18．《孟子》两章导学案
《得道(dao)多助，失道(dao)寡助》导学案
设(she)计 龙(long)的故乡
（1课时）
【学习目标】
1、反(fan)复朗读、背诵、理解词句，把握文意。
2、理清(qing)文章行文脉络，把(ba)握相关文体知识。了解(jie)(jie)《孟子(zi)(zi)》散文的(de)特点(dian)，理解(jie)(jie)孟子(zi)(zi)的(de)政治主张
3、背诵短文，积累(lei)名(ming)言警(jing)句(ju)。理解“人和” 的含义，并从中(zhong)受到教益。
【学习重点】
1．理清(qing)论证思路，把(ba)握(wo)说(shuo)理方法(fa)。
2．归(gui)类积累文(wen)言语汇，把握(wo)大意.
【学习难点】
1．熟(shu)读精思，理解主旨
2．正确认识“得道多助(zhu)”的(de)时代(dai)意义。
【知识链接】
1．作者简介
（一） 孟子生(sheng)平（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹(zou)（现山东邹(zou)县东南(nan)）人。
孟(meng)子是战(zhan)国时儒家(jia)(jia)学(xue)派的(de)(de)代(dai)表人物，曾受(shou)业(ye)于(yu)子思(si)（孔(kong)子的(de)(de)孙子）的(de)(de)门人，30岁(sui)左右收徒(tu)讲学(xue)。44岁(sui)开(kai)始周游列国，晚年回到(dao)家(jia)(jia)乡讲学(xue)著述(shu)，直(zhi)到(dao)去世。后世统治者都(dou)把他作为(wei)尊(zun)崇的(de)(de)偶像，到(dao)元、明时被(bei)称为(wei)“亚圣”。
（二） 孟子的思想
在孟子的大思想的统摄之下，孟子的“王道”思想，宣传仁政，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够“王天下”，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说。
孟子具(ju)有丰厚的学养，刚健的气质，机(ji)智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。
（三）《孟(meng)子》的时(shi)代意义
社会的(de)(de)(de)(de)(de)进(jin)步，常常需要(yao)(yao)从古代(dai)吸收(shou)历史的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)验(yan)和教训。孟子对于(yu)社会出(chu)路的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索，应该说(shuo)在(zai)今天(tian)还有(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)积极成分(fen)。孟子生(sheng)活在(zai)战国时代(dai)，当时政(zheng)治(zhi)(zhi)上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈(ying)(ying)野；争城以战，杀人盈(ying)(ying)城。”统治(zhi)(zhi)阶(jie)级“庖(pao)有(you)肥(fei)肉(rou)，厩有(you)肥(fei)马(ma)”，过(guo)着穷(qiong)奢极欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，而广大劳(lao)动人民(min)对联“民(min)有(you)饥色，野有(you)饿(e)莩”，处(chu)在(zai)水深火热(re)之中。于(yu)是，思(si)想界(jie)百家蜂起，“处(chu)士横议”。孟子从儒家的(de)(de)(de)(de)(de)“仁(ren)政(zheng)”思(si)想出(chu)发，一方面要(yao)(yao)推行自己的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)主张(zhang)，一方面又要(yao)(yao)扫清(qing)阻碍推行这种主张(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)各种“邪说(shuo)”。
（四）《孟子》
共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中(zhong)的(de)《大(da)学》、《中(zhong)庸》两(liang)篇以及《论语》合为“四书”，把读经的(de)传统推向更加狭窄的(de)胡同，成为后世（如明、清两(liang)代）科举考试八股(gu)文的(de)唯(wei)一(yi)的(de)取材依据。
2．背景资料
孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)生活的时代，各国(guo)诸(zhu)侯都在设法保(bao)存(cun)自己，扩张(zhang)(zhang)势力，最盛行(xing)的学(xue)术是(shi)兵(bing)家(jia)、法家(jia)和(he)(he)纵横家(jia)。面对诸(zhu)侯之间的非正义(yi)战争，孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)怀着救民于水(shui)火的美好愿望，肩负(fu)平治天下(xia)“当今之世，舍我其(qi)谁”的历史责任感(gan)(gan)和(he)(he)使(shi)命感(gan)(gan)，带领弟(di)子(zi)(zi)(zi)，周游列国(guo)，推行(xing)仁(ren)政。但仁(ren)政理(li)想(xiang)(xiang)未能(neng)实(shi)现。公(gong)(gong)元前319年，齐宣(xuan)王(wang)继位，齐宣(xuan)王(wang)聘(pin)他(ta)为(wei)客卿。在稷下(xia)学(xue)宫，孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)吸(xi)收各家(jia)所长，突(tu)破了(le)孔子(zi)(zi)(zi)的思想(xiang)(xiang)局限，较全面、系统(tong)地阐 明了(le) 君仁(ren)臣义(yi)、尊贤使(shi)能(neng)、以民为(wei)本、统(tong)一天下(xia)等仁(ren)政理(li)论。这既是(shi)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)从事(shi)政治活动(dong)(dong)的一个(ge)重要阶段(duan)，又是(shi)其(qi)思想(xiang)(xiang)发展(zhan)成熟的一个(ge)重要标(biao)志(zhi)。孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)的仁(ren)政主(zhu)张(zhang)(zhang)曾使(shi)齐宣(xuan)王(wang)受到(dao)一定鼓舞和(he)(he)赞赏，但齐王(wang)欲以武力称霸诸(zhu)侯，与(yu)孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)产生了(le)分歧。由于政治抱负(fu)不能(neng)实(shi)现，孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)离开齐国(guo)返归故(gu)里。在家(jia)乡兴办学(xue)校，广收门徒(tu)，与(yu)万(wan)章、公(gong)(gong)孙丑等弟(di)子(zi)(zi)(zi)答疑(yi)解(jie)难，编著《孟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)子(zi)(zi)(zi)》。此书记(ji)述了(le)他(ta)一生的主(zhu)要言论、活动(dong)(dong)及其(qi)思想(xiang)(xiang)学(xue)说(shuo)，丰富多彩，博大精深，是(shi)他(ta)留给后人的宝贵精神财(cai)富。
【自主预习案】
【自主学习指导】
1．自读课文，扫(sao)除(chu)字(zi)词障碍。（给(ji)下(xia)列加点的字(zi)注音(yin)）
夫 米粟 域民 寡助 畔(pan)
2．了解孟子及其《孟子》
文学常识填空
《得道多助，失道寡助》选自《_____________》。《孟子》是孟子及其门人所做。_______家经典之一。孟子，名_ ，字__ ，__ 时邹（现山东邹县东南）人。_ 家学派的代表人物，被尊称为__ 代表作品_________ 。
【课内探究案】
一．情(qing)景导入，导入课题(ti)
“得人(ren)心者得天下”。解(jie)放(fang)战争时期，号(hao)称八百万大(da)军的国民党军队，武器装备(bei)精良，且占据(ju)长江天险，而人(ren)民解(jie)放(fang)军只凭(ping)“小(xiao)米加步枪”，就把国民党赶(gan)到(dao)了台湾，这正印证了孟子文章(zhang)<<得道(dao)多助(zhu) 失道(dao)寡助(zhu)>>。今(jin)天，就让(rang)我(wo)们一起(qi)来习(xi)这篇文章(zhang)。
二(er)．自主探(tan)究，释疑(yi)解惑
（一）朗(lang)读训练（划(hua)分节奏）
1．域(yu)民不以封疆之(zhi)(zhi)界，固国(guo)不以山溪之(zhi)(zhi)险，威天下(xia)不以兵革之(zhi)(zhi)力
2．城非(fei)(fei)不(bu)(bu)高(gao)也，池非(fei)(fei)不(bu)(bu)深也，兵革非(fei)(fei)不(bu)(bu)坚(jian)利也，米粟非(fei)(fei)不(bu)(bu)多也
3．寡助(zhu)之(zhi)(zhi)至(zhi)，亲(qin)戚(qi)畔之(zhi)(zhi)多助(zhu)之(zhi)(zhi)至(zhi)，天下(xia)顺之(zhi)(zhi)。
（二）解释加点的词语
天时： 地利： 人(ren)和 : 委：
郭： 环(huan)： 池： 是(shi)：
去： 域： 固(gu) 畔：
亲戚;
（三）翻译下列句子
1．天时(shi)不(bu)如(ru)地利(li)，地利(li)不(bu)如(ru)人和
2．夫环(huan)而攻之，必有(you)得天时者矣(yi)，然而不胜(sheng)者，是天时不如地利也
3．以天下之所(suo)顺(shun)，攻(gong)亲戚(qi)之所(suo)畔，故君子有(you)不(bu)战(zhan)，战(zhan)必胜矣
4．域民不(bu)以(yi)封疆之(zhi)界，固国不(bu)以(yi)山(shan)溪之(zhi)险(xian)，威天下不(bu)以(yi)兵革之(zhi)力
（四）【问题探究】
1.本文(wen)阐述的(de)主要观点(中(zhong)心论(lun)点)是什(shen)么(me)？得出(chu)的(de)结论(lun)又是什(shen)么(me)？表明了作者什(shen)么(me)主张(zhang)？
2.为什么说本(ben)文的(de)观点(dian)(中心论(lun)点(dian))是孟(meng)子"仁政"主(zhu)张(zhang)的(de)具体(ti)表现?
