而献身正道(dao)啊(a)，本来是古代(dai)圣(sheng)贤所推(tui)重的。
D．民生(sheng)各有(you)所(suo)乐兮，余独好修以为常(chang)——人生(sheng)各有(you)各的乐趣啊，我(wo)独爱美，并且习以为常(chang)。
3．下列(lie)各句(ju)(ju)，与“不吾(wu)知其(qi)亦已矣”句(ju)(ju)式特点相同的一句(ju)(ju)是
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A．回(hui)朕车(che)以复路兮，及行迷之未(wei)远。
B．将子无怒，秋(qiu)以为期(qi)。
C．高余(yu)冠(guan)之(zhi)岌岌兮(xi)，长余(yu)佩(pei)之(zhi)陆离(li)。
D．忽(hu)反顾以游(you)目兮，将往观乎四方(fang)。
4．下列有关《楚(chu)辞(ci)》的表述，不正(zheng)确(que)的一项是
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A．《楚(chu)辞》是西汉刘向编订的，是继《诗(shi)经》后的又一部诗(shi)歌总(zong)集(ji)。
B．“楚辞”是一种新诗(shi)体，与汉赋截(jie)然(ran)不同，前者是诗(shi)歌，而(er)后者是押韵的(de)散文(wen)。
C．楚(chu)(chu)国的(de)地方音乐对(dui)“楚(chu)(chu)辞(ci)”的(de)产(chan)生有一定的(de)影响。
D．《楚辞》是伟(wei)大的浪漫主义诗人屈(qu)原的代表作。
5．对《离骚(sao)》思(si)想内容的分(fen)析，不恰当的一(yi)项是
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A．本诗(shi)通过诗(shi)人一生不懈的斗(dou)争和身(shen)殉理想的坚贞(zhen)行动(dong)，表(biao)现了(le)诗(shi)人为崇(chong)高理想而献身(shen)祖国(guo)的战斗(dou)精神。
B．本诗(shi)也表现了与祖国(guo)同休戚(qi)、共存亡的(de)(de)深挚的(de)(de)爱国(guo)主义感情。
C．本诗(shi)还表现(xian)了(le)诗(shi)人的(de)热爱进步、憎(zeng)恶黑暗(an)的(de)光辉俊洁的(de)人格。
D．当然(ran)，本诗在(zai)表(biao)现激情的同时，更多地表(biao)达出了(le)作者的无奈和感伤。
6．对王(wang)湾的(de)《次北固山下》赏(shang)析不恰(qia)当的(de)一项是
客(ke)路(lu)青山(shan)外，行(xing)舟绿水前。潮平两岸阔，风正一(yi)帆悬。
海日生残(can)夜，江春(chun)入(ru)旧年。乡书何处达？归雁洛阳(yang)边。
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A．诗(shi)的(de)开(kai)头，点(dian)出(chu)江南青山绿(lv)水(shui)的(de)特(te)色(se)，颔联(lian)将长(zhang)江的(de)壮丽景色(se)，点(dian)染成(cheng)一(yi)幅(fu)绝妙的(de)富有动感的(de)图画。
B．颈联写残夜未(wei)尽，海日(ri)便喷薄而出(chu)，旧年未(wei)去，江春就(jiu)翩然而至，用语新奇，令人拍(pai)案叫绝(jue)。
C．全诗结构严密(mi)，布(bu)局流畅，语(yu)言精妙(miao)，形象生动，音节(jie)铿锵，令人回(hui)味无穷(qiong)。
D．全诗笔(bi)力雄健，气势磅礴，意气高昂，颇(po)有豪迈之(zhi)风。
7．对李白的《赠汪伦》的赏析，不恰当(dang)的一项是
李白乘舟将欲行，忽(hu)闻岸(an)上踏歌声(sheng)。
桃(tao)花潭水深千(qian)尺，不及(ji)汪伦(lun)送我情。
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A．诗的前(qian)两句写诗人乘舟待(dai)发，而送行(xing)者踏歌而送。“忽(hu)闻(wen)”表明(ming)这(zhei)踏歌相送对(dui)诗人来说实出意外，而就诗来说，也是绝巧的意外之(zhi)笔，使诗承首(shou)句铺叙之(zhi)后陡起一笔。
B．诗的(de)后两句说“汪伦送我情”犹如千(qian)尺潭水，化抽象的(de)情谊(yi)为具体的(de)形象，与(yu)李煜(yu)的(de)“问君能有(you)几(ji)多愁，恰(qia)似一(yi)江春水向东流(liu)”有(you)异曲同(tong)工之妙。
C．“汪(wang)伦(lun)送我(wo)情(qing)”到(dao)底(di)有多(duo)深，诗(shi)人留下了大片空白，任(ren)人驰骋想象(xiang)。
D．全诗画(hua)面有(you)动有(you)静，跳(tiao)跃转(zhuan)换，灵动自然。
参考答案
1．B 2．A 3．B 4．D 5．D 6．D 7．B
