中(zhong)国书法(fa)(fa)历史悠久(jiu)，书体沿革流(liu)变，异(yi)采迷人。追寻(xun)三千年书法(fa)(fa)发展(zhan)的(de)轨迹,浏(liu)览历代(dai)书法(fa)(fa)精品，从甲(jia)骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东(dong)汉、魏、晋的(de)草书、楷书、行书诸体，书法(fa)(fa)一(yi)直散(san)发着(zhe)艺(yi)术的(de)魅力，它(ta)不(bu)仅(jin)是中(zhong)华民(min)族的(de)文化瑰宝(bao)，是世界上独一(yi)无二的(de)艺(yi)术瑰宝(bao)。
甲骨文(wen)是(shi)中国书(shu)法史上的(de)第一块(kuai)瑰宝，从书(shu)法角度欣赏，甲骨文(wen)已经完全具备了章法、结体(ti)、用笔等主要构成(cheng)因素。其笔法已有粗细(xi)、轻重(zhong)的(de)变化，具有一定(ding)的(de)节(jie)奏感(gan)，为中国书(shu)法艺术(shu)奠(dian)定(ding)了基(ji)调和韵律(lv)。
金文(wen)是商、西周(zhou)、春(chun)秋(qiu)、战国时期铜器(qi)上(shang)铭(ming)文(wen)字体的总(zong)称(cheng)，兴盛于周(zhou)代。金文(wen)依附(fu)于青(qing)铜器(qi)、铸鼎的祭祀(si)礼器(qi)，因此金文(wen)也被称(cheng)为钟鼎文(wen)。钟鼎文(wen)以(yi)《司母(mu)戊鼎》《毛公鼎》最(zui)为著名(ming),艺术(shu)成就(jiu)也最(zui)高。
秦(qin)统一(yi)中(zhong)国(guo)前，通行文字(zi)是(shi)大(da)篆(zhuan)(zhuan)，很不规(gui)范，秦(qin)统一(yi)六国(guo)后，“书(shu)同文字(zi)”，李斯(si)取(qu)史籀大(da)篆(zhuan)(zhuan)而(er)创造小篆(zhuan)(zhuan)。《峄山刻(ke)石(shi)》为秦(qin)始(shi)皇(huang)登临(lin)峄山时命(ming)李斯(si)记(ji)颂其德(de)所立，该篆(zhuan)(zhuan)书(shu)圆转(zhuan)遒(qiu)正(zheng)(zheng)，为标准(zhun)秦(qin)篆(zhuan)(zhuan)，是(shi)后世小篆(zhuan)(zhuan)之(zhi)祖(zu)。由(you)于(yu)小篆(zhuan)(zhuan)，篆(zhuan)(zhuan)法苛刻(ke)，书(shu)写不便，于(yu)是(shi)隶(li)书(shu)出现了(le)。“隶(li)书(shu)，篆(zhuan)(zhuan)之(zhi)捷也”。到了(le)西汉，隶(li)书(shu)完成(cheng)了(le)由(you)篆(zhuan)(zhuan)书(shu)到隶(li)书(shu)的(de)蜕变(bian)，结体(ti)由(you)纵势(shi)变(bian)成(cheng)横势(shi)，线条波磔(zhe)更加明显(xian)。隶(li)书(shu)的(de)出现是(shi)汉字(zi)书(shu)写的(de)一(yi)大(da)进步，是(shi)书(shu)法史上的(de)一(yi)次革命(ming)，不但使汉字(zi)趋于(yu)方(fang)正(zheng)(zheng)楷(kai)模，而(er)且(qie)为以后各种书(shu)体(ti)流派奠定了(le)基础。
康有(you)为在《广艺舟双(shuang)楫》云：“书莫盛(sheng)于汉(han)”，特别是东(dong)汉(han)，隶(li)书红火，碑(bei)(bei)刻(ke)林立。东(dong)汉(han)石(shi)刻(ke)中尤以《石(shi)门颂》等为最著(zhu)名(ming)，书法家视为"神品"。《西狭(xia)颂》、《乙(yi)瑛》、《史晨(chen)》、《张迁》、《曹全》诸碑(bei)(bei)也(ye)为后(hou)人称道(dao)仿(fang)效，或朴(po)拙或秀巧，或方刚或圆柔，或含蓄或张扬，各臻妙绝。可(ke)以说，每碑(bei)(bei)各出一奇，此时隶(li)书已达到登峰造极地步(bu)。
汉代书法家(jia)可(ke)分为(wei)两类：一类是汉隶书家(jia)，以蔡邕为(wei)代表。一类是草(cao)书家(jia)，以张芝(zhi)为(wei)代表，张芝(zhi)被后人称(cheng)之为(wei)"草(cao)圣"。
中(zhong)国三国、两晋(jin)、南北朝(chao)时代是(shi)各种书体交相大发(fa)展(zhan)的(de)时期。三国时期，隶书开始由汉代的(de)高(gao)峰(feng)地(di)位(wei)降落(luo)衍变出楷(kai)书，成(cheng)为(wei)书法(fa)艺术(shu)的(de)又一主体。 三国（魏(wei)）时期钟(zhong)繇的(de)《宣(xuan)示表》《荐季直表》，成(cheng)为(wei)楷(kai)书经典的(de)开山之作。陆机《平复帖》是(shi)目(mu)前传世最(zui)早的(de)名(ming)人墨迹。楷(kai)书经过魏(wei)、西晋(jin)的(de)发(fa)展(zhan)，到东(dong)晋(jin)已趋成(cheng)熟(shu)，南北朝(chao)碑刻书法(fa)大都是(shi)楷(kai)书书写。
