8．品读第③段和第⑥段，从(cong)人物描写的(de)角度，结合(he)相关语句进(jin)行赏析。（4分）
第③段：
第⑥段：
9．本文表(biao)现了作者的理性思考。作者是如何做到这(zhei)一点的？请以第⑦段为例进行分析。（4分）
10.从全文看(kan)，“我”为什么想(xiang)为“看(kan)自行车的女人”写点(dian)儿什么？（4分）
（二）阅(yue)读下(xia)文(wen)，完成II-14题(ti)。（共12分）
阅历与读书
①在读(du)书(shu)(shu)(shu)的(de)过程(cheng)中(zhong)，我们(men)都有这样的(de)体会：同(tong)(tong)一本书(shu)(shu)(shu)，在不同(tong)(tong)的(de)人生(sheng)阶段(duan)阅读(du)，往(wang)往(wang)会有不同(tong)(tong)的(de)理解和感受。正(zheng)如(ru)(ru)清代文学家张潮(chao)在《幽梦影》一书(shu)(shu)(shu)中(zhong)写道：“少年读(du)书(shu)(shu)(shu)，如(ru)(ru)隙中(zhong)窥月；中(zhong)年读(du)书(shu)(shu)(shu)，如(ru)(ru)庭(ting)中(zhong)望月；老年读(du)书(shu)(shu)(shu)，如(ru)(ru)台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读(du)书(shu)(shu)(shu)至关重要。
②阅(yue)历之(zhi)所(suo)(suo)以(yi)会(hui)对读(du)书(shu)所(suo)(suo)得(de)产生深浅有别的(de)(de)(de)影(ying)响，原(yuan)因(yin)在(zai)于阅(yue)读(du)并非是(shi)对作品的(de)(de)(de)简单(dan)再(zai)现(xian)，而是(shi)一个积极主动的(de)(de)(de)再(zai)创造过程，人生的(de)(de)(de)经(jing)历与生活(huo)的(de)(de)(de)经(jing)验都会(hui)参(can)与进(jin)来(lai)。少年时(shi)(shi)阅(yue)历不够丰富，洞察力、理解力有所(suo)(suo)欠缺(que)，所(suo)(suo)以(yi)在(zai)读(du)书(shu)时(shi)(shi)往往容易只看其中(zhong)一点(dian)或几(ji)点(dian)，对书(shu)中(zhong)蕴(yun)含(han)的(de)(de)(de)丰富意义难以(yi)全(quan)面(mian)把握。随着年龄的(de)(de)(de)增长(zhang)，眼界(jie)学识、经(jing)验阅(yue)历以(yi)及分(fen)析问(wen)题、理解问(wen)题的(de)(de)(de)能力都有大幅度提(ti)升，往往能够从更(geng)(geng)高的(de)(de)(de)层次(ci)、更(geng)(geng)宽的(de)(de)(de)视角观察问(wen)题，能够看得(de)更(geng)(geng)加全(quan)面(mian)透彻(che)。著名(ming)学者林语堂在(zai)谈读(du)书(shu)体验时(shi)(shi)说：“我此时(shi)(shi)重(zhong)读(du)的(de)(de)(de)论(lun)文(wen)(wen)，比(bi)幼时(shi)(shi)所(suo)(suo)读(du)全(quan)然(ran)不同(tong)，幼时(shi)(shi)虽(sui)觉其文(wen)(wen)章有趣，没有真正(zheng)魂灵的(de)(de)(de)接触，未(wei)深知其文(wen)(wen)之(zhi)佳境所(suo)(suo)在(zai)。”可见(jian)，生活(huo)阅(yue)历越丰富，越有助于人们对作品的(de)(de)(de)全(quan)面(mian)理解和深刻把握。
③那么．该如何丰(feng)富阅(yue)(yue)(yue)(yue)历(li)(li)呢？一(yi)般来说，一(yi)个人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)历(li)(li)是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)丰(feng)富，往(wang)(wang)往(wang)(wang)与(yu)(yu)其生(sheng)(sheng)(sheng)活经(jing)(jing)历(li)(li)密切(qie)相关。然而(er)(er)经(jing)(jing)历(li)(li)不(bu)(bu)等于(yu)阅(yue)(yue)(yue)(yue)历(li)(li)。经(jing)(jing)历(li)(li)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一(yi)种经(jing)(jing)过，形成(cheng)的(de)(de)是(shi)(shi)对事物表象(xiang)的(de)(de)感性(xing)的(de)(de)认知；而(er)(er)阅(yue)(yue)(yue)(yue)历(li)(li)则是(shi)(shi)在(zai)(zai)表象(xiang)的(de)(de)基础上对经(jing)(jing)历(li)(li)进(jin)(jin)行(xing)思考、领悟、概(gai)括、提炼(lian)，是(shi)(shi)感性(xing)与(yu)(yu)理(li)性(xing)的(de)(de)有(you)(you)机统一(yi)。