20《〈庄子〉故事两则(ze)》导(dao)学案(an)
设计：龙的故乡
【学习目标】
1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2．了解《庄子》及庄子生平、思想。
3．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
4．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
5、拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
【学习重点】
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
【学习难点】
1．理解两则故事的寓意。
2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
【自主预习案】
1、给下列(lie)加线(xian)字注(zhu)音。
惠子相（ ）梁 鹓雏（ ） 醴（ ）泉
鸱（ ） 吓（ ）我 儵（ ）鱼
2、解释加线字。相梁： 搜于国中： 非梧桐不止：是鱼之乐也： 安知鱼之乐： 全矣：
3、翻译：
今子欲以子之梁国吓我邪？
___________
子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
_______________________________
4、庄子讲(jiang)鹓雏(chu)故事的用意是什么(me)?
________________________________
5、庄子坚(jian)持认为“出游(you)从容”的鱼儿(er)很快乐(le)，表现了(le)他怎(zen)样(yang)的心境?
____
（答(da)案：1、ｘｉàｎｇ ｙｕāｎсｈú ｌǐ сｈī ｈè ˛iáı 2、做(zuo)宰相(xiang) 国都、京城 栖(qi)息(xi) 这 怎么 完全，确实是 3、如今(jin)你(ni)想用你(ni)的梁国相(xiang)位来(lai)吓我吗(ma)？ 你(ni)本来(lai)不是鱼(yu)(yu)，你(ni)不知道(dao)鱼(yu)(yu)的快(kuai)乐(le)，是可以肯(ken)定的！ 4、(1) 鹓雏的故(gu)事里，鹓雏比喻志(zhi)向(xiang)高(gao)洁之(zhi)士。鸱比喻醉心于功名利禄(lu)猜忌君子(zi)(zi)的小(xiao)人。庄子(zi)(zi)将自己比作(zuo)鹓雏，将惠(hui)子(zi)(zi)比作(zuo)鸱，把功名利禄(lu)比作(zuo)腐鼠(shu)，既表(biao)明了(le)自己的立场和志(zhi)趣，又(you)(you)极其辛辣(la)地讥(ji)讽了(le)惠(hui)子(zi)(zi)。庄子(zi)(zi)没(mei)有直言痛(tong)斥惠(hui)子(zi)(zi)。而用讲故(gu)事的方式绕着弯(wan)子(zi)(zi)骂(ma)人，收到既尖(jian)锐痛(tong)快(kuai)又(you)(you)余(yu)味不尽的效果。
5、庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。 ）
【课内探究案】
一、情(qing)境导入，明确目标。
春秋战国(guo)(guo)(guo)时期群雄(xiong)割据，风起云涌，是(shi)(shi)中(zhong)华民族多灾多难的(de)一(yi)个时代；贤哲奔走，百(bai)家(jia)争鸣，又(you)是(shi)(shi)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)文化最为有幸的(de)时代。各种(zhong)流派纷纷登场，著书立说，是(shi)(shi)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)传统文化的(de)第(di)一(yi)次大繁荣。
其中有这样(yang)一个人，他特立独(du)行，机敏诙(hui)谐，却傲视王(wang)侯，不(bu)愿(yuan)与统(tong)治阶(jie)级(ji)合(he)作；他才华横溢，著书(shu)十余万言(yan)，却以编草鞋(xie)为(wei)生，自称贫穷但不(bu)潦倒；他的作品被人称之(zhi)为(wei)“文(wen)学(xue)的哲学(xue)，哲学(xue)的文(wen)学(xue)”，李白、柳(liu)宗元(yuan)、鲁(lu)迅都是他的粉(fen)丝；他是继老(lao)子之(zhi)后(hou)又(you)一位杰(jie)出的道家(jia)学(xue)派(pai)代表(biao)人物，他是谁？