“晋人尚(shang)韵，唐(tang)人尚(shang)法(fa)(fa)，宋人尚(shang)意(yi)，元明(ming)尚(shang)态”，两晋最有(you)创(chuang)新意(yi)义的(de)是创(chuang)造其流美飘逸的(de)行书，其代表作“三(san)希帖(tie)”，即(ji)王珣《伯远帖(tie)》，王羲(xi)之(zhi)(zhi)《快雪(xue)时晴帖(tie)》，王献之(zhi)(zhi)《中(zhong)秋帖(tie)》。在(zai)书法(fa)(fa)史上最具影响力(li)的(de)书法(fa)(fa)家当属两晋王羲(xi)之(zhi)(zhi)，人称"书圣"。王羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)行书《兰亭(ting)序(xu)》被(bei)誉(yu)为“天下(xia)第(di)一行书”，称其笔势以为飘若浮(fu)云，矫若惊龙。
南(nan)北朝时期(qi)，中国书(shu)法艺术(shu)进入北碑(bei)南(nan)帖时代。北朝碑(bei)刻(ke)书(shu)法，以北魏、东魏最精，风格亦多(duo)恣(zi)多(duo)彩，似又重复汉碑(bei)之(zhi)辉煌。代表作有(you)《张猛(meng)龙碑(bei)》《敬使君碑(bei)》。碑(bei)帖之(zhi)中代表作有(you)《真草千子文》等。
唐(tang)代文(wen)(wen)化辉煌灿(can)烂，名家辈出，灿(can)若繁星。 整(zheng)个(ge)唐(tang)代书(shu)法(fa)(fa)，从(cong)六朝书(shu)法(fa)(fa)遗法(fa)(fa)中蝉脱而出楷(kai)书(shu)为(wei)(wei)(wei)主流，结(jie)构(gou)谨严整(zheng)饬。欧阳询、虞世(shi)南(nan)、褚遂良和(he)薛稷，并称初(chu)唐(tang)四(si)家。稍晚的(de)孙过庭(ting)、李邕以及陆柬之、怀素(su)、张(zhang)(zhang)旭(xu)等一大批书(shu)法(fa)(fa)家也都(dou)有相(xiang)当的(de)成(cheng)就。唐(tang)玄宗时(shi)，以李白的(de)诗(shi)、裴(pei)旻的(de)剑舞和(he)张(zhang)(zhang)旭(xu)的(de)草书(shu)号为(wei)(wei)(wei)三绝。到了(le)(le)中唐(tang)，楷(kai)书(shu)再度有新的(de)突破。以颜真卿为(wei)(wei)(wei)代表为(wei)(wei)(wei)楷(kai)书(shu)奠定了(le)(le)标准(zhun)，树立了(le)(le)楷(kai)模，形成(cheng)为(wei)(wei)(wei)正统。柳公权是(shi)继颜真卿之后(hou)的(de)重要书(shu)法(fa)(fa)家，其字遒劲圆润，楷(kai)法(fa)(fa)精严。至(zhi)此中国书(shu)法(fa)(fa)文(wen)(wen)体已全(quan)部确定下来。
五代(dai)(dai)(dai)十国时期(qi)，朝代(dai)(dai)(dai)频繁更替，战乱不已(yi)，人们(men)有一(yi)种不安(an)的(de)(de)心绪，再加唐(tang)人已(yi)把书(shu)法(fa)(fa)上的(de)(de)法(fa)(fa)度发(fa)展到相当(dang)完善的(de)(de)境地，于是书(shu)法(fa)(fa)家们(men)转向以书(shu)法(fa)(fa)抒发(fa)个人意(yi)趣的(de)(de)轨道，在这方面取(qu)得(de)高度成就的(de)(de)是杨凝式。杨凝式擅(shan)长楷(kai)、行(xing)、草书(shu)，并(bing)按(an)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)书(shu)法(fa)(fa)发(fa)展的(de)(de)脉络上溯(su)魏晋书(shu)法(fa)(fa)。融楷(kai)、行(xing)、草书(shu)与(yu)篆(zhuan)(zhuan)、隶(li)二(er)体的(de)(de)结构和笔(bi)法(fa)(fa)，创造出一(yi)种楷(kai)兼行(xing)、行(xing)兼草、并(bing)寓(yu)篆(zhuan)(zhuan)、隶(li)遗意(yi)的(de)(de)新貌。
宋代书法尚"意"，是对唐人书法尚"法"的超脱更新。书法于法度之外，多几分意趣内涵。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡(cai)襄）。他们(men)都(dou)力图在表现自已的(de)书法风(feng)貌(mao)的(de)同时，凸现出一种标新立异的(de)姿态,并给(ji)人以一种新的(de)意境(jing)趣味(wei)。
