苏教必修一《我心归去》教案
一、教学目标：
1、 了解作者的(de)情感，体会(hui)文中流露出来的(de)浓浓的(de)思乡情。
2、 揣(chuai)摩作者饱含感情、富有(you)哲理(li)的语言。
二、教(jiao)学重点与难点：
1、把(ba)握文章思乡主题。
2、理解文中富有哲理的语言(yan)。把(ba)握家园之思的文化内涵。
教学过程：
一、导入：
乡情萦我心——感悟乡思（师生(sheng)互动）
今天(tian)我们来学习一篇优美的(de)散文(wen)，散文(wen)的(de)语言(yan)(yan)是诗化(hua)的(de)语言(yan)(yan)，下面(mian)请听老师(shi)为大(da)家朗诵一首诗歌：（PPT）
就是那一只蟋蟀
流沙河
就是(shi)那(nei)一只蟋(xi)蟀
想(xiang)起满(man)腹珍(zhen)珠的石榴果
钢翅响拍着金风(feng)
想起故园飞黄叶
一跳跳过了(le)海峡
想起野塘剩残荷
从台北上空(kong)悄(qiao)悄(qiao)降落
……
落在(zai)你的院(yuan)子里 ;
就是那一只蟋蟀
夜夜唱歌(ge)
在每个中国人脚迹所到之处(chu)
…… ;
处处唱歌
就是(shi)那(nei)一只蟋(xi)蟀
比最单调的乐曲更单调
在你的(de)记忆(yi)里唱歌(ge) ;
比(bi)最谐和(he)的音响更谐和(he)
在我的(de)记(ji)忆(yi)里唱(chang)歌
凝成水
唱(chang)童年的惊喜
是露珠
唱中年(nian)的(de)寂寞(mo) ;
燃成(cheng)光
想起雕竹做笼
是萤火
想起(qi)孤灯篱落(luo)
变成鸟
想起(qi)月饼
是鹧鸪
想(xiang)起(qi)桂(gui)花(hua) ;
啼叫在乡(xiang)愁者的心窝(wo)
……
思乡(xiang)是一个永(yong)恒的(de)主(zhu)题，现在，我们也许不能(neng)深刻体(ti)会那种远离故土、魂牵梦(meng)绕的(de)切肤之痛，但我们今天所经历(li)的(de)一切，都可能(neng)成为(wei)将来异乡(xiang)途中的(de)回(hui)忆与思念。多年(nian)之后(hou)，当(dang)你身处异地，透过朦胧的(de)泪眼(yan)遥望故乡(xiang)时(shi)，会有怎样的(de)回(hui)忆涌(yong)上心头(tou)呢？……（学生畅所欲言，设想(xiang)自(zi)己远在他乡(xiang)时(shi)所想(xiang)）（PPT）
同学们的思(si)念充(chong)满(man)(man)着甜蜜与满(man)(man)足，而(er)真正的乡思(si)该(gai)是充(chong)满(man)(man)着愁(chou)绪，所谓“最是乡愁(chou)忘(wang)却难”。今天就(jiu)让(rang)我(wo)们伴随着当代作(zuo)家韩少(shao)功的思(si)乡名作(zuo)《我(wo)心归去(qu)(qu)》，来(lai)一起走进一位异乡游子的心灵世界(jie)。（板书：我(wo)心归去(qu)(qu)
韩少功）
二、文本研读：
给同(tong)学们5分钟时(shi)间，请大家认(ren)真阅读文章(zhang)，划下三类词句：表现(xian)作者心情的(de)，触动个人情感的(de)，一时(shi)难以理解的(de)。（PPT）
（一）感(gan)性认知(zhi)（自主(zhu)探究）
1.文题为“我心归去”，作者的心要归去哪里？（PPT）
明确(que)：异(yi)乡(xiang)（法国(guo)—圣•纳塞尔）——故乡(xiang)（中国(guo)—长沙(sha)）
从题目理清文(wen)章的思路，1-3身(shen)在何(he)处(chu)，4-6归去何(he)方，7深化文(wen)题。
作者身在法国，心归(gui)故乡(xiang)。
2.法国和自己的(de)故乡有哪些不同呢？试着(zhe)从原文筛选(xuan)信(xin)息，体(ti)会作者笔(bi)下的(de)异乡与故乡的(de)区别。完成问(wen)题(ti)之前，请先看(kan)一(yi)下老师根(gen)据文中描(miao)绘搜集的(de)图片吧(ba)。（PPT）
异乡—雅静(jing)奢华(hua)、繁华(hua)酥骨、静(jing)谧侵肌、幽深(shen)奇诡
故乡—贫瘠脏乱、浮(fu)粪四溢(yi)、拥(yong)挤不堪、阴(yin)沉连(lian)日
对比