他就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的思想截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。
二、自(zi)主探究，释(shi)疑(yi)解惑。
（一）把握几个重点
1、 看(kan)一看(kan)简介
（1） 庄子
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
（2）《庄子》
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇 11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。 鲁迅 先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
《庄(zhuang)子(zi)》散文(wen)(wen)对后(hou)世的(de)影响：《庄(zhuang)子(zi)》在先秦诸子(zi)中(zhong)，无论就他(ta)的(de)思(si)想或文(wen)(wen)风来说，都是属于南(nan)方一系，即楚国文(wen)(wen)化的(de)代表，所谓(wei)“庄(zhuang)狂(kuang)屈狷”，正道出了他(ta)们独(du)具的(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)义精(jing)神。 李白(bai)纵浪(lang)恣放的(de)诗篇(pian)，直承《庄(zhuang)子(zi)》且不(bu)说，后(hou)如柳宗元论文(wen)(wen)，主(zhu)张“参之(zhi)庄(zhuang)老以肆其端(duan)”，龚自(zi)珍(zhen)《病梅馆记》那种(zhong)追(zhui)求个(ge)性解(jie)放的(de)强烈感，显然(ran)汲取了庄(zhuang)周《秋水》篇(pian)的(de)精(jing)神。
2、 读一读课文
在读的(de)过程(cheng)中勾画出生字词，借助课文(wen)注释(shi)和工具书解决字音字义。
教师归纳总结重要词语的意(yi)义和用(yong)法。
3、译一译句子
学生(sheng)小组合作，教师巡视，释(shi)疑(yi)解惑。
4、 想(xiang)一想(xiang)寓意
(1) 庄子讲鹓雏故事的用意是什么?
(2) 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
明确：
(1) 鹓雏的(de)故事里，鹓雏比(bi)喻志向高洁之士。鸱比(bi)喻醉心于功名利禄(lu)猜忌君子(zi)(zi)的(de)小人。庄(zhuang)子(zi)(zi)将自己(ji)(ji)比(bi)作鹓雏，将惠(hui)子(zi)(zi)比(bi)作鸱，把功名利禄(lu)比(bi)作腐鼠，既表明了(le)自己(ji)(ji)的(de)立(li)场和志趣，又(you)极其辛辣地(di)讥讽了(le)惠(hui)子(zi)(zi)。庄(zhuang)子(zi)(zi)没有(you)直(zhi)言痛斥惠(hui)子(zi)(zi)。而用(yong)讲(jiang)故事的(de)方式绕着弯子(zi)(zi)骂(ma)人，收到既尖锐(rui)痛快又(you)余味不尽的(de)效果。
（2）庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射(she)与外化。
（二）探究几个疑点
1、设想(xiang)一下，惠子听完(wan)这(zhei)个(ge)故事后，将如何(he)对待庄子呢？
（学生自由作答）
2、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
学生(sheng)讨论后老师总结(jie)：
（1）从故事本(ben)(ben)身(shen)来看，庄子(zi)(zi)占了上风(feng)。结尾处，在惠子(zi)(zi)巧妙地援(yuan)引庄子(zi)(zi)的反驳(bo)建立起符(fu)合(he)逻辑的推(tui)理后，庄子(zi)(zi)似乎(hu)应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷(tou)换概(gai)念而避重(zhong)就轻地将惠子(zi)(zi)的发难化解了。所谓(wei)偷(tou)换概(gai)念，指他把惠子(zi)(zi)说(shuo)的“安(an)知”，解释成“哪里知道(dao)”或“怎样知道(dao)”，而惠子(zi)(zi)的本(ben)(ben)意却是“怎么（能）知道(dao)”。
