人(ren)们(men)常说马是人(ren)类的朋(peng)(peng)友，如(ru)果在“朋(peng)(peng)友”华美的概念(nian)下是这(zhei)样的内涵，那么，我们(men)只好(hao)承认(ren)：马是人(ren)类的朋(peng)(peng)友，人(ren)类却不是马的朋(peng)(peng)友。

我们(men)所见的(de)“马”，已经不是真正的(de)、原始意义上(shang)的(de)马了(le)。马原本是什么样的(de)动物(wu)呢？文章用了(le)三个(ge)段(duan)落，分别从三个(ge)方面描摹大(da)自然中的(de)野(ye)马。

美(mei)质：它们自(zi)由自(zi)在地生活，“既不(bu)受(shou)拘束，又(you)没(mei)有节(jie)制”，“因不(bu)受(shou)羁勒而感觉自(zi)豪(hao)”“不(bu)屑(xie)于受(shou)人(ren)照顾”。在大自(zi)然中“呼吸(xi)着清新(xin)的空气”，被赋予“强壮(zhuang)、轻捷和遒(qiu)劲”的美(mei)的品性(xing)，具有“充沛的精(jing)力和高贵的精(jing)神(shen)”。

美德：天性(xing)“绝不(bu)凶猛”，热(re)爱和(he)(he)平；它们群居行动，团结和(he)(he)睦；它们相互之(zhi)间没有“妒忌”，从不(bu)为(wei)一己之(zhi)私争斗。

美貌：它们(men)的身(shen)体(ti)是大自(zi)然的杰作(zuo)，在所有的动物(wu)中(zhong)，马是“身(shen)材高(gao)大而(er)身(shen)体(ti)各(ge)部分又(you)都配合得最(zui)匀称、最(zui)优美的”。作(zuo)者用它和另外七(qi)种动物(wu)作(zuo)了比较(jiao)，盛赞马的高(gao)贵姿态(tai)。

布封是(shi)人文(wen)(wen)主义思想(xiang)的(de)继承者(zhe)和宣(xuan)传者(zhe)，在他(ta)的(de)作品中惯常(chang)用(yong)人性(xing)化的(de)笔(bi)触描摹(mo)动物。本文(wen)(wen)中的(de)马就被赋予了人性(xing)的(de)光彩，它像英勇(yong)忠(zhong)义的(de)战士(shi)，又像驯服诚实的(de)奴仆，像豪(hao)迈而犷野(ye)的(de)游侠，又像典雅(ya)高贵的(de)绅(shen)士(shi)。