3.孟子认为决(jue)定(ding)战争胜负的(de)三要素(su)是(shi)什(shen)么(me)?其中起决(jue)定(ding)因素(su)的(de)是(shi)什(shen)么(me)?
4.作者围(wei)绕中(zhong)心论点,分别从哪两方面逐层(ceng)论证?(用原文回答)
5.孟(meng)子认为怎样才能得道?得道的结(jie)果怎样?
【拓展检测案】
1、讨论(lun)：如果你是一(yi)位古代君主，你如何实行(xing)仁政？
2、读了这篇(pian)文章,你学到(dao)(dao)了哪方(fang)面(mian)的(de)知识?或者说，你得到(dao)(dao)什(shen)么启示？
3、你能结合现实(shi)生活举一个“得道多助，失(shi)道寡(gua)助”的例子吗？
4、你能再(zai)举一个有(you)关“天时、地(di)利、人和”的例子吗？
【参考答案】
（一）（二）（三(san)）略
（四）
1．天时不如地利(li)，地利(li)不如人和 得道者(zhe)多(duo)助，失道者(zhe)寡助。 仁政(zheng)
2．在(zai)天时、地(di)理、人(ren)(ren)和这(zhei)三个因素(su)当中，孟(meng)子认为(wei)人(ren)(ren)和是(shi)(shi)最重要的，也就(jiu)是(shi)(shi)要赢(ying)(ying)得民(min)心，赢(ying)(ying)得民(min)心的前提是(shi)(shi)"得道"，而(er)这(zhei)个"道"就(jiu)是(shi)(shi)他一贯主(zhu)(zhu)张(zhang)的"仁政"。所以孟(meng)子从"天时不(bu)如(ru)地(di)利，地(di)利不(bu)如(ru)人(ren)(ren)和"说到"得道者多助，失道者寡助"，实际(ji)上就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)说他的"仁政"主(zhu)(zhu)张(zhang)。
3．天(tian)时(shi)地(di)利人(ren)和(he)人(ren)和(he)
4．天时不如(ru)(ru)地利(li)，地利(li)不如(ru)(ru)人(ren)和(he)
5．施行(xing)仁政君(jun)子有不战，战必(bi)胜矣。
【拓展检测案】
1．略
2．读了这篇课文，我懂得了运用排比这种修辞手法，能增强(qiang)文(wen)(wen)章的(de)气势，加强(qiang)文(wen)(wen)章的(de)说服(fu)力(li)。
我懂(dong)得了(le)得人(ren)心者得天下的(de)道理，懂(dong)得了(le)团结协作精神(shen)的(de)可贵
3．（1）美国狂轰南联盟、审判米洛舍维(wei)奇，攻打阿(a)富汗，侵略伊拉克，支(zhi)持以(yi)(yi)色列，软禁(jin)阿(a)拉法(fa)特，引起全世界人民的极大愤(fen)慨，可(ke)以(yi)(yi)说失道(dao)寡(gua)助(zhu)啊(a)！
（2）陈水(shui)扁一意孤行，妄想搞台独，遭到(dao)我们(men)炎黄(huang)子(zi)孙的强烈谴责和(he)反对，真(zhen)是失(shi)道寡助(zhu)！
4．（1）晁盖(gai)、吴用夺取生辰纲(gang)，就是巧用天时、地利与(yu)人和。
（2）2008年北京奥(ao)运会，我国将(jiang)利用“天(tian)时、地利、人(ren)和”的有利条(tiao)件，获(huo)取更好的成绩。
《生于忧患，死于安乐(le)》导(dao)学案
兴隆二中 九(jiu)年级备课组
【学习目标】
知识目标：
1.积累文言知识，掌(zhang)握古今异义词(ci)及词(ci)类活用(yong)现象。
2.了解《孟(meng)子》散文特点(dian)，理(li)解孟(meng)子的政治(zhi)主(zhu)张。
能力目标：
学习古人(ren)说理论证的方法，品味排比、对比等(deng)修(xiu)辞的表达效果。
德育目标：理解“生于(yu)忧患，死于(yu)安乐(le)”的(de)含义，并从中得(de)到教益，增强忧患意识，以乐(le)观的(de)态度(du)对(dui)待生活(huo)。
【学习(xi)重(zhong)点】理清论证思路，把握说(shuo)理方(fang)法(fa)。
【学习难点】正确(que)认识(shi)“生于(yu)忧患，死于(yu)安(an)乐”的时代意义(yi)。
【自主预习案】
自主学习指导：
1．自读课文(wen)，扫除字词障碍。
给加点的字注音。
畎亩(mu)（ ） 傅说（ ） ; 胶鬲(li)（ ） 行拂(fu)（ ）
法(fa)家拂士（ ） 百里奚（ ）
2．文学常识填空。
孟(meng)子，名_______，字_______，_______时(shi)期(qi)________家学派的代表人(ren)物，后人(ren)将他和________并称(cheng)为________，人(ren)称(cheng)“________”，孟(meng)子主张(zhang)施行“________”以统(tong)一(yi)天下。《孟(meng)子》是“四(si)(si)书(shu)”这一(yi)，“四(si)(si)书(shu)”有《 》、《 》、《 》、《 》。
【课内探究案】
一．情景导入
设计（一）
设计（二）
二．自主探究(jiu)，释疑(yi)解惑