3.既然法国(guo)奢(she)华舒适，故(gu)乡(xiang)贫瘠落后，为(wei)何还要心归故(gu)乡(xiang)呢？（PPT）
因为(wei)物质上(shang)的(de)富有无法填满精神上(shang)的(de)空虚。
4、文中有表现作者(zhe)这种(zhong)心(xin)情的语句吗(ma)，请同学们找(zhao)出来，从(cong)表现手法和表达效果上进(jin)行分(fen)析。（生成预设以下(xia)问题(ti)）
①“这里(li)的一切(qie)声(sheng)响都弃你而去”；
拟人手法，一个“弃”字道出作者在法国受冷落的(de)孤独无助(zhu)感。
②“拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门(men)(men)钥匙不知道出门(men)(men)后(hou)要去(qu)何(he)方”；
两个“不知(zhi)道”说明这(zhei)里的一切都那么陌(mo)生(sheng)，人(ren)群陌(mo)生(sheng)，环境陌(mo)生(sheng)，这(zhei)是直抒胸臆。
③“把你囚禁在一座(zuo)法语(yu)的监狱(yu)无处逃(tao)遁”
用比喻渲染心(xin)中(zhong)的(de)(de)烦(fan)闷，熟悉的(de)(de)母语离你而(er)去，就像(xiang)被囚禁在监(jian)狱里无处可逃(tao)。
④“在下(xia)一(yi)个钟(zhong)头，下(xia)一(yi)刻钟(zhong)，下(xia)一(yi)分钟(zhong)，你就(jiu)不知(zhi)道(dao)该(gai)干(gan)什(shen)么”;
运用重复的手法表现自己极度烦(fan)闷(men)和(he)空虚。
⑤“你到了悬崖的(de)边(bian)缘(yuan)，前面(mian)是寂静的(de)深谷，……，只有(you)虚空”；
运用比喻修辞，将抽象的(de)无形(xing)的(de)情感孤独与空虚(xu)，写得(de)具(ju)体化(hua)、形(xing)象化(hua)。
⑥“你对吊灯(deng)作第六或六十次(ci)探(tan)究(jiu)”;
用(yong)夸张的修辞将自(zi)己近乎(hu)疯狂的心态表露无遗。
总结：
人(ren)在异(yi)乡(xiang)（冷清、虚空、发疯）—心归(gui)故乡(xiang)（惦念、亲切、激动(dong)）（板书：人(ren)在异(yi)乡(xiang)
心归故乡）
4.
作(zuo)者(zhe)想(xiang)念故乡，那里(li)最(zui)让(rang)他割舍不掉的(de)是什么？请一位(wei)同学(xue)深情(qing)地朗诵文中触动(dong)你情(qing)感(gan)的(de)句(ju)子，让(rang)我(wo)们一起细心聆(ling)听，去感(gan)受(shou)作(zuo)者(zhe)的(de)浓浓思乡之情(qing)。（PPT）
亲(qin)人(ren)：……我坐在柔和(he)的(de)(de)灯(deng)雾(wu)里(li)，听(ting)窗外的(de)(de)海涛和(he)海鸥(ou)的(de)(de)鸣(ming)叫，想(xiang)象(xiang)母亲(qin)、妻子、女(nv)儿现在熟(shu)睡的(de)(de)模样(yang)，隔着万里(li)守(shou)候她们睡到天(tian)明。
故乡(xiang)：……使你(ni)热(re)泪突然涌流的(de)想象，常常是故乡(xiang)的(de)小径，故乡(xiang)的(de)月(yue)夜，月(yue)夜下的(de)草(cao)坡泛着银色的(de)光泽，一只小羊(yang)还未归(gui)家，或者一只犁头还插在地边等待明天……
亲人(ren)、月夜、小(xiao)羊这些就(jiu)是作者心(xin)中的(de)故乡的(de)全(quan)部吗？他热泪涌流，心(xin)里忧愁什么。古人(ren)讲“知我者谓我心(xin)忧，不知我者谓我何求(qiu)?”我们(men)只知其(qi)忧，却(que)不知其(qi)求(qiu)。
文(wen)学评(ping)论家(jia)严羽在(zai)《沧浪诗(shi)话》中这样评(ping)价(jia)一篇优秀的文(wen)章——“语(yu)忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短”，（板书），文(wen)贵(gui)含蓄(xu)，那么(me)我们(men)能(neng)否从文(wen)中那些你一时(shi)还难以理(li)解(jie)(jie)的语(yu)句入手，来思(si)考他(ta)在(zai)寻(xun)求什么(me)，来理(li)解(jie)(jie)作者心中故乡(xiang)的真正(zheng)内(nei)涵呢(ni)。
