《爱的艺术》简介

埃(ai)里希·弗罗姆(mu)所著(zhu)的(de)《爱的(de)艺术》，是一(yi)部以精神分析的(de)方(fang)法(fa)研(yan)究和阐(chan)述爱的(de)艺术的(de)理论专(zhuan)著(zhu)。这部著(zhu)作自(zi)1956 年问世以(yi)来已经(jing)被译(yi)成二十多种(zhong)文字，仅英(ying)文版就(jiu)发行一百五十万册(ce)以(yi)上，这在西方──就(jiu)理论性专(zhuan)著(zhu)而言──是罕见的(de)。此书畅(chang)销(xiao)至今不(bu)衰，被誉为当代爱(ai)的(de)艺术理论专(zhuan)著(zhu)最(zui)著(zhu)名(ming)的(de)作(zuo)品之一。据(ju)估计各种(zhong)文字的(de)读者(zhe)加在一起约(yue)数亿人(ren)次(ci)。影响遍(bian)及世界各地。

作者(zhe)在(zai)本书中对马(ma)克思(si)的(de)(de)(de)爱的(de)(de)(de)理论(lun)(lun)持(chi)赞成态度，在(zai)继承(cheng)精神(shen)(shen)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法基础上，分(fen)析(xi)(xi)和批评(ping)了弗(fu)洛(luo)伊德(de)主义(yi)。但本书不(bu)是一(yi)(yi)(yi)部政治性的(de)(de)(de)爱的(de)(de)(de)理论(lun)(lun)专著(zhu)，而是一(yi)(yi)(yi)部从科学(xue)(xue)和精神(shen)(shen)分(fen)析(xi)(xi)学(xue)(xue)角度谈爱的(de)(de)(de)伦(lun)理著(zhu)作。作者(zhe)试图把马(ma)克思(si)关(guan)于爱的(de)(de)(de)理论(lun)(lun)与精神(shen)(shen)分(fen)析(xi)(xi)学(xue)(xue)理论(lun)(lun)糅为一(yi)(yi)(yi)体。既(ji)采(cai)用了马(ma)克思(si)的(de)(de)(de)社(she)会存(cun)在(zai)决定社(she)会意识，从社(she)会存(cun)在(zai)尤其是社(she)会经济关(guan)系入(ru)手分(fen)析(xi)(xi)社(she)会意识的(de)(de)(de)辩(bian)证唯物主义(yi)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，又采(cai)用精神(shen)(shen)分(fen)析(xi)(xi)方(fang)(fang)法，对爱的(de)(de)(de)艺(yi)术进(jin)行了系统的(de)(de)(de)阐述(shu)。

在弗(fu)罗姆看来，爱(ai)是一(yi)种主动的(de)能(neng)(neng)力，因(yin)而它(ta)像其他艺术(shu)一(yi)样(yang)，是可(ke)以而且应(ying)该学习(xi)的(de)。只有(you)(you)学会爱(ai)的(de)艺术(shu)，才能(neng)(neng)够(gou)爱(ai)，并(bing)且才能(neng)(neng)获得别人的(de)爱(ai)。没有(you)(you)获得爱(ai)的(de)人正是由于爱(ai)的(de)能(neng)(neng)力发(fa)挥的(de)失(shi)败(bai)，克(ke)服这种失(shi)败(bai)的(de)唯一(yi)途径(jing)是研究(jiu)爱(ai)的(de)方法，从理(li)论(lun)和实践两个方面(mian)来学会这门艺术(shu)，找出爱(ai)的(de)失(shi)败(bai)原因(yin)，并(bing)且正确处理(li)好理(li)论(lun)与实践两者之(zhi)间的(de)关系。

弗罗(luo)姆把(ba)爱看成是一种主动能力。这(zhei)种观(guan)点一反传统的(de)(de)认为爱就是如何惹人爱、即把(ba)爱作(zuo)为别(bie)人恩赐的(de)(de)情感的(de)(de)看法，也彻底抛弃了富有(you)(you)宗教色彩(cai)的(de)(de)关于(yu)丘比特(te)和月下老(lao)人的(de)(de)传说带给人们(men)“姻缘注定(ding)”的(de)(de)世俗(su)的(de)(de)宿(su)命论观(guan)念。这(zhei)种思想具有(you)(you)进(jin)步意(yi)义。人们(men)爱的(de)(de)失败，不(bu)(bu)能总在客观(guan)领域(yu)找原因。怨天尤人，这(zhei)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)能很好(hao)地生活，而(er)且只(zhi)能更加远离爱的(de)(de)绿洲而(er)走向爱的(de)(de)荒漠。

