（19）必能裨(bi)补阙漏。（"阙"通"缺":缺陷）——《出师表》
（20）左手倚一(yi)衡木。（"衡"通"横":横）——《出(chu)师表》
（21）才美不(bu)外见。（"见"通(tong)"现":显露）——《马说》
（22）食(shi)之不能尽其(qi)材(cai)。（"材(cai)"通"才(cai)":才(cai)干，本领）——《马说》
（23）系向牛(niu)头充(chong)炭直(zhi)。（"直(zhi)"通"值(zhi)":价(jia)值(zhi)、价(jia)钱）——《卖炭翁》
（24）属予作(zuo)文以记之(zhi)。（"属"通"嘱":嘱咐）——《岳阳(yang)楼记》
（25）百废具(ju)兴。（"具(ju)"通"俱":都(dou)，全都(dou)）——《岳(yue)阳(yang)楼 记》
（26）子墨(mo)子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公输(shu)》
（27）子(zi)墨子(zi)之守圉有余。（“圉”通(tong)“御”：抵挡）——《公输》
（28）公输盘诎。（“诎”通“屈”：折服）——《公输》
（29）自余(yu)为僇人。（“僇”通“戮(lu)”：遭到(dao)贬谪）——《始得西(xi)山宴(yan)游记》
（30）而游(you)者皆(jie)暴(bao)日中。（“暴(bao)”通“曝：晒）——《峡(xia)江寺飞泉亭(ting)记》
（31）何时(shi)眼前(qian)突兀(wu)见(jian)此屋。（“见(jian)”通(tong)“现”：出现）——《茅屋为秋(qiu)风所(suo)破歌》
（32）亲戚畔之(zhi)。（“畔”通“叛(pan)”：背(bei)叛(pan)）——《得道多助(zhu) 失道寡助(zhu)》
（33）曾益其所(suo)不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于忧(you)患(huan) 死(si)于安乐》
（34）衡(heng)于(yu)虑。（“衡(heng)”通“横(heng)”：梗(geng)塞(sai)，指不(bu)顺）——《生于(yu)忧患 死(si)于(yu)安乐》
（35）入则无(wu)法家拂士(shi)。（“拂”通“弼”，辅佐(zuo)）——《生(sheng)于忧(you)患 死于安乐(le)》
（36）满坐寂然。（"坐"通(tong)"座(zuo)":座(zuo)位(wei)）——《口技》
（37）持其赀(zi)(zi)去(qu)。（“赀(zi)(zi)”通“资(zi)”：资(zi)材）——《越(yue)巫》
（38）客(ke)问(wen)元(yuan)方：“尊君在不(bu)？”（“ 不(bu)”通(tong)“否(fou)”：吗）——《陈太丘与友期》
（39）略(lve)无阙处。（“阙”通“缺”：中断）——《三(san)峡》
（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）——《闲(xian)情记趣》
（41）傧者更道。（“道”通“导(dao)”：引导(dao)）——《晏子故事两篇》
（42）缚者曷(he)(he)为者也？（“曷(he)(he)”通“何”：什么）——《晏子故事两篇》
（43）圣人(ren)非所熙也。（“熙”通(tong)“嬉(xi)”：开玩笑(xiao)）——《晏子(zi)故(gu)事两篇》
（44）辑(ji)(ji)以翡(fei)翠。（“辑(ji)(ji)”通“缉(ji)”：连缀）——《寓言(yan)四则之买椟还(hai)珠》
（45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴(xing)）——《寓(yu)言四则之滥竽充(chong)数》
（46）日扳仲(zhong)永(yong)环谒于邑(yi)人。（“扳”通(tong)“攀”：牵、引）——《伤仲(zhong)永(yong)》
（47）学而(er)时习(xi)之，不亦(yi)说乎？（“说”通“悦”：愉快）——《〈论语〉十则》
（48）屏(ping)弃(qi)而(er)不用。（“屏(ping)”通“摒”：摒弃(qi)）——《为学》
（三）文言虚词用法归纳：
（1）相对于实(shi)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而言(yan)，文(wen)言(yan)虚(xu)(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)没有(you)一(yi)定的(de)实(shi)在(zai)意义，主要(yao)用来组词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)成句(ju)，在(zai)句(ju)子(zi)中起语(yu)法(fa)(fa)作用。文(wen)言(yan)虚(xu)(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中可(ke)以(yi)(yi)包括(kuo)代(dai)(dai)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、动词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、副词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)等类别，而这些词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)类按(an)现代(dai)(dai)汉语(yu)的(de)划分方式，应(ying)属实(shi)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。这是(shi)因为文(wen)言(yan)虚(xu)(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)概念(nian)是(shi)沿用古(gu)代(dai)(dai)留(liu)存下来的(de)传统提法(fa)(fa)，古(gu)人的(de)语(yu)言(yan)观念(nian)不(bu)如今人明(ming)确，分类自然不(bu)够(gou)仔细。