只(zhi)(zhi)有(you)(you)勤于(yu)反思，才能(neng)(neng)从经(jing)(jing)历(li)(li)中领悟到人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)真谛，才能(neng)(neng)让经(jing)(jing)历(li)(li)升华成(cheng)为(wei)阅(yue)(yue)(yue)(yue)历(li)(li)。但对于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)经(jing)(jing)历(li)(li)并不(bu)(bu)丰(feng)富的(de)(de)年(nian)轻人(ren)(ren)(ren)(ren)来说，要丰(feng)富自己的(de)(de)阅(yue)(yue)(yue)(yue)历(li)(li)，最有(you)(you)效便(bian)捷的(de)(de)方法是(shi)(shi)读(du)书。书籍是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)类进(jin)(jin)步的(de)(de)阶梯，书籍是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)成(cheng)长的(de)(de)良师益友(you)。读(du)书，与(yu)(yu)智者对话(hua)，向(xiang)圣人(ren)(ren)(ren)(ren)讨教，从他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)经(jing)(jing)历(li)(li)中取得经(jing)(jing)验(yan)教训，从前人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)论述中获得启迪，赢(ying)得智慧，增(zeng)长阅(yue)(yue)(yue)(yue)历(li)(li)。行(xing)万(wan)里(li)路，读(du)万(wan)卷(juan)书，人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)能(neng)(neng)任意拉长生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)长度，但可(ke)以在(zai)(zai)不(bu)(bu)断经(jing)(jing)历(li)(li)与(yu)(yu)不(bu)(bu)断读(du)书中拓宽生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)宽度。
④阅(yue)历助益(yi)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)，读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)增(zeng)长(zhang)阅(yue)历，但这并不(bu)意(yi)味着二(er)者(zhe)(zhe)可(ke)以(yi)互相代替。不(bu)少人(ren)在年(nian)轻的(de)(de)(de)时候，迫(po)于(yu)升学(xue)就业(ye)的(de)(de)(de)压力，两耳不(bu)闻窗外事，一心只(zhi)(zhi)读(du)(du)(du)(du)圣贤书(shu)(shu)(shu)(shu)；到中(zhong)年(nian)后，自认为有(you)几十年(nian)的(de)(de)(de)阅(yue)历，早已洞察世(shi)事，不(bu)需要(yao)再到书(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)寻求(qiu)人(ren)生真谛(di)，阅(yue)读(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)动力大(da)大(da)减退。这都是(shi)(shi)不(bu)对的(de)(de)(de)。读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)阅(yue)历都是(shi)(shi)获取知识的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)源(yuan)泉(quan)，在“有(you)字之书(shu)(shu)(shu)(shu)”中(zhong)透彻理解书(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)寓意(yi)，在“无字之书(shu)(shu)(shu)(shu)”中(zhong)深入领悟生活哲(zhe)理，二(er)者(zhe)(zhe)不(bu)可(ke)偏废。