（一）解释(shi)加(jia)点的字(zi)、词
1．注明通假字并解释
①曾益其所不能
②衡于虑
③入则无法家拂士
2．重点字词解释
①管夷吾(wu)举(ju)于士（ ） ②拂乱其所为（ ）
③曾益其所不(bu)能（ ） ④人恒过（ ）
⑤舜发于畎(quan)亩之中(zhong)（ ） ⑥空乏其身(shen)（ ）
⑦无敌国外患（ ） ⑧而后(hou)作（ ）
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行(xing)拂乱其所为（ ） 法家拂士（ ） |
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国恒亡（ ） 今亡亦死（ ） |
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舜(shun)发于(yu)畎舞(wu)舞(wu)亩之中(zhong)（ ） 无(wu)将降大任(ren)于是(shi)他(ta)（ ） 死于安乐（ ） |
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胶鬲举于鱼盐之中（ ） 死(si)即举(ju)大名(ming)耳（ ） |
（二）翻译句子：
①故天将降大任于(yu)是人也……曾(ceng)益其所不(bu)能
②人(ren)恒过(guo)……征(zheng)于色发于声而后喻
③入则无(wu)法家(jia)拂士，出则无(wu)敌国(guo)外忠(zhong)者
④然后知生于(yu)(yu)忧患(huan)，而死(si)于(yu)(yu)安乐(le)也
【问题探究】
1．本(ben)文的(de)(de)中心论点是(shi)什(shen)么(me)？作者是(shi)从哪两个(ge)方(fang)面(mian)认证的(de)(de)？
2．开(kai)头列(lie)举(ju)了六位圣(sheng)贤的事例，思考：这六位圣(sheng)贤的共同点是什(shen)么(me)呢(ni)？属于什(shen)么(me)论证(zheng)方法？
3．“故天将降(jiang)大任于是人也”在(zai)结构上起什(shen)么作用？
4．作(zuo)者认为要成就人才(cai)要经(jing)历哪(na)些磨难？作(zuo)者从(cong)哪(na)几个方面(mian)进行阐述的？
5．“生于(yu)忧患，死(si)于(yu)安乐”有哪些(xie)名(ming)句与此意思相同？哪些(xie)事例(li)可(ke)以证明这一(yi)道(dao)理？
【拓展检测案】
阅读《生于忧患(huan)，死于安乐》解答下列(lie)问题：
1．孟(meng)子认(ren)为(wei)(wei)人(ren)才(cai)是在艰苦的(de)环境中造就的(de)，而(er)现在有人(ren)认(ren)为(wei)(wei)“顺境也能出人(ren)才(cai)”，你同意哪种观点？谈(tan)谈(tan)看法（能举例最好）
2．“生于忧患，死于安乐”的观点，对我们现今还有什么启示？
3．越王(wang)勾践灭吴的(de)故事，印证了(le)孟子的(de)哪些说法(fa)？现在(zai)社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生(sheng)于忧(you)患，死(si)于安乐”的(de)说法(fa)还有现实意(yi)义吗？
【参考答案】
【问题探究】
1．生于忧(you)患(huan) 死于安乐 从(cong)个(ge)人、国家(jia)两方面论证
2．都出身贫贱，历经磨(mo)难，最(zui)终(zhong)都有所(suo)作为(wei) 举(ju)例论证
3．承上启下
4．思想(xiang)上、生(sheng)活上、行为(wei)上
5．自(zi)古(gu)英雄多(duo)磨难，从来(lai)纨绔少(shao)伟男
忧劳兴国，逸豫亡身
事例：越王(wang)勾践卧薪尝(chang)胆，终于打败吴国(guo)
司马迁宫刑著《史记》
【拓展检测】
1．略
2．要有忧患意(yi)识，不能贪图(tu)享(xiang)受，不能沉溺(ni)于(yu)衣食的享(xiang)受，要不断拼(pin)搏进取(qu)
3．印证了“天将降……心志(zhi)”“出(chu)则(ze)……恒亡”
当今世界，虽然社会安(an)(an)(an)定，经济(ji)繁荣，但是(shi)万事不能(neng)预料的，我(wo)们(men)不能(neng)安(an)(an)(an)于现状(zhuang)，沉迷于安(an)(an)(an)乐，我(wo)们(men)要有危机意识，才能(neng)以不变(bian)应万变(bian)。
设计(ji) 龙的(de)故乡
【学习目标】
1、反复(fu)朗读(du)、背诵(song)、理解词句(ju)，把握文意(yi)。
2、理清文(wen)(wen)章行(xing)文(wen)(wen)脉络，把握相关文(wen)(wen)体知识。了解《孟(meng)子(zi)》散文(wen)(wen)的(de)特点，理解孟(meng)子(zi)的(de)政(zheng)治主张
3、背(bei)诵(song)短文，积累名言警句。理解(jie)“人和” 的含义(yi)，并从(cong)中受(shou)到教益(yi)。
【学习重点】
1．理(li)清(qing)论证思(si)路，把握说理(li)方法。
2．归类(lei)积累文言(yan)语汇，把握大意.