文(wen)言(yan)虚(xu)(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)大(da)体(ti)可(ke)以(yi)(yi)分为：代(dai)(dai)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、介词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、助(zhu)(zhu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、叹(tan)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、副词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、连词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)等候(hou)。一(yi)个虚(xu)(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)不(bu)同的(de)语(yu)境(jing)中词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)性并不(bu)相同，如“其”可(ke)以(yi)(yi)作代(dai)(dai)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。也可(ke)以(yi)(yi)是(shi)助(zhu)(zhu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)或副词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，应(ying)结合其在(zai)语(yu)句(ju)中的(de)作用，具体(ti)辨析。
（2）确(que)定(ding)(ding)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)的(de)意义，首先要(yao)确(que)定(ding)(ding)词(ci)(ci)性。要(yao)确(que)定(ding)(ding)词(ci)(ci)性就得掌握(wo)每个虚(xu)(xu)词(ci)(ci)的(de)用(yong)(yong)法规律，要(yao)联系上下文作细致辨析。除此之(zhi)外(wai)，还(hai)要(yao)弄清虚(xu)(xu)词(ci)(ci)在句中的(de)结构作用(yong)(yong)。如(ru)(ru)“之(zhi)”作主语(yu)、谓(wei)语(yu)宾语(yu)则(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)代词(ci)(ci)或(huo)动(dong)词(ci)(ci)，若(ruo)在主谓(wei)之(zhi)间，则(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)助词(ci)(ci)，取消句子的(de)独立(li)性，可不翻译。复习虚(xu)(xu)词(ci)(ci)时要(yao)掌握(wo)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)的(de)使用(yong)(yong)方法:一是(shi)(shi)(shi)(shi)在语(yu)言环境中辨别词(ci)(ci)性和用(yong)(yong)法。如(ru)(ru)"公与之(zhi)乘(cheng)"这个"之(zhi)"是(shi)(shi)(shi)(shi)涉及的(de)对(dui)象(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)曹(cao)刿，"之(zhi)"是(shi)(shi)(shi)(shi)代词(ci)(ci)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)从语(yu)法角度分析它的(de)作用(yong)(yong)。就是(shi)(shi)(shi)(shi)看是(shi)(shi)(shi)(shi)否充(chong)(chong)当(dang)句子成(cheng)分，充(chong)(chong)当(dang)了什么成(cheng)分。如(ru)(ru)果没(mei)有充(chong)(chong)当(dang)成(cheng)分，只起(qi)组合作用(yong)(yong)或(huo)表语(yu)气，就是(shi)(shi)(shi)(shi)助词(ci)(ci)。
（3）在复习中(zhong)，可以(yi)从(cong)虚(xu)词功能的角度作分类，以(yi)便于系统归纳掌握。
A. 起指代(dai)作用的(de)虚(xu)词。包括
人称代词
第一人称:予观夫(fu)巴陵胜状(zhuang)（《岳(yue)阳楼记》）中“予”是“我”的意(yi)思，除此(ci)之外还有"吾(wu)"、"余"等词。
第二(er)人称(cheng):若为佣耕，何富贵也（《陈涉世家(jia)》）中的(de)“若”是“你”的(de)意思，此外(wai)还有(you)"汝"、"尔"、"乃"等词。
第三人称:吾视其辙乱，望其旗(qi)靡，故逐之(zhi)（《曹(cao)刿论战》）中的(de)“其”是“他们”的(de)意(yi)思，此外还(hai)有"之(zhi)"、"彼"、"伊(yi)"等词。
指示代词:自吾氏(shi)三世居是乡，积于今六十岁(sui)矣（《捕蛇者说》）中的“是”作(zuo)“这(zhei)个”讲。此(ci)外还有"此(ci)"、"斯(si)"、"夫(fu)"、"或(huo)"等词。
疑问代(dai)词(ci):孰知赋敛之毒(du)有甚是蛇者(zhe)乎?（《捕蛇者(zhe)说》）中的“孰”作疑问代(dai)词(ci)“谁”讲，此外(wai)还有"何"、"安"、"药(yao)"等(deng)词(ci)也是疑问代(dai)词(ci)。