（2）从逻(luo)辑(ji)上(shang)看，惠(hui)子是胜者(zhe)。前面说过，庄子是靠故意曲解惠(hui)子的(de)意思，才在争论(lun)中得以维(wei)持自己(ji)最初的(de)判断(duan)，而这(zhei)种做(zuo)法显(xian)然是有悖于(yu)逻(luo)辑(ji)判断(duan)规则的(de)，所以说，惠(hui)子才是胜者(zhe)。
（3）从逻辑上看，庄子(zi)(zi)(zi)其实并不应该(gai)输(shu)，只是他没找准方向(xiang)，以(yi)至(zhi)给惠子(zi)(zi)(zi)留下了可(ke)乘之机。惠子(zi)(zi)(zi)最(zui)初的(de)发问是这样(yang)(yang)的(de)：“子(zi)(zi)(zi)非(fei)鱼(yu)，安(an)知鱼(yu)之乐？”这里(li)暗含有这样(yang)(yang)的(de)判断：惠子(zi)(zi)(zi)能够知道(dao)庄子(zi)(zi)(zi)“非(fei)鱼(yu)”。因(yin)此，庄子(zi)(zi)(zi)完全可(ke)以(yi)这样(yang)(yang)回敬惠子(zi)(zi)(zi)：你既(ji)然(ran)可(ke)以(yi)知道(dao)我不是鱼(yu)，我当然(ran)也可(ke)以(yi)知道(dao)鱼(yu)快乐。
3、 庄子为什么非常固执地(di)认为鱼(yu)儿是快乐的(de)？
（课(ke)后练习：庄子(zi)认为鱼“乐”，其(qi)实是他愉悦心境的(de)投射与外化(hua)）
因为庄子本来(lai)就是崇尚自然的(de)，他本来(lai)就是快乐(le)的(de)，他站在自己的(de)角度看这个(ge)问题。
（三）品味几个美点
1、《惠子相梁》
情节出人意料：朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。
人物形象鲜明：惠子利欲熏心，庄子清高自守。
比喻巧妙贴切：巧借鹓雏故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
描摹生动传神：鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
2、《庄(zhuang)子与惠子游于(yu)濠梁》
轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
三、结合目标，有(you)效训练
1、文学常识填空
庄子，__ 时宋国蒙人，我国古代著名的__ 家、__ 家。__ 学派的代表人物(wu)之(zhi)一。
2、解释一词多义
（1）子固非鱼： 汝心之固：
（2）惠子相梁： 游于濠梁：
（3）子知之乎： 庄子往见之：
是鱼之乐也： 子之不知鱼之乐全矣：
3、比(bi)较庄(zhuang)(zhuang)子和(he)惠子在思(si)想、性格、气(qi)质等方面(mian)的(de)差异，理(li)解庄(zhuang)(zhuang)子的(de)人生态度(du)。
（答案1、战国 思想家(哲学家)、文学家 道家
2、（1）本来(lai) 顽固 （2）梁(liang)国 桥梁(liang) （3）代(dai)词(ci)(ci)(ci)，代(dai)前面的鸟。 代(dai)词(ci)(ci)(ci)，代(dai)惠子。 助词(ci)(ci)(ci)，的。 用在主(zhu)谓之间，取消(xiao)句子独立性，不译(yi)。
3、 《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物(wu)有(you)一种寻(xun)根究底的(de)(de)(de)认知态度(du)，重在知识(shi)的(de)(de)(de)探讨(tao)。庄子智辩，重观赏(shang)(shang)，对于外(wai)界的(de)(de)(de)认识(shi)，带有(you)欣赏(shang)(shang)的(de)(de)(de)态度(du)，将主观的(de)(de)(de)情(qing)意(yi)发挥到外(wai)物(wu)上而产生移(yi)情(qing)同感的(de)(de)(de)作用(yong)。如果说惠子带有(you)逻(luo)辑家(jia)的(de)(de)(de)个性，那么庄子则(ze)具有(you)艺术(shu)家(jia)的(de)(de)(de)风(feng)貌(mao)。 ）