元(yuan)代书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)也得到(dao)一定的(de)(de)发展。书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)总的(de)(de)情况是崇尚(shang)复古，宗法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)晋、唐而少创新(xin)。元(yuan)朝书(shu)(shu)坛(tan)的(de)(de)核(he)心人物是赵(zhao)(zhao)孟頫 ，赵(zhao)(zhao)孟頫擅长篆、隶(li)、楷、行、草诸体(ti)，用笔秀研飘逸，体(ti)势姿媚。他所创立的(de)(de)楷书(shu)(shu)"赵(zhao)(zhao)体(ti)"与(yu)欧体(ti)、颜(yan)体(ti)、柳体(ti)并称中(zhong)国书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)四体(ti)，成为后(hou)代规摹的(de)(de)主(zhu)要书(shu)(shu)体(ti)。他的(de)(de)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)对(dui)当时和明、清(qing)两代影响很大(da)(da)。在元(yuan)朝书(shu)(shu)坛(tan)也享有盛名的(de)(de)还有鲜于枢，邓(deng)文(wen)原，虽然成就(jiu)不及赵(zhao)(zhao)孟頫 ，然在书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)风格(ge)上也有自已独到(dao)之处。他们主(zhu)张(zhang)书(shu)(shu)画同法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，注重结字(zi)的(de)(de)体(ti)态。邓(deng)文(wen)原，与(yu)赵(zhao)(zhao)孟頫、鲜于枢齐(qi)名，并称元(yuan)初三大(da)(da)书(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)。
明(ming)(ming)朝中期文(wen)(wen)人书(shu)法(fa)重新抬头(tou)，在苏(su)州(zhou)出(chu)现了(le)吴(wu)(wu)门派书(shu)法(fa)，其代表人物是祝允明(ming)(ming)、文(wen)(wen)徵明(ming)(ming)、唐(tang)寅、王宠。此四(si)人中，以(yi)祝允明(ming)(ming)成就最(zui)巨，其小楷(kai)直(zhi)追(zhui)晋唐(tang)，而行(xing)书(shu)、行(xing)草(cao)、章草(cao)、今(jin)草(cao)诸体皆善。另外，在祝、文(wen)(wen)、王等(deng)周围，还云集着(zhe)一(yi)批书(shu)法(fa)家(jia)。如陈(chen)淳、文(wen)(wen)彭、文(wen)(wen)嘉、周天球、王穉(zhi)登(deng)等(deng)人，都是属于吴(wu)(wu)门四(si)派的(de)书(shu)法(fa)家(jia)，所以(yi)当时有(you)“天下书(shu)法(fa)尽归吴(wu)(wu)门”的(de)说法(fa)。
晚明书坛，徐渭、邢(xing)侗、董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)、张瑞图、黄道周(zhou)、倪元(yuan)璐、许(xu)友、米万钟等人继起(qi)，开始了一种复古运动，书风离俗而趋雅。其(qi)(qi)中影响最大，开一代书风的(de)应推董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)。董(dong)其(qi)(qi)昌(chang)法(fa)唐(tang)而入晋，兼工楷(kai)、行(xing)、草书，形(xing)成生拙秀(xiu)雅的(de)书法(fa)风格。
清(qing)(qing)代(dai)书(shu)(shu)法的(de)总体(ti)倾向是尚质，同(tong)(tong)时(shi)分为(wei)帖(tie)(tie)(tie)学(xue)与(yu)碑学(xue)两大(da)(da)发展时(shi)期，清(qing)(qing)初康熙酷爱董(dong)其昌的(de)书(shu)(shu)法，至乾(qian)隆又推崇赵孟頫的(de)书(shu)(shu)法，因此赵、董(dong)书(shu)(shu)体(ti)身价大(da)(da)增，一般书(shu)(shu)法家(jia)只(zhi)奉赵、董(dong)为(wei)典范。乾(qian)隆在位很久，而(er)且嗜书(shu)(shu)又深,尽力搜(sou)集历代(dai)名迹,命梁诗正摹刻《三(san)希堂法帖(tie)(tie)(tie)》，因此清(qing)(qing)代(dai)中期帖(tie)(tie)(tie)学(xue)仍很风行。帖(tie)(tie)(tie)学(xue)书(shu)(shu)法家(jia)中以(yi)刘墉、王文治、梁同(tong)(tong)书(shu)(shu)、翁方纲四大(da)(da)家(jia)为(wei)代(dai)表。
清代金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，加之包世臣、康有为大力张扬，碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、杨守敬、吴昌硕、 康有为等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。