B. 起限(xian)制(zhi)或(huo)修饰(shi)作(zuo)用的虚词。包括
程度副词:
余闻而愈悲（《捕蛇者(zhe)说》）中的“愈”作“更(geng)加”讲。
途中两(liang)狼，缀行甚远（《狼》）中的“甚”作(zuo)“很”讲(jiang)。
以(yi)为(wei)妙绝（《口(kou)技》）中的“绝”作“极点”讲。
此(ci)外还有"殊"、"稍"、"益"等词(ci)均可充(chong)当表程(cheng)度(du)的(de)副词(ci)。
范围副词:
村(cun)中闻有此人(ren)，咸来问讯（《桃花源记(ji)》）中的“咸”作“都”讲。
众妙毕备（《口技》）中的“毕”作“全”讲。
陈胜佐之，并(bing)杀(sha)两尉（《陈涉世家》）中的“并(bing)”作(zuo)“一(yi)共”讲。
不闻爷(ye)娘(niang)唤(huan)女声，但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）中的(de)“但”作(zuo)“只”讲。
室(shi)中更无人，唯有乳下孙(sun)（《石壕吏》）中的“唯”作(zuo)“只”讲。
担中肉尽，止(zhi)有剩骨（《狼》）中的“止(zhi)”通(tong)“只”，表范围。
此外(wai)还(hai)有"悉"、"俱(ju)"、"举"等(deng)词都可以作(zuo)表(biao)范围的(de)副词。
时间副词:
今虽(sui)死(si)乎此，比吾乡邻之死(si)，则(ze)已后矣（《捕蛇者说》）中的“已”作“已经”讲，表(biao)时间。
既克(ke)，公问其故（《曹(cao)刿论战》）中的“既”作“已经”讲，表时间。
向吾不为斯役，则久(jiu)已病矣（《捕蛇者(zhe)说》）中的“向”作“从(cong)前”讲(jiang)，表时(shi)间。
囊与吾祖居者(zhe)，今其室十元一焉(yan)（《捕蛇者(zhe)说》）中的“囊”作(zuo)“从(cong)前(qian)”讲，表时(shi)间。
会天大(da)雨(yu)，道不通(tong)（《陈(chen)涉(she)世(shi)家》）中的“会”作“适逢”讲，表时间。
吴(wu)广素爱人(ren)（《陈涉(she)世家(jia)》）中的“素”作(zuo)“平素，平常”讲，表时间。
忽逢(feng)桃(tao)花(hua)林（《桃(tao)花(hua)源记》）中(zhong)的“忽”作“忽然”讲，表时间。
情态副词:
此诚危(wei)急存亡之秋也（《出(chu)师表(biao)》）中的“诚”作“实在”讲，表(biao)示一 种情(qing)态(tai)。
妇拍儿亦渐(jian)拍渐(jian)止（《口技》）中(zhong)的“渐(jian)”作(zuo)“ 渐(jian)渐(jian)”讲，表示一(yi)个变化的过(guo)程。
尉果笞广（《陈涉(she)世家》）中的“果”作(zuo)“果然”讲，表示一(yi)种情态。
广故数言欲(yu)亡（《陈涉世家》）中“故”作“故意”讲，表(biao)情态。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣（《捕蛇(she)者说》）中“几”作“几乎”讲，表情(qing)态(tai)。
表谦敬(jing)、频(pin)率、重复的(de)副词:
徒属皆曰:"敬受命"（《陈涉(she)世家(jia)》）中的“敬”表谦敬。
猥自枉屈，三顾臣(chen)于草庐(lu)之中（《出师表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词(ci)。
扁鹊出，桓侯(hou)又不(bu)悦（《扁鹊见蔡桓公》）中的“又”作“再一(yi)次”讲，表频(pin)率。
表语气或否定的(de)副词:
庶(shu)竭弩钝(dun)，攘除奸(jian)凶，复(fu)兴汉室，还于旧都（《出师(shi)表》）中的“庶(shu)”表陈述语(yu)气。
王侯将相(xiang)宁有(you)种乎（《陈涉世家》）中的(de)“宁”表(biao)反问语气。
吾(wu)闻二世(shi)少(shao)子(zi)也，不当主(zhu)（《陈涉世(shi)家》）中(zhong)的“不”表否定。
小惠未徧，民弗从也（《曹(cao)刿论战(zhan)》）中的“弗”表否(fou)定。
苟富贵，无相忘（《陈涉(she)世家》）表否定(ding)。
C. 起关联(lian)作(zuo)(zuo)用(yong)或组合结构作(zuo)(zuo)用(yong)的虚词。
表时间、处所、对象、方式、原因(yin)、被动、比较的介词:
试(shi)用(yong)于(yu)(yu)昔日（《出师表》）中的(de)“于(yu)(yu)”是一个表时间的(de)介词(ci)，相当于(yu)(yu)“在”。
自吾氏三世居是乡，积于今(jin)六十岁矣（《捕蛇者说》）中的“于”作“到”讲(jiang)，表(biao)时(shi)间。
指(zhi)通豫南，达于(yu)汉阴（《愚公移山》）中的“于(yu)”后面跟(gen)地点，表处(chu)所。
叫嚣乎东(dong)西，隳突乎南北（《捕蛇者(zhe)说》）中的“乎”也是一个表地点的介词，做“在”讲。
缘(yuan)(yuan)溪行，忘路(lu)之(zhi)远近（《桃花源记(ji)》）中的“缘(yuan)(yuan)”作“沿着”讲，表方式。
当(dang)窗理云(yun)鬓（《木兰诗(shi)》）中的“当(dang)”作(zuo)“对着”讲，表对象。
告(gao)之于帝（《愚公(gong)移山》）中的(de)“于”表对象，作“向”讲。
以君之(zhi)力，曾不能损(sun)魁父之(zhi)丘（《愚(yu)公移山》）中的“以”作(zuo)“凭”讲，表示对象。
而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）中的“以”也(ye)是“凭”的意思(si)，但表示方(fang)式。
今虽死乎此(ci)，比吾乡邻之死，则已(yi)后(hou)矣（《捕蛇者说》）中的“比”表比较关系。
表并列、递进、 选(xuan)择、因(yin)果、假设、条件、转折、关联(lian)作用的连词(ci):