【学习难点】
1．熟(shu)读精思(si)，理解主旨
2．正确认识“得道多(duo)助”的时代(dai)意义(yi)。
【知识链接】
1．作者简介
（一） 孟子生(sheng)平(ping)（前372—前289年），名(ming)轲，字子舆，战国时邹（现(xian)山东邹县东南）人。
孟子是战(zhan)国(guo)(guo)时(shi)儒家学(xue)派的(de)代(dai)表人(ren)物(wu)，曾受业于(yu)子思（孔子的(de)孙子）的(de)门人(ren)，30岁左右收徒讲学(xue)。44岁开始周游列(lie)国(guo)(guo)，晚年回到(dao)家乡讲学(xue)著述，直(zhi)到(dao)去世。后(hou)世统(tong)治者都(dou)把(ba)他(ta)作(zuo)为(wei)尊崇的(de)偶(ou)像，到(dao)元、明时(shi)被(bei)称为(wei)“亚圣”。
（二） 孟子的思想
在孟子的大思想的统摄之下，孟子的“王道”思想，宣传仁政，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够“王天下”，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说。
孟(meng)子(zi)具有丰厚的学养，刚健(jian)的气质，机(ji)智应(ying)变的能力，不(bu)仅以“好辩”著称(cheng)，而(er)且极为(wei)善辩。
（三）《孟子》的时代意义
社会的进步，常常需要从古代(dai)吸收历史的经验和教训。孟子(zi)对于社会出(chu)路的探索，应该说(shuo)在(zai)(zai)今天还有(you)(you)它的积(ji)极(ji)成分。孟子(zi)生活(huo)在(zai)(zai)战(zhan)国时(shi)代(dai)，当时(shi)政治(zhi)上诸侯纷争(zheng)(zheng)，“争(zheng)(zheng)地以(yi)战(zhan)，杀人盈野(ye)；争(zheng)(zheng)城(cheng)以(yi)战(zhan)，杀人盈城(cheng)。”统治(zhi)阶级“庖有(you)(you)肥肉，厩有(you)(you)肥马”，过着穷奢(she)极(ji)欲的生活(huo)，而广(guang)大劳动人民对联“民有(you)(you)饥色，野(ye)有(you)(you)饿(e)莩(fu)”，处(chu)(chu)在(zai)(zai)水深火热之中(zhong)。于是，思想界百家(jia)蜂(feng)起，“处(chu)(chu)士(shi)横议”。孟子(zi)从儒(ru)家(jia)的“仁政”思想出(chu)发(fa)，一(yi)方(fang)面(mian)要推行自己的政治(zhi)主(zhu)张，一(yi)方(fang)面(mian)又(you)要扫清阻碍推行这种主(zhu)张的各种“邪说(shuo)”。
（四）《孟子》
共七篇，分(fen)别为《梁惠王》、《公(gong)孙丑》、《滕文公(gong)》、《离娄》、《万章》、《告(gao)子》、《尽心》。各章又都(dou)分(fen)为上下两篇。作(zuo)为一部语(yu)录(lu)体著作(zuo)，它(ta)记(ji)(ji)录(lu)的(de)是(shi)有(you)关孟(meng)子重(zhong)要思(si)想的(de)一些言论。到南宋时(shi)，朱熹把它(ta)与《礼记(ji)(ji)》中的(de)《大学》、《中庸》两篇以及《论语(yu)》合为“四书”，把读经的(de)传统推向更加狭窄(zhai)的(de)胡同，成为后世（如明、清两代(dai)）科(ke)举(ju)考试八股(gu)文的(de)唯一的(de)取材依据。
2．背景资料
孟子生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)时代，各国诸侯都在设法(fa)保存自己，扩张(zhang)势(shi)力，最盛行的(de)(de)学术是(shi)(shi)兵(bing)家、法(fa)家和(he)纵横家。面对诸侯之间的(de)(de)非正义战争(zheng)，孟子怀着救(jiu)民于水(shui)火的(de)(de)美好愿(yuan)望，肩负平治天下“当(dang)今之世，舍我其谁(shei)”的(de)(de)历史责任感和(he)使命感，带领弟子，周游列国，推行仁政(zheng)(zheng)(zheng)。但仁政(zheng)(zheng)(zheng)理想未能实(shi)现。