爱(ai)(ai)是(shi)在保(bao)(bao)持自(zi)(zi)(zi)己(ji)尊(zun)严(yan)和(he)个(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)条件下的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)行为。倘若失掉了(le)个(ge)性(xing)和(he)尊(zun)严(yan)，也(ye)必然(ran)失掉爱(ai)(ai)。在弗罗姆(mu)看来，爱(ai)(ai)固(gu)然(ran)是(shi)一(yi)(yi)种主(zhu)动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，是(shi)一(yi)(yi)种突(tu)破使人(ren)(ren)(ren)与人(ren)(ren)(ren)分离(li)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些(xie)(xie)障碍(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，是(shi)一(yi)(yi)种把自(zi)(zi)(zi)己(ji)和(he)他人(ren)(ren)(ren)联(lian)合起来的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，但(dan)爱(ai)(ai)承认人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)值，保(bao)(bao)持人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)严(yan)和(he)个(ge)性(xing)。这一(yi)(yi)观(guan)点是(shi)正确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)在于(yu)个(ge)性(xing)，倘若他处处与别人(ren)(ren)(ren)雷同，总是(shi)模仿和(he)依附(fu)(fu)别人(ren)(ren)(ren)，那(nei)他就(jiu)没有任何(he)吸引人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量。一(yi)(yi)个(ge)人(ren)(ren)(ren)若想使爱(ai)(ai)久恒，就(jiu)必须充分展示自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)性(xing)，同时(shi)不(bu)断提(ti)高自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文明修养，不(bu)断更新自(zi)(zi)(zi)我。那(nei)些(xie)(xie)以丧失自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)性(xing)和(he)尊(zun)严(yan)为代价(jia)来换取爱(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，最终(zhong)必然(ran)失去爱(ai)(ai)。爱(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)行为只能在自(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)交流(liu)中实(shi)现，而决(jue)不(bu)能作为依附(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)结果。

弗罗姆认为，各种形式的爱──母爱、性爱、兄弟的爱等等──基本要素有四个方面：关心、责任、尊重和了解。他指出，爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。哪里缺少这种积极关心，哪里就根本没有爱。你关心你爱的对象，就要为他而努力。你爱你为之努力的东西，同样你为你所爱的东西而努力。责任感既是关心的一个方面，也是爱的表现。责任是一种自愿的行为，是对另一个人表达或没有表达的需求的积极反应。对于母爱来讲，它对婴儿的责任主要指对身体需要的关怀。对成人之间的爱而言，责任主要是对精神需求的关怀。但是这是以尊重为互补的，不能把关怀、责任变成支配和占有。尊重意指一个人对另一个人的成长和发展应该顺其自身规律和意愿。如果我爱一个人，就更应该尊重他的个性，而不是把他变成我的工具和仆从。爱是自由之子，只有自由地发挥各自的个性，爱才是可能的。而了解既是以上三要素的核心，又是以上三要素的结果。了解首先是对所爱的对象本质的了解、认识。只有你了解的事物，你才能谈得上理解；只有你了解爱的对象的个性，你才能谈得上尊重他、爱他。

弗罗姆认为，母爱是无条件的，即孩子不需为母爱做任何事。其实弗罗姆只看到了问题的一个方面。确实，母爱是伟大的，相对于其他几种爱的形式而言，它是最少明确意识到爱的动机和目的的一种形式。只要孩子存在，孩子是我的孩子，我便爱他。母爱很少有需要报偿的明显动机。但是，弗罗姆忽视了另一个方面，母亲之所以爱孩子，是因为孩子给她以慰藉和希望，这种慰藉和希望在很多场合是潜意识的，或是下意识的。母亲并不一定明确意识到这一条件性，但是没有明确意识到并不等于客观上不存在。无论一个多么伟大的母亲，都会因孩子的离去而感到空虚，也都会有“望子成龙”的思想意识。这种空虚正是由于她期待孩子的慰藉造成的，这种“望子成龙”的意识正是母亲寄希望于孩子的反映。

弗(fu)罗姆(mu)(mu)认(ren)为父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)是有条件的(de)(de)。他指出(chu)，父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)原则是：“我爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)，因(yin)为你(ni)实现了(le)我的(de)(de)愿(yuan)望，因(yin)为你(ni)尽(jin)了(le)职(zhi)责，因(yin)为你(ni)像我。”就这一(yi)(yi)点说，父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)本质在于：服从成(cheng)为主要(yao)的(de)(de)美德，不服从乃(nai)是主要(yao)的(de)(de)不孝——以(yi)收回父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)为惩罚。弗(fu)罗姆(mu)(mu)的(de)(de)这种看(kan)法(fa)是有一(yi)(yi)定道理(li)的(de)(de)。父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)除(chu)了(le)和(he)母(mu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)一(yi)(yi)样具(ju)有其他形式(shi)的(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)无法(fa)比(bi)拟的(de)(de)无私性外，也和(he)母(mu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)一(yi)(yi)样，具(ju)有有条件性的(de)(de)一(yi)(yi)面。不过父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)和(he)母(mu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)有一(yi)(yi)些差别：母(mu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)比(bi)较细腻(ni)，父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)比(bi)较粗犷(guang)；母(mu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)比(bi)较注(zhu)重身体(ti)健康，父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)比(bi)较注(zhu)重精(jing)神成(cheng)长；母(mu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)比(bi)较着眼(yan)于眼(yan)前，父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)比(bi)较着眼(yan)于未来；母(mu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)以(yi)感情来感染和(he)引导孩子，父(fu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)以(yi)理(li)智和(he)行为来教育孩子。

