2010年(nian)武汉市初中(zhong)毕业生学业考试(shi)(shi) 语文试(shi)(shi)卷
第Ⅰ卷（选择题(ti) 共30分）
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一、（共12分，每(mei)小题3分）
1．下(xia)列(lie)各组词语中加点字的书写或注(zhu)音有(you)误的一(yi)组是（ ）
A.秀颀（qí） 慨(kai)叹（kǎi） 大气磅(bang)礴（bó）
B.魁梧（wú;） 亢奋（kàng） 荒谬绝(jue)伦（miù）
C.栈桥（zhàn） 惬意（xiá） 拈轻怕(pa)重（zhān）
D.揣(chuai)摩（chuǎi） 蓦然（mò） 叱咤风云（zhà）
2.下(xia)列词语中(zhong)有(you)错(cuo)别字(zi)的一(yi)项(xiang)是（ ）
A.袅娜 惶恐(kong) 如释(shi)重负
B.浮澡 恭维 不(bu)可思意
C.陶(tao)冶 苛刻 悠然自(zi)得(de)
D.奠定 聪慧 稍纵即逝
3.依(yi)次填入下列各句(ju)横线处的(de)词语，恰当(dang)的(de)一项(xiang)是（ ）
（1）青春意味着(zhe)勇气(qi)多(duo)于怯懦，青春意味着(zhe)冒(mao)险(xian)多(duo)于_______。（2）阅读使人(ren)(ren)充实(shi)，交谈使人(ren)(ren)敏捷，写作使人(ren)(ren)_______。（3）悔恨自己的错误，而且(qie)力(li)求不重蹈覆(fu)辙(zhe)，这才是真(zhen)正的_______。
A.安逸 严谨(jin) 悔悟 B.安静 严谨(jin) 感(gan)悟
C.安逸(yi) 严(yan)格 感悟 D.安静 严(yan)格 悔(hui)悟
4.下列各句中有语(yu)病的(de)一项是（ ）
A.世博园里，众(zhong)多国家(jia)的场(chang)馆宛(wan)如(ru)一(yi)张张国家(jia)名片，彰显着各自的特色。
B.教师(shi)楷模汪金权的感人(ren)事迹一经报道，就在社会上引起了强(qiang)烈反响。
C.我省开始实(shi)施“阳(yang)光家(jia)园”计划(hua)，三年内将(jiang)为(wei)1.2万残疾人提(ti)供托养服务(wu)。
D.在本届世乒赛上，经过运动(dong)健儿们的奋力拼(pin)搏(bo)，再次赢得(de)了男(nan)子团体冠军。
5.将“同(tong)时，活着(zhe)就是对生命过(guo)程的(de)幸福体(ti)验(yan)和快乐享受”一(yi)句还原到(dao)下面的(de)语段中，位置(zhi)正确的(de)一(yi)处是（ ）
我们为(wei)什么活(huo)着？（A）活(huo)着就应该对(dui)生命保持(chi)一(yi)种(zhong)(zhong)敬畏和尊重。只(zhi)要我们还拥有生命，就得对(dui)生命负(fu)责(ze)，让(rang)生命焕发出光彩(cai)。（B）“水清(qing)鱼(yu)读(du)月，山(shan)静鸟听风(feng)”，能(neng)领悟(wu)山(shan)月对(dui)话的(de)静谧，活(huo)着就是一(yi)种(zhong)(zhong)幸福体(ti)验。（C）欢看潮(chao)涌大江(jiang)的(de)壮阔，品味(wei)人间真情的(de)美好，活(huo)着就是一(yi)种(zhong)(zhong)快乐享受。（D）
二、（共9分，每小(xiao)题3分）
阅读下(xia)面的文字，完成(cheng)第6～8题(ti)。
古人的环保意识
环境污染或(huo)许是近代(dai)(dai)工业文明的(de)产物，环境保(bao)(bao)护则是古(gu)往今(jin)来(lai)永恒的(de)话题。中(zhong)国古(gu)代(dai)(dai)就十分重视(shi)环境保(bao)(bao)护，很(hen)多方面都体现出(chu)古(gu)人(ren)强(qiang)烈的(de)环保(bao)(bao)意(yi)识。
传说从(cong)五帝时起，国家就(jiu)(jiu)(jiu)设置了(le)虞(yu)、衡机(ji)构(gou)。虞(yu)、衡就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)专(zhuan)门负(fu)责(ze)环保工(gong)作的(de)(de)。据史料(liao)记(ji)载，舜(shun)(shun)帝时代，为了(le)国家机(ji)器的(de)(de)正常运转，舜(shun)(shun)任命(ming)了(le)九官二十二人，其中(zhong)之一便是(shi)(shi)虞(yu)官伯(bo)益(yi)。伯(bo)益(yi)负(fu)责(ze)管理草木，治理山(shan)泽。这人很了(le)不起，除(chu)了(le)本职工(gong)作以外，还(hai)喜欢(huan)狩猎，喜欢(huan)与鸟兽(shou)打交道，谙熟(shu)鸟语兽(shou)习(xi)，把(ba)“驯养(yang)鸟兽(shou)”作为业余爱好。到了(le)大(da)禹(yu)时代，伯(bo)益(yi)又协助(zhu)大(da)禹(yu)治水(shui)、开垦(ken)种(zhong)植(zhi)、熟(shu)化(hua)土地等。南(nan)方的(de)(de)水(shui)稻就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)从(cong)那(nei)时开始(shi)大(da)面积种(zhong)植(zhi)的(de)(de)。