（二(er)）理性升(sheng)华（小组合作）
结(jie)合(he)自(zi)主(zhu)阅读过程中划下的(de)句子，思考其(qi)深刻内(nei)涵，小组成员之间共同(tong)探讨对问题(ti)(ti)的(de)认识，逐步加深理解(jie)，达成共识。（生成预(yu)设以下几个(ge)主(zhu)要(yao)问题(ti)(ti)，主(zhu)要(yao)探讨前两个(ge)，其(qi)余难(nan)度较(jiao)小，小组合(he)作完成）（PPT）
刚才(cai)看到很多(duo)同学(xue)找到了“任何旅游景区的(de)(de)美(mei)都多(duo)少有(you)(you)点不够格，只是失血(xue)的(de)(de)矫饰。”“没有(you)(you)故乡的(de)(de)人(ren)身后一无(wu)所有(you)(you)。”“他们(men)听到某支独唱曲时突然(ran)涌出热泪，便是他们(men)心有(you)(you)所归(gui)的(de)(de)无(wu)量幸福”。并(bing)且有(you)(you)了准(zhun)确而深(shen)刻的(de)(de)理解，但(dan)是大(da)多(duo)数同学(xue)还是对(dui)这两句存有(you)(you)疑惑，那么我们(men)就来一起探(tan)究一下吧(ba)。
①故(gu)乡的美丽总是含着悲(bei)伤(shang)。而美的从来就是悲(bei)的。
故(gu)乡(xiang)之所(suo)以(yi)美，是(shi)因(yin)为(wei)你(ni)(ni)在故(gu)乡(xiang)付出了血(xue)、泪(lei)和汗水，故(gu)乡(xiang)存留了你(ni)(ni)成长、奋斗过的(de)证据，你(ni)(ni)会(hui)因(yin)眷顾而觉得它美。但是(shi)你(ni)(ni)终究要离开(kai)故(gu)乡(xiang)，这种美会(hui)因(yin)为(wei)时间的(de)流逝(shi)而改变，甚至(zhi)消逝(shi)，因(yin)此你(ni)(ni)会(hui)为(wei)此感到伤悲。
沈(shen)从文说过,
“美丽的总是使人(ren)愁。”因为人(ren)们害(hai)怕失去一切美好的东(dong)西，所以对美才有“眷顾”之意，美才会使人(ren)悲，使人(ren)痛，甚(shen)至使人(ren)怜。
②血沃之地将真正生长出金麦(mai)穗和赶(gan)车(che)谣。
因(yin)为(wei)人对(dui)故乡(xiang)的“失望(wang)”是对(dui)故乡(xiang)繁荣(rong)昌盛的期望(wang)，爱之(zhi)深才(cai)会(hui)责(ze)之(zhi)切(qie)，这种(zhong)期望(wang)会(hui)成(cheng)为(wei)对(dui)故乡(xiang)奉献的动力，这种(zhong)动力能使你为(wei)故乡(xiang)流血、流泪、流汗(han)，然后引(yin)发有价值的物质（金麦穗）与精神(shen)（赶车谣）的创(chuang)造。
③任何旅游景区(qu)的(de)美都多少有点(dian)不(bu)够格(ge)，只是失(shi)血的(de)矫(jiao)饰。
“失血的矫饰”是指不带感情的，旅游景区与故乡相比，缺(que)乏一些令人眷顾的“悲情”，少了一些血、泪、汗(han)水。
④没(mei)有故乡的人身后一无所有。
故乡是人的精神寄(ji)托，拥(yong)有(you)故乡的人才拥(yong)有(you)心灵回归的无限幸福。
⑤他们(men)听到某支独唱曲时突然涌(yong)出热泪(lei)，便是他们(men)心(xin)有所归的无量幸福。
当人的(de)心(xin)有(you)所属时(shi)，一切(qie)都可以是(shi)引(yin)起思绪的(de)诱因，某支独唱曲只是(shi)借(jie)题发挥(hui)，他们内心(xin)的(de)充(chong)盈就是(shi)最大的(de)幸福。
那么(me)，在作者心(xin)中(zhong)，“故(gu)乡”的真正内涵是什么(me)？
明确(que)：故乡有我(wo)(wo)们(men)的(de)亲人和(he)我(wo)(wo)们(men)的(de)过去；
是我们生命的一部分(fen)，见证了我们的成长(zhang)；