公元前319年，齐宣(xuan)王(wang)继位，齐宣(xuan)王(wang)聘他(ta)(ta)为(wei)客卿。在稷(ji)下学宫，孟子吸收各家所长，突破了孔子的(de)(de)思想局限，较全面、系统地阐 明了 君(jun)仁臣义、尊贤使能、以民为(wei)本、统一天下等(deng)仁政(zheng)(zheng)(zheng)理论。这(zhei)既是(shi)(shi)孟子从事政(zheng)(zheng)(zheng)治活(huo)(huo)(huo)动的(de)(de)一个重要(yao)阶段，又是(shi)(shi)其思想发(fa)展成熟的(de)(de)一个重要(yao)标志。孟子的(de)(de)仁政(zheng)(zheng)(zheng)主张(zhang)曾使齐宣(xuan)王(wang)受到一定鼓舞和(he)赞(zan)赏，但齐王(wang)欲以武力称霸诸侯，与孟子产生了分歧。由于政(zheng)(zheng)(zheng)治抱负不能实(shi)现，孟离(li)开齐国返归故(gu)里。在家乡兴办学校，广收门徒，与万章、公孙(sun)丑等(deng)弟子答疑解难，编著《孟子》。此书记述了他(ta)(ta)一生的(de)(de)主要(yao)言论、活(huo)(huo)(huo)动及其思想学说，丰富多彩，博大精(jing)深，是(shi)(shi)他(ta)(ta)留给后人的(de)(de)宝贵精(jing)神财富。
【自主预习案】
【自主学习指导】
1．自读课文，扫(sao)除字词障碍(ai)。（给下(xia)列加(jia)点的(de)字注音）
夫 米粟 域民 寡助(zhu) 畔
2．了解孟子(zi)及其《孟子(zi)》
文学常识填空
《得道多助，失道寡助》选自《_____________》。《孟子》是孟子及其门人所做。_______家经典之一。孟子，名_ ，字__ ，__ 时邹（现山东邹县东南）人。_ 家学派的代表人物，被尊称为__ 代表作品_________ 。
【课内探究案】
一(yi)．情景导(dao)入，导(dao)入课题(ti)
“得人心者得天(tian)下”。解(jie)放战争时期，号称八(ba)百万(wan)大军的国(guo)民(min)党军队(dui)，武(wu)器装备(bei)精良，且(qie)占(zhan)据(ju)长江天(tian)险，而人民(min)解(jie)放军只凭“小米加步(bu)枪”，就把国(guo)民(min)党赶到了台湾，这(zhei)(zhei)正(zheng)印证了孟子文章<<得道多助(zhu) 失(shi)道寡助(zhu)>>。今(jin)天(tian)，就让我们一起(qi)来习这(zhei)(zhei)篇文章。
二．自(zi)主探(tan)究，释疑解惑(huo)
（一）朗(lang)读训练（划分节奏）
1．域民不(bu)以封疆之界(jie)，固国不(bu)以山溪(xi)之险(xian)，威天下不(bu)以兵革之力(li)
2．城非(fei)不(bu)高(gao)也(ye)，池非(fei)不(bu)深也(ye)，兵革非(fei)不(bu)坚利也(ye)，米粟非(fei)不(bu)多也(ye)
3．寡助之(zhi)至(zhi)，亲戚畔(pan)之(zhi)多助之(zhi)至(zhi)，天(tian)下顺之(zhi)。
（二）解(jie)释(shi)加点的词语(yu)
天时： 地利： 人(ren)和(he) : 委：
郭： 环(huan)： 池： 是(shi)：
去： 域： 固 畔(pan)：
亲戚;
（三）翻译下列句子
1．天时不如(ru)地(di)利(li)，地(di)利(li)不如(ru)人(ren)和(he)
2．夫环而攻之(zhi)，必有得天(tian)时者矣，然而不(bu)胜者，是(shi)天(tian)时不(bu)如地利也
3．以天下(xia)之所(suo)顺，攻亲(qin)戚(qi)之所(suo)畔，故君子有不(bu)战(zhan)，战(zhan)必胜矣
4．域民不以(yi)(yi)封(feng)疆之(zhi)界，固国不以(yi)(yi)山溪之(zhi)险，威天(tian)下不以(yi)(yi)兵革之(zhi)力
（四）【问题探究】
1.本文阐述的主要(yao)观(guan)点(中心(xin)论点)是什(shen)么？得出的结论又(you)是什(shen)么？表(biao)明了作(zuo)者(zhe)什(shen)么主张？
2.为什么说本文的观点(中心论点)是孟子"仁政"主(zhu)张(zhang)的具体表现?
