整体把握

这(zhei)是(shi)一篇介绍马(ma)的(de)科学(xue)小品，也是(shi)一篇优美的(de)散文(wen)(wen)。作(zuo)者用(yong)文(wen)(wen)学(xue)的(de)笔调(diao)，描绘了(le)马(ma)在(zai)两种生存(cun)状态下的(de)不同形(xing)象，字里行间，流露出作(zuo)者对“在(zai)无垠的(de)草原上”“自(zi)由(you)自(zi)在(zai)地(di)生活着的(de)马(ma)匹(pi)”的(de)由(you)衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的(de)马(ma)的(de)深刻同情。

全文可以分成(cheng)两个部分，第一、二段写的(de)(de)是人类驯养的(de)(de)马，第三、四、五段写的(de)(de)是天然野生的(de)(de)马。通过对比(bi)表现了两种状(zhuang)态(tai)下(xia)马的(de)(de)不同生存状(zhuang)况。

文章一(yi)开始就提(ti)出(chu)了马(ma)(ma)(ma)和(he)人(ren)的(de)(de)关系问题：“人(ren)类所曾做到的(de)(de)最高贵的(de)(de)征服，就是征服了这豪(hao)迈而剽悍的(de)(de)动物──马(ma)(ma)(ma)……”被征服之后的(de)(de)马(ma)(ma)(ma)具有怎样的(de)(de)品格呢？第一(yi)段中作者(zhe)集(ji)中描述了这种(zhong)马(ma)(ma)(ma)的(de)(de)两点(dian)品格：一(yi)、勇毅。无(wu)论是在疆(jiang)场上，还(hai)(hai)是在平时的(de)(de)射猎(lie)、演(yan)武(wu)、赛(sai)跑时，它(ta)们都精神抖擞、慷慨以(yi)(yi)赴(fu)，与主人(ren)同生死(si)、共荣辱。二、驯良(liang)。它(ta)们不(bu)但屈从(cong)人(ren)类的(de)(de)操纵，还(hai)(hai)会(hui)迎合(he)别(bie)人(ren)的(de)(de)心意。它(ta)们“无(wu)保留地贡(gong)献着自己(ji)”，为人(ren)类做各种(zhong)服务。自由豪(hao)迈的(de)(de)动物，成了低眉(mei)顺(shun)目(mu)的(de)(de)工具，“超出(chu)自己(ji)的(de)(de)力量，甚(shen)至于舍弃生命以(yi)(yi)求服从(cong)得更好”的(de)(de)品格，更可(ke)以(yi)(yi)看作是一(yi)种(zhong)悲哀的(de)(de)堕落。

人(ren)(ren)类(lei)又是(shi)怎(zen)样对待(dai)这(zhei)位(wei)“舍己从人(ren)(ren)”的(de)“朋友(you)”的(de)呢(ni)？文章(zhang)第二段主(zhu)要介绍了(le)(le)人(ren)(ren)类(lei)对马的(de)奴役。人(ren)(ren)类(lei)训(xun)练它(ta)(ta)(ta)(ta)，教(jiao)育(yu)它(ta)(ta)(ta)(ta)，无非让它(ta)(ta)(ta)(ta)更(geng)具奴性、更(geng)多束(shu)缚(fu)而已。“它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)教(jiao)育(yu)以丧(sang)失自(zi)由(you)而开始，以接受束(shu)缚(fu)而告终”，这(zhei)句话概括了(le)(le)人(ren)(ren)对马的(de)“情意(yi)”。不仅(jin)如此(ci)，人(ren)(ren)们还怕这(zhei)样也(ye)扼杀不了(le)(le)马的(de)伟大的(de)天性，还要用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁(jin)锢它(ta)(ta)(ta)(ta)。即使(shi)它(ta)(ta)(ta)(ta)想回归原始的(de)状(zhuang)态(tai)，也(ye)是(shi)不可能了(le)(le)，“它(ta)(ta)(ta)(ta)们浑身的(de)姿态(tai)都显得不自(zi)然(ran)”，“再也(ye)不会因(yin)此(ci)而显得自(zi)由(you)活泼些了(le)(le)”。人(ren)(ren)类(lei)已经(jing)把马彻底地摧残了(le)(le)。

更悲惨的(de)(de)是，被摧残(can)的(de)(de)马，又从人类(lei)劳(lao)役的(de)(de)工具，沦(lun)为人类(lei)恶(e)性(xing)的(de)(de)奴隶。许多人为了(le)满足自己的(de)(de)“虚荣(rong)”，“摆阔绰”“壮