是我们奋斗、耕耘过(guo)的地方；
是我(wo)们为之付出(chu)艰辛劳(lao)动(dong)和奉(feng)献的地方；
是我们(men)的精(jing)神家园心灵归宿。
（板书故乡：生命之(zhi)(zhi)根、奋斗(dou)之(zhi)(zhi)地(di)、奉献(xian)之(zhi)(zhi)所、心(xin)灵之(zhi)(zhi)源。）
（三）深入挖掘(jue)（教师指(zhi)导，自主思考）
同学们总结得非常全面，老师在阅读中忽然产生了这样一个疑问：北宋著名文学家苏轼屡遭贬谪，远离(li)故土，但他却(que)欣(xin)然吟咏(yong)“此心安(an)处是吾乡”。苏轼背井离(li)乡却(que)心安(an)于他乡，韩少功身处异(yi)地却(que)心归(gui)故园，这两者相矛盾(dun)吗？
苏(su)(su)轼由于被(bei)贬走过了很多地方，但他却(que)以积极(ji)的(de)心态坚持为(wei)(wei)(wei)民造福(fu)，所到之(zhi)处(chu)改(gai)革弊制，为(wei)(wei)(wei)民请命，兴(xing)修水利，防灾避难。西湖“苏(su)(su)堤”更为(wei)(wei)(wei)世人称颂。可(ke)以说苏(su)(su)轼是(shi)“大有作为(wei)(wei)(wei)此(ci)心安，此(ci)心安处(chu)是(shi)吾乡”。同学(xue)的(de)回答启发了我，假如(ru)你十年寒(han)窗，考取美国(guo)哈佛大学(xue)并在那里学(xue)习工作，它能否成为(wei)(wei)(wei)你的(de)“故乡”呢？
明(ming)确：可(ke)以，因为你将自(zi)己最(zui)宝贵青春年华付出在那一片土地上(shang)，它可(ke)以成为你的第二故乡，正像徐志摩对康桥无限的眷恋，才有那样(yang)发自(zi)内心(xin)的美妙的诗句。
由此可见，只(zhi)要(yao)我(wo)们(men)为(wei)之奋(fen)斗过奉献过，只(zhi)要(yao)把(ba)它视为(wei)生命之根，心(xin)灵之源的(de)(de)地方都(dou)可以称之为(wei)故(gu)乡，就(jiu)像毛泽东少(shao)(shao)年时写道“孩儿立志(zhi)出乡关，学不成名(ming)誓不还(hai)(hai)。埋骨何须桑梓地，人(ren)生无处(chu)不青山(shan)。”这与韩少(shao)(shao)功“只(zhi)有艰辛劳动过奉献过的(de)(de)人(ren)，才真(zhen)正拥有故(gu)乡……无论(lun)这个(ge)故(gu)乡烙印(yin)在一处(chu)还(hai)(hai)是多处(chu)，在祖国还(hai)(hai)是异邦”的(de)(de)观点(dian)是不谋而(er)合的(de)(de)。只(zhi)要(yao)是心(xin)有所归，便可处(chu)处(chu)为(wei)乡。（板(ban)书）
这才是韩少功笔下故乡的(de)真正内涵。
鉴赏方法(fa)总结(jie)：抓(zhua)住文题——理(li)清(qing)文脉——分析表现手法(fa)——品(pin)味关键句
三、总结：
故乡(xiang)是没(mei)有时空限制(zhi)的(de)心(xin)灵栖(qi)息(xi)地，只要你(ni)在那(nei)(nei)真诚付(fu)出(chu)过(guo)，用情感动过(guo)，用心(xin)触摸过(guo)，那(nei)(nei)么(me)你(ni)就能归去自己的(de)故乡(xiang)，拥(yong)有故乡(xiang)的(de)人是富有、充(chong)实而幸福的(de)人。
人有克制不住的(de)(de)(de)离家的(de)(de)(de)欲望，外面(mian)的(de)(de)(de)世界总在(zai)(zai)诱惑着人们。多年之(zhi)后(hou)，当你(ni)即将(jiang)踏上远行的(de)(de)(de)旅途时(shi)，行囊里(li)应(ying)该装下了足够你(ni)在(zai)(zai)疲(pi)倦(juan)时(shi)值得回味的(de)(de)(de)东西。学(xue)过(guo)了这篇(pian)文章之(zhi)后(hou)，你(ni)要在(zai)(zai)里(li)面(mian)装下什(shen)么呢？（老师送大家三句话）
执著勤奋是远行(xing)的动力——努力奋斗
亲情(qing)友情(qing)是远行的甜蜜——学会感恩(en)
一草一木是远行的思绪——用心品味(wei)