【拓展检测案】
一、课内语段阅读
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“子(zi)(zi)非(fei)我(wo)，安(an)知我(wo)不(bu)知鱼(yu)之乐？”惠子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“我(wo)非(fei)子(zi)(zi)，固(gu)不(bu)知子(zi)(zi)矣(yi)(yi)；子(zi)(zi)固(gu)非(fei)鱼(yu)也，子(zi)(zi)之不(bu)知鱼(yu)之乐全矣(yi)(yi)！”庄子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：“请循其本(ben)。子(zi)(zi)曰(yue)(yue)‘汝安(an)知鱼(yu)乐’云者，既已知吾知之而问(wen)我(wo)，我(wo)知之濠上也。”
1.解释下列加点词
⑴ 鯈鱼出游从容_____
⑵ 请循其本____
⑶ 既已知吾知之而问我(wo) ____
2、判断文中划线句子“子非鱼，安知鱼之乐？”的修辞方法。
子非鱼，安(an)知鱼之乐？（ ）
3.翻译句子
惠子(zi)曰：“我非子(zi)，固不知子(zi)矣；子(zi)固非鱼也，子(zi)之(zhi)不知鱼之(zhi)乐(le)全矣！”
4.就(jiu)《庄子(zi)与(yu)惠子(zi)游于濠梁》这则故事看，惠子(zi)觉得(de)每个(ge)人无论如何(he)不会知道第三者的心灵状态(tai)，对此，你是(shi)否赞同(tong)？为什么(me)？
二、课外语段阅读
秋水时至(zhi)，百(bai)川灌河。泾流之(zhi)大，两(liang)岸渚崖之(zhi)间，不辨(bian)牛马。于(yu)是焉河伯(bo)欣(xin)然(ran)自喜，以天下之(zhi)美为尽(jin)在己。
顺流(liu)而(er)东行(xing)，至于(yu)北海；东面(mian)而(er)视，不(bu)见水端。
于(yu)是焉(yan)河伯(bo)始旋其(qi)面目，望洋向而叹曰：“野语有(you)之曰：‘闻道(dao)百，以为莫(mo)己(ji)若’者，我(wo)之谓也。且夫我(wo)尝闻少仲尼之闻，而轻伯(bo)夷之义(yi)者，始吾(wu)(wu)弗信，今我(wo)睹子难穷也，吾(wu)(wu)非至(zhi)于(yu)子之门(men)，则殆矣。吾(wu)(wu)长见(jian)笑(xiao)于(yu)大方之家。”
（《庄子•秋水》）
1、解释下列(lie)加(jia)线(xian)词语
（1）秋水时至： （2）以天下之美为尽在己：
（3）东面而视： （4）而轻伯夷之义者：
2、下列句子中的(de)“于”与“至于北海(hai)”的(de)“于”意思(si)相(xiang)同的(de)一项是（ ）
A. 于(yu)是焉河伯欣然自喜(xi) B. 吾(wu)长(zhang)见笑于(yu)大方之家(jia)
C. 吾非至(zhi)于子之门 D. 生(sheng)于忧患(huan)
3、翻译句子
“我之谓也”译为：
4、本选段主旨为：
（答案：一、1、⑴.悠闲自(zi)得 ⑵.最初 ⑶.既然 2、反问 3、惠子(zi)说：“我不(bu)(bu)是(shi)你，固然不(bu)(bu)知(zhi)道你；你本来就不(bu)(bu)是(shi)鱼(yu)，你不(bu)(bu)知(zhi)道鱼(yu)的(de)快乐，是(shi)可以肯定的(de)！”
4、解析：惠(hui)子在文中体(ti)现其好辩(bian)、重分析的性(xing)格，对于事物有(you)(you)一种寻根究底(di)的认知态(tai)度，重在对知识的探讨，带有(you)(you)逻辑家的个性(xing)，对此(ci)，允(yun)许有(you)(you)不同(tong)看法(fa)，但要言(yan)之有(you)(you)理。 ; 参考答案：略。
二、1、（1）按季节(jie)时令（2）认(ren)为（3）面(mian)朝东（4）轻视2、C
3、这(zhei)是说的我啊。4、不要(yao)(yao)自以为是，不要(yao)(yao)有(you)点成就(jiu)就(jiu)沾沾自喜，不要(yao)(yao)坐井观(guan)天(tian)，须知人(ren)外有(you)人(ren)，天(tian)外有(you)天(tian),要(yao)(yao)虚怀若谷。）