无论(lun)为官经商，还是(shi)(shi)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)治(zhi)学(xue)，只(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)重(zhong)(zhong)阅(yue)历，极(ji)易造成(cheng)(cheng)主(zhu)观臆断，会(hui)因(yin)脱离实(shi)际而(er)寸步难行(xing)；只(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)阅(yue)历不(bu)重(zhong)(zhong)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)，则会(hui)导致(zhi)经验(yan)主(zhu)义(yi)，会(hui)因(yin)缺乏理论(lun)指引而(er)流于(yu)平(ping)庸世(shi)俗。只(zhi)(zhi)有(you)二(er)者(zhe)(zhe)紧(jin)密(mi)结合，既博览(lan)群书(shu)(shu)(shu)(shu)，叉勇于(yu)实(shi)践，以(yi)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)拓展阅(yue)历，以(yi)阅(yue)历深化读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)，才能做到阅(yue)历和(he)读(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)相长(zhang)，在二(er)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)相辅相成(cheng)(cheng)中(zhong)更(geng)好地学(xue)习和(he)工作。
（作者(zhe)：赵迎(ying)辉。有删改）
11.请(qing)概括本文的(de)中心论点。（3分）
12.第①段(duan)在文(wen)中有(you)什么作用？（2分）
13.请简要(yao)分(fen)析(xi)第③段的论证(zheng)思路。（4分(fen)）
14.如果用以下(xia)材(cai)料作为(wei)本文论据，你(ni)认为(wei)放在哪一段最合适？请简(jian)述理由。（3分）
歌德说：“阅历丰富的(de)人读书时，常(chang)常(chang)是一(yi)只眼看到纸面上的(de)话，另一(yi)只眼则留心看
纸的背面。”
三、古诗文阅读（共15分）
阅读(du)下(xia)面两(liang)个语段，完(wan)成15~18题。（共11分）
（一）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xie)于(yu)内，忠志(zhi)(zhi)之士(shi)忘(wang)身于(yu)外者，盖(gai)追先帝(di)之殊遇，欲(yu)报之于(yu)陛下也。诚宜开张圣(sheng)听，以(yi)光先帝(di)遗(yi)德，恢弘(hong)志(zhi)(zhi)士(shi)之气(qi)，不宜妄自(zi)菲(fei)薄，引喻失义(yi)，以(yi)塞(sai)忠谏(jian)之路(lu)也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜(yi)异同。若有作奸犯(fan)科及为忠善者，宜(yi)付有司(si)论其刑赏，以(yi)昭(zhao)陛下平明之理，不宜(yi)偏私
，使内外异法也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
……
（节选自《出师表》）
（二）魏郑公①谏止唐太(tai)宗封禅②，日：“今有(you)人十年(nian)长(zhang)患(huan)，疗治且愈，此人应皮骨(gu)仅存(cun)，便欲使负米一石，日行百里(li)，必不可得。隋氏之(zhi)乱，非止十年(nian)，陛下为之(zhi)良医，疾(ji)苦虽已安，未甚充实。告成天地，臣(chen)切有(you)疑。”太(tai)宗不能夺③。
（节选(xuan)自《容(rong)斋(zhai)随笔(bi)》）
注：①魏郑公：魏征(zheng)。②封禅(shan)：古(gu)代(dai)帝王(wang)在泰山举行的祭祀(si)天地的典礼。③夺：使之(zhi)改变。不能夺，无言反(fan)驳(bo)。
15．下面各组句子中加点(dian)词(ci)语意思相同的一项是【】（2分(fen)）
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A．遗 |
是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
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B．喻 |
征于(yu)色发于(yu)声(sheng)而(er)后喻(yu)（《生于(yu)忧患，死于(yu)安乐》）
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C．远 |
肉食者鄙，未能远谋（《曹刿论战》）
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D．悉 |
男女衣着，悉如外人（《桃花源记》）
16.把语(yu)段（一）中(zhong)画(hua)横线(xian)的句子翻泽(ze)成现代汉语(yu)。（4分）
(1)此(ci)诚危急存亡之(zhi)秋(qiu)也。
(2)愿陛(bi)下亲之信之，则汉(han)室之隆，可计日而待(dai)也。