3.孟子(zi)认(ren)为决(jue)定战争胜负的三要素(su)是什(shen)么?其中起决(jue)定因(yin)素(su)的是什(shen)么?
4.作者围绕中心论点,分别(bie)从哪两方面逐层论证?(用原(yuan)文回答(da))
5.孟(meng)子认为怎(zen)样(yang)才能(neng)得(de)道?得(de)道的结果怎(zen)样(yang)?
【拓展检测案】
1、讨论：如(ru)果你(ni)是一位古代君(jun)主，你(ni)如(ru)何实(shi)行(xing)仁政(zheng)？
2、读(du)了这篇文(wen)章,你学(xue)到了哪方(fang)面的知识(shi)?或者说，你得到什么启示？
3、你能结合现实生活举一个“得道多(duo)助，失(shi)道寡助”的例子吗？
4、你能再举一个有关“天时、地利、人(ren)和”的例(li)子吗？
【参考答案】
（一）（二）（三）略
（四）
1．天时不如地利，地利不如人和 得道者(zhe)多(duo)助，失道者(zhe)寡(gua)助。 仁(ren)政
2．在天时、地(di)理、人和(he)这(zhei)三个因素当中，孟子认为(wei)人和(he)是(shi)(shi)(shi)最重要的，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要赢得(de)(de)民心(xin)，赢得(de)(de)民心(xin)的前提是(shi)(shi)(shi)"得(de)(de)道"，而这(zhei)个"道"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他一贯主张(zhang)的"仁政(zheng)"。所以孟子从"天时不如地(di)利，地(di)利不如人和(he)"说(shuo)到"得(de)(de)道者(zhe)多助(zhu)，失(shi)道者(zhe)寡助(zhu)"，实(shi)际上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在说(shuo)他的"仁政(zheng)"主张(zhang)。
3．天(tian)时地利人(ren)和人(ren)和
4．天时不(bu)如地利，地利不(bu)如人和
5．施行仁政君(jun)子有不(bu)战(zhan)，战(zhan)必(bi)胜矣。
【拓展检测案】
1．略
2．读了这(zhei)篇课(ke)文，我懂得了运用排比(bi)这(zhei)种修(xiu)辞手法，能增强文章的气势，加(jia)强文章的说服力。
我懂(dong)得(de)了得(de)人心者(zhe)得(de)天下的道理，懂(dong)得(de)了团结协作精神的可(ke)贵
3．（1）美(mei)国狂轰南(nan)联盟、审判米洛舍维奇，攻打阿(a)富(fu)汗，侵略伊拉克，支(zhi)持(chi)以色列，软禁阿(a)拉法特，引起全(quan)世界人民的极大愤慨(kai)，可(ke)以说(shuo)失道寡助啊！
（2）陈水扁一意孤行，妄想搞台独(du)，遭(zao)到(dao)我(wo)们炎黄子(zi)孙的强烈谴责(ze)和反对(dui)，真是失(shi)道寡助(zhu)！
4．（1）晁(chao)盖、吴用夺(duo)取生辰纲，就是巧用天(tian)时、地利(li)与人和。
（2）2008年北京奥运会，我国(guo)将利用“天时(shi)、地(di)利、人(ren)和”的有利条件，获取(qu)更(geng)好的成绩。
《生于(yu)忧(you)患，死(si)于(yu)安乐(le)》导学案
龙的故乡
【学习目标】
知识目标：
1.积累(lei)文言知(zhi)识(shi)，掌(zhang)握古今异(yi)义词(ci)及词(ci)类活用(yong)现象。
2.了(le)解《孟子》散文特(te)点，理解孟子的政治主张。
能力目标：
学习古(gu)人说(shuo)理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果。
德(de)育目(mu)标：理解“生(sheng)于忧患(huan)，死(si)于安乐”的含义，并从中得到教益，增强忧患(huan)意识(shi)，以(yi)乐观的态度对待(dai)生(sheng)活。
【学习重点】理(li)清论证思路(lu)，把握说理(li)方(fang)法。
【学习难点】正确认识“生于(yu)忧患，死于(yu)安乐”的时代意(yi)义(yi)。
【自主预习案】
自主学习指导：
1．自读课(ke)文，扫除(chu)字词障(zhang)碍。
给加点的字注音。
畎(quan)亩（ ） 傅说（ ） 胶(jiao)鬲（ ） 行拂（ ）
法家拂(fu)士（ ） 百里奚(xi)（ ）
2．文学常识填空。