弗罗(luo)姆在(zai)(zai)论(lun)述爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)实(shi)践(jian)(jian)时(shi)(shi)，另一个很可(ke)(ke)贵的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)认(ren)为(wei)(wei)仅有(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)理(li)论(lun)，还(hai)不(bu)会爱(ai)(ai)(ai)(ai)，必须把(ba)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)理(li)论(lun)和(he)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)实(shi)践(jian)(jian)结合起来。但是(shi)(shi)他在(zai)(zai)阐述爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)实(shi)践(jian)(jian)时(shi)(shi)，只对爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)实(shi)践(jian)(jian)要(yao)(yao)求，即爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)途径做了分析。他认(ren)为(wei)(wei)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)实(shi)践(jian)(jian)和(he)其他艺(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)实(shi)践(jian)(jian)一样，有(you)(you)(you)四个共同的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求：规范、专(zhuan)心(xin)、耐心(xin)、关(guan)心(xin)。你(ni)(ni)(ni)欲成(cheng)(cheng)为(wei)(wei)一门艺(yi)(yi)术的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)必须把(ba)全部身(shen)心(xin)献(xian)给它。同样，你(ni)(ni)(ni)要(yao)(yao)精(jing)通爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术，你(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)必须全心(xin)全意地学习(xi)和(he)实(shi)践(jian)(jian)它。爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)条(tiao)件是(shi)(shi)克(ke)服自(zi)(zi)(zi)恋。爱(ai)(ai)(ai)(ai)要(yao)(yao)求谦恭、客(ke)观和(he)理(li)智。获得客(ke)观和(he)理(li)智的(de)(de)(de)(de)能力是(shi)(shi)通向爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)术道(dao)路的(de)(de)(de)(de)一个重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)条(tiao)件。信(xin)(xin)任(ren)和(he)诚意是(shi)(shi)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)关(guan)系中不(bu)可(ke)(ke)缺(que)少的(de)(de)(de)(de)品(pin)质。在(zai)(zai)爱(ai)(ai)(ai)(ai)当中，理(li)想(xiang)、自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)和(he)勇气是(shi)(shi)重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)，谁(shei)若没(mei)有(you)(you)(you)理(li)想(xiang)，谁(shei)就(jiu)(jiu)会失(shi)去(qu)目标；谁(shei)若没(mei)有(you)(you)(you)自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)和(he)勇气，谁(shei)就(jiu)(jiu)会无力承(cheng)(cheng)担爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)责任(ren)，就(jiu)(jiu)会失(shi)去(qu)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)，而最(zui)终失(shi)去(qu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)。爱(ai)(ai)(ai)(ai)意味着在(zai)(zai)没(mei)有(you)(you)(you)保(bao)证(zheng)的(de)(de)(de)(de)条(tiao)件下承(cheng)(cheng)诺自(zi)(zi)(zi)己，在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)(ai)将(jiang)创造被(bei)爱(ai)(ai)(ai)(ai)人的(de)(de)(de)(de)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)希(xi)望(wang)中完全奉献(xian)自(zi)(zi)(zi)己。爱(ai)(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)信(xin)(xin)心(xin)和(he)勇气的(de)(de)(de)(de)行(xing)为(wei)(wei)，谁(shei)没(mei)有(you)(you)(you)信(xin)(xin)心(xin)和(he)勇气，谁(shei)就(jiu)(jiu)没(mei)有(you)(you)(you)爱(ai)(ai)(ai)(ai)。爱(ai)(ai)(ai)(ai)这玄妙而又令人神往的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，并不(bu)是(shi)(shi)高(gao)悬于人类(lei)生(sheng)活(huo)(huo)绿(lv)洲之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)明月，可(ke)(ke)望(wang)而不(bu)可(ke)(ke)及。它就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)身(shen)旁。只要(yao)(yao)你(ni)(ni)(ni)努力从建立这些品(pin)质做起，就(jiu)(jiu)会摘取(qu)爱(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)冠。

（节选自《〈爱的(de)艺术〉译者序》, 安徽文(wen)艺出版(ban)社1986 年(nian)版）