《前方》教案

教学目标：

1、通过(guo)初步感知，了解摄(she)影散(san)文特(te)点。

2、通过文(wen)本研读与对话(hua)，了解、探索(suo)并体验人类的“精神家园”。

教学重点和难点：

通过文(wen)本研读(du)与对话(hua)，了解、探索并(bing)体验人类的“精(jing)神家园”。

教学步骤

一：导入

印度是一个人口大(da)(da)国(guo)，流(liu)动人口也非常多。一个印度摄(she)影(ying)师拍摄(she)了(le)这幅画面，题目就叫做(zuo)前方。请大(da)(da)家认真看这幅图片。你看见(jian)了(le)什么？

请同学们说一下：

一(yi)辆破旧(jiu)简陋的(de)汽车

一(yi)群神情(qing)各(ge)异的旅(lv)客

一个凝眸窗外的男(nan)子(zi)

一双惶惑茫(mang)然的(de)眼镜

二、介绍摄影散文，切入文本

1、摄影散(san)文(wen)(wen)是以摄影画面(mian)为凭借，加(jia)上(shang)对社会(hui)生活的联想，阐述(shu)人生哲理的一(yi)种散(san)文(wen)(wen)。

2、快速浏览文章(zhang)，找出文中直接描写有关画面内容(rong)的句(ju)子(zi)。

三、文本研讨：

1、分析(xi)离(li)家的原因。

大声朗读课文(wen)(wen)3-7段，思考(kao)：作者认为，人离家的原因有哪些？（找出(chu)文(wen)(wen)中关键词句并用(yong)简洁(jie)的语言(yan)概括）

迁徙(xi)的(de)习性；外(wai)界(jie)的(de)诱惑；压迫的(de)无奈；前方的(de)召唤(huan)

2、为何称苦旅？

请同学们(men)朗读第(di)10节，思(si)考：

（1）旅途(tu)的(de)“苦(ku)不堪言”体现在(zai)哪些(xie)方面(mian)？（提(ti)示：先圈划出重要语(yu)句，再分析(xi)。）

路--坑洼不平(ping) 车--拥挤不堪 旅途(tu)--不安(an)、无奈、焦躁(zao)不宁、索然无味

（2）为什(shen)么有(you)的(de)人坐在豪华的(de)游艇里(li)，舒(shu)适的(de)飞机中在作者看来也是(shi)一场苦(ku)旅？

如果我们(men)把这种具象化(hua)的(de)(de)旅(lv)行，抽象化(hua)为人(ren)生的(de)(de)旅(lv)途，我们(men)不分(fen)彼(bi)此，都是苦旅(lv)者。

3、理解人生的悲剧性实质。

快速(su)浏览(lan)第11段(duan)，找出人的悲剧性实(shi)质(zhi)包含在哪些(xie)方面？（注意标志性语言(yan)）

总想到(dao)达目(mu)(mu)的(de)地却总不(bu)能到(dao)达目(mu)(mu)的(de)地；人在“走向前方、到(dao)处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去(qu)和久已不(bu)见的(de)家(jia)、家(jia)园(yuan)和家(jia)乡”；“人无法还(hai)家(jia)。”；“即便是还(hai)了(le)家(jia)，依然还(hai)在无家(jia)的(de)感觉之中(zhong)。”

4、前文强调(diao)“人有克制不住的(de)离(li)家的(de)欲望”，后文却阐述(shu)了(le)人的(de)悲剧性实质(zhi)，11段中又在讲“归家”的(de)问题(ti)，那(nei)么“离(li)家”和“归家”之(zhi)间(jian)到底(di)是什(shen)么关系呢？

每个人的出发点，而前(qian)方又时刻召唤着我(wo)们(men)(men)，我(wo)们(men)(men)总是围绕家(jia)进进出出。为了(le)追求(qiu)理想，我(wo)们(men)(men)离家(jia)；为了(le)寻觅精神(shen)家(jia)园，我(wo)们(men)(men)又归(gui)(gui)(gui)家(jia)。漂泊的欲念和归(gui)(gui)(gui)家(jia)的思绪(xu)如同一对孪(luan)生姐妹，让人一直在路(lu)上徘(pai)徊、流浪。在“离家(jia)”与“归(gui)(gui)(gui)家(jia)”的进出中(zhong)，我(wo)们(men)(men)有了(le)精神(shen)追求(qiu)，有了(le)寻觅精神(shen)家(jia)园。所以，《前(qian)方》表面上虽(sui)然(ran)在写离家(jia)，实际上仍着眼(yan)于归(gui)(gui)(gui)家(jia)。 我(wo)不去想是否(fou)能(neng)够成功(gong) 既然(ran)选择了(le)远方,便只顾风雨兼程。

这一种写作技巧称之为(wei)“反弹(dan)琵(pi)琶”，明讲的是离(li)家(jia)，但(dan)实际(ji)上说的是“归家(jia)”、是“思乡(xiang)”，依然“月(yue)是故乡(xiang)明”。

四、总结提升：

但纵使人(ren)生有着(zhe)这样的悲剧(ju)性实质，我们也决不能(neng)视人(ren)生为(wei)畏途(tu)，放弃对精(jing)神(shen)世界(jie)的追求，放弃对精(jing)神(shen)家园的追求，因为(wei)：

“路(lu)漫(man)漫(man)其(qi)修远(yuan)兮，吾(wu)将上下而求(qiu)索(suo)。（屈原）”

“行(xing)路难、行(xing)路难。多歧路，今安在？长(zhang)风破浪会有时，直挂云帆济沧海》（李白）”