孟子，名_______，字_______，_______时期________家学(xue)派(pai)的(de)代表人(ren)物，后人(ren)将他和________并称为________，人(ren)称“________”，孟子主(zhu)张施行“________”以统一(yi)天下。《孟子》是“四(si)书(shu)”这(zhei)一(yi)，“四(si)书(shu)”有《 》、《 》、《 》、《 》。
【课内探究案】
一．情景导入
设计（一）
设计（二）
二(er)．自主(zhu)探(tan)究，释疑(yi)解惑
（一）解释加点的字、词
1．注明通假字并(bing)解释
①曾益其所不能
②衡于虑
③入则无法家拂士
2．重点字词解释
①管夷吾举于士（ ） ②拂乱其所为（ ）
③曾益其(qi)所(suo)不能(neng)（ ） ④人恒过（ ）
⑤舜发于(yu)畎亩之中（ ） ⑥空乏其身(shen)（ ）
⑦无敌国外患（ ） ⑧而后(hou)作(zuo)（ ）
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行拂乱其所(suo)为（ ） 法家拂士（ ） |
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国恒亡（ ） 今亡亦死（ ） |
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舜发于畎(quan)舞舞亩之(zhi)中（ ） 无将(jiang)降大任(ren)于(yu)是他（ ） 死于安乐（ ） |
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胶鬲举于鱼(yu)盐之中（ ） 死即(ji)举大名耳(er)（ ） |
（二）翻译句子：
①故天将(jiang)降大任于是人也(ye)……曾益其所不能
②人恒过……征于色(se)发(fa)于声而(er)后喻
③入则(ze)无法家拂(fu)士，出则(ze)无敌国(guo)外忠者
④然(ran)后知生于忧(you)患，而死于安乐也
【问题探究】
1．本(ben)文的中心论(lun)点是(shi)什么(me)？作者是(shi)从哪两个方面认证的？
2．开头列(lie)举了六(liu)位圣(sheng)贤的事例，思考：这六(liu)位圣(sheng)贤的共(gong)同点是什么呢？属于(yu)什么论证方法？
3．“故天(tian)将降大任于(yu)是(shi)人也”在结构上起什(shen)么作用？
4．作(zuo)(zuo)者(zhe)认为要成就(jiu)人才要经历哪(na)些磨难？作(zuo)(zuo)者(zhe)从哪(na)几个(ge)方面进行(xing)阐述(shu)的？
5．“生于忧患，死于安乐”有哪(na)些(xie)名句与(yu)此意思相同？哪(na)些(xie)事例可以证明(ming)这一(yi)道理？
【拓展检测案】
阅读《生于(yu)忧患，死于(yu)安乐》解答下列(lie)问题：
1．孟子认为人才(cai)是在艰苦的环(huan)境(jing)中造就的，而现在有人认为“顺(shun)境(jing)也(ye)能出人才(cai)”，你同意(yi)哪种观点(dian)？谈谈看法（能举例最好）
2．“生于忧患，死于安(an)乐”的观点，对我们现(xian)今还有什么(me)启示？
3．越(yue)王勾(gou)践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会(hui)安定，经济繁荣，人民安居(ju)乐业，“生于(yu)忧(you)患，死于(yu)安乐”的说法还有(you)现实(shi)意义吗？
【参考答案】
【问题探究】
1．生于忧患 死于安乐 从个人(ren)、国家两方面(mian)论(lun)证(zheng)
2．都出身贫贱，历经(jing)磨难，最终都有(you)所作(zuo)为 举(ju)例论证
3．承上启下
4．思(si)想上(shang)、生活上(shang)、行为上(shang)
5．自古英(ying)雄多磨(mo)难，从来纨绔少伟男
忧劳兴国，逸豫亡身
事例(li)：越王(wang)勾(gou)践(jian)卧薪(xin)尝胆(dan)，终于打败吴国
司马迁(qian)宫(gong)刑(xing)著(zhu)《史记(ji)》
【拓展检测】
1．略
2．要(yao)有忧患(huan)意识，不(bu)能贪图享受，不(bu)能沉溺于(yu)衣食的(de)享受，要(yao)不(bu)断拼搏进取
3．印证了“天(tian)将降……心志”“出则(ze)……恒亡”
当今世界，虽然(ran)社(she)会安(an)定，经济(ji)繁(fan)荣(rong)，但是万事(shi)不能预(yu)料(liao)的(de)，我们不能安(an)于现状，沉迷于安(an)乐(le)，我们要有危机意识，才能以不变应万变。