衡(heng)(heng)是虞的(de)下设单位，它的(de)工作比(bi)较具(ju)体，有林(lin)衡(heng)(heng)、川(chuan)(chuan)(chuan)衡(heng)(heng)等。林(lin)衡(heng)(heng)负(fu)责巡视山林(lin)，植树造(zao)林(lin)，调(diao)拨护林(lin)人员(yuan)和(he)相(xiang)关物(wu)资，还(hai)负(fu)责实施对相(xiang)关人员(yuan)的(de)奖罚；川(chuan)(chuan)(chuan)衡(heng)(heng)主(zhu)要(yao)整(zheng)治江(jiang)河(he)湖泊(bo)，保(bao)持(chi)水系畅(chang)通(tong)，既要(yao)抗(kang)旱，又要(yao)排(pai)涝。林(lin)衡(heng)(heng)和(he)川(chuan)(chuan)(chuan)衡(heng)(heng)在虞的(de)领导和(he)协调(diao)下，还(hai)要(yao)进行一(yi)些合作，譬如养山涵水、导流山洪等。
中国古代环保(bao)法(fa)令(ling)多以(yi)诏令(ling)、礼、律、禁令(ling)等(deng)形式(shi)下达(da)。其中诏令(ling)毫(hao)无疑问(wen)是(shi)国家法(fa)律，不得违抗。礼多是(shi)民间的约束(shu)或叫(jiao)规约，律和禁令(ling)可(ke)能是(shi)地方政(zheng)府颁布的，也可(ke)能是(shi)国家有关部门发布的。
“春三月，山林不登斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟（gǔ，捕鱼的网），以成鱼鳖之长。”据说此禁令产生于大禹时代，最迟也在先秦。这和今天实施的季节性封山育林、江河禁捕如出一辙。《礼记》里的规定(ding)就更加(jia)具体(ti)，什(shen)(shen)么(me)时(shi)候可以伐(fa)木(mu)，什(shen)(shen)么(me)时(shi)候可以捕鱼，什(shen)(shen)么(me)时(shi)候可以网鸟，什(shen)(shen)么(me)时(shi)候可以逮兽……件(jian)(jian)件(jian)(jian)桩桩说得(de)清(qing)(qing)清(qing)(qing)楚楚。不(bu)仅(jin)定(ding)性(xing)，而且量化；不(bu)仅(jin)制约(yue)黎民百姓，皇(huang)家也不(bu)例外，违者必究。
《荀子·王制》更(geng)是将社(she)会经(jing)济发展与环境保护紧密地联系(xi)起来，形成(cheng)了“保护是为了更(geng)好地发展”的先进理念，如(ru)“草木荣华(hua)滋硕之时，则斧(fu)斤不(bu)入山林(lin)，不(bu)夭其(qi)生，不(bu)绝其(qi)长也(ye)……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四(si)者不(bu)失(shi)时，故五谷不(bu)绝，而百姓(xing)有余食也(ye)。”
这些(xie)规定，并非哪(na)一朝代(dai)所有，而是各(ge)朝各(ge)代(dai)都以国家的(de)(de)法律(lv)形式诏(zhao)令天(tian)下，如秦(qin)代(dai)的(de)(de)《秦(qin)律(lv)·田律(lv)》、宋(song)代(dai)的(de)(de)《宋(song)大诏(zhao)令集》等。
中(zhong)国(guo)古人环保(bao)意识的形(xing)成，主要取决于两个因素：一是古人崇尚(shang)自然，自给自足，不轻(qing)易(yi)杀生；二是国(guo)家颁发律令，主导环保(bao)，促进了民间(jian)的环保(bao)习惯的形(xing)成。
（文/包光潜(qian)有删改(gai)）
6.下列(lie)对全文内容概括(kuo)正(zheng)确的一(yi)项是(shi)（ ）
A.介绍中(zhong)国古代(dai)的环保机构。
B.介绍中国古(gu)代的环保法(fa)律。
C.介绍中国古人的环保理念。
D.介绍中国古人的环保意(yi)识。
7.下列对文本(ben)内(nei)容理解正确的(de)一项是(shi)（ ）
A.舜帝时代，虞官(guan)伯(bo)益(yi)负(fu)责管理草木(mu)，治理山泽，又协助(zhu)大(da)禹治水。
B.林(lin)衡和川衡工(gong)作比较具体，分工(gong)明确，各司其职(zhi)，各负其责，互不(bu)干涉(she)。
C.中国古代的(de)一些环保(bao)法(fa)令，体现了“保(bao)护就是(shi)为了更好地发展”的(de)先进(jin)理念。
D.古(gu)人环保意识的(de)形成(cheng)，完(wan)全建(jian)立(li)在古(gu)人崇尚(shang)自然的(de)思想(xiang)基础之(zhi)上。
8.依(yi)据文本内(nei)容判断，下列不能证明“古人重视(shi)环境保(bao)护”的一项(xiang)是（ ）
A.为解决人口(kou)膨胀问题(ti)，西汉政府(fu)向西北迁徙了70万(wan)人，大片森林变成了农田。
B.《礼(li)记·曲(qu)礼(li)》中规定(ding)：大夫不得整群地猎取鸟兽，士子不得捕猎幼兽。
C.《旧(jiu)唐书》中记载(zai)：凡是打渔捕猎的活动，要按照当令时(shi)节进行(xing)。
D.唐代设置了虞部郎(lang)中(zhong)、员外郎(lang)等职，主(zhu)要负责京城绿化等工作(zuo)。
三、（共9分(fen)，每小题3分(fen)）
阅(yue)读下面文言(yan)文，完成9～11题。
许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之。复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？”又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
