（说明：一、二两(liang)题答(da)案为旧版《白马篇》，教参(can)原文答(da)案言之不(bu)详，须对(dui)照讲(jiang)解(jie)做答(da)。经整理如下）
一(yi)、见(jian)“课文(wen)鉴赏说明”。连(lian)用叠词作用：
迢迢牵(qian)牛星，皎皎河汉女。
“迢(tiao)迢(tiao)”，写距离之远(yuan)；“皎皎”，写星(xing)(xing)光(guang)之亮。叠字“迢(tiao)迢(tiao)”和(he)(he)“皎皎”兼写牵牛星(xing)(xing)和(he)(he)织女星(xing)(xing)，使人产(chan)生一种夜空广大(da)、星(xing)(xing)光(guang)灿(can)烂的视觉感受。这(zhei)是诗人遥望银(yin)河中的牵牛星(xing)(xing)、织女星(xing)(xing)。从远(yuan)景写起。
纤纤擢素手(shou)，札札弄机杼。
诗人(ren)视线移到织女星，写(xie)织女织布。“纤(xian)纤(xian)”状素手(shou)之(zhi)修美，“札(zha)札(zha)”状织布之(zhi)繁忙(mang)，一状形(xing)，一摹声。由远而(er)近，先人(ren)后(hou)物。“纤(xian)纤(xian)”和“札(zha)札(zha)”，形(xing)、声生情。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复(fu)几许?
织女织成(cheng)布(bu)，才(cai)能同牛(niu)郎相会。可是，终日织不(bu)出布(bu)，直哭得(de)泪(lei)如雨(yu)下。银(yin)河水(shui)清又(you)浅(qian)，又(you)能相隔多(duo)远呢?可是不(bu)能相会。揭示(shi)出现实和愿(yuan)望(wang)的矛盾。这里由(you)事(shi)(不(bu)成(cheng)章)而人(ren)(零如雨(yu))，再到(dao)人(ren)之(zhi)忧思。
盈(ying)(ying)盈(ying)(ying)一水间，脉脉不得语。
“盈(ying)盈(ying)”写(xie)水之(zhi)物(wu)貌(mao)，清浅(qian)的样(yang)子；“脉脉”写(xie)人(ren)之(zhi)情貌(mao)，含情的样(yang)子。“盈(ying)盈(ying)”和“脉脉”，水貌(mao)和情貌(mao)都很美。
可(ke)是一水之(zhi)(zhi)隔，却“不(bu)得语”，只能含情脉(mai)(mai)脉(mai)(mai)，隔河(he)相望。景(jing)情并生，哀怨动人。这两句揭示矛(mao)盾(dun)之(zhi)(zhi)鲜明(ming)，表情之(zhi)(zhi)深切(qie)，景(jing)情之(zhi)(zhi)交融，声情之(zhi)(zhi)并茂，雅俗之(zhi)(zhi)兼得，堪(kan)为诗(shi)歌上乘(cheng)。
二、［旧版《白马(ma)篇(pian)》］1狡捷过猴猿，勇剽若豹(bao)螭。
写(xie)壮士的动作比(bi)“猴猿”还(hai)要“狡捷”，气势像“豹螭”那样“勇剽”。用“过(guo)”“若”，突出(chu)比(bi)较结果，更形(xing)象，更鲜(xian)明。
2长(zhang)驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
“长驱”对(dui)(dui)“左顾(gu)”，“蹈”对(dui)(dui)“凌”，在不那(nei)么经意中“蹈”“凌”了对(dui)(dui)方(fang)，显出压倒(dao)对(dui)(dui)方(fang)的大智(zhi)大勇。
3弃(qi)身锋(feng)刃端，性(xing)命(ming)安(an)可(ke)怀(huai)?父母且不顾，何言子与妻?
连用两个反(fan)问句，把舍身(shen)为国、不顾(gu)家庭的(de)爱国感情表现得更(geng)强烈(lie)，显示义无反(fan)顾(gu)的(de)气概。
比(bi)较用陈述(shu)句的效果(guo)：弃身(shen)锋刃端，性(xing)命不可(ke)怀。父母且不顾，无虑子(zi)与妻。
［新(xin)版《短(duan)歌行》］以下纯属个人意见(jian)，具体(ti)内容请参照新(xin)版本教学参考书（我这里没有，呵呵）
《短歌行》扣住愁、情、忧、喜四层含义，反复咏叹，表达了渴望建功立业、渴求人才的强烈感情。开头描绘的令人担忧的海内未定、功业未成，而盛年消逝，情不自禁地发出感慨，发出深藏于内的“忧思难忘”的心声。“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”以明月不可掇为比兴，从人才难得，进而抒发内心求贤不得的无穷忧虑；这四句以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走(zou)，流露出诗人惟恐(kong)贤才不来归附的深深忧虑。然后以(yi)周公“一(yi)沐三握发，一(yi)饭(fan)三吐哺(bu)，犹恐(kong)失(shi)天下(xia)之士”的典故，表明要(yao)像周公那样诚(cheng)挚虚心地对待贤士，从而得到天下(xia)人的衷心拥(yong)护。
三、陶(tao)渊明弃官(guan)后一(yi)年作《归园田(tian)居(ju)》。
1.课文有(you)的(de)诗句(ju)表现了诗人厌(yan)恶官场、回归自(zi)然的(de)心情：“误落尘网中，一去(qu)三十年。羁鸟恋(lian)旧林(lin)，池鱼思故渊。”“久在樊笼(long)里，复(fu)得(de)返自(zi)然。”
2.诗人描绘(hui)的田园生(sheng)活，情(qing)景很幽雅、恬适，“榆柳阴后檐，桃李罗堂前，户庭无尘杂，虚(xu)室有余闲”，诗人的超凡脱俗、悠然(ran)自得的情(qing)思蕴含其中(zhong)，表现了(le)厌恶(e)官场生(sheng)活、回归大自然(ran)的美好心愿。因此，很平(ping)常(chang)的农村生(sheng)活在(zai)诗人笔下显得那么美。
