【附•译文】
圣(sheng)人(ren)(ren)是(shi)以(yi)(yi)(yi)治理天(tian)下为职业的(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)考察(cha)混乱(luan)产生(sheng)的(de)根源(yuan)。试考察(cha)混乱(luan)从哪(na)里产生(sheng)呢？起(qi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)与(yu)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)爱(ai)(ai)。臣与(yu)子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)孝敬君和父(fu)，就(jiu)是(shi)所谓(wei)(wei)(wei)乱(luan)。儿子(zi)(zi)爱(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)父(fu)亲，因而(er)(er)损(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)父(fu)亲以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)利(li)(li)；弟(di)弟(di)爱(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)兄(xiong)(xiong)长，因而(er)(er)损(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)兄(xiong)(xiong)长以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)利(li)(li)；臣下爱(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)君上，因而(er)(er)损(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)君上以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)利(li)(li)，这(zhei)(zhei)就(jiu)是(shi)所谓(wei)(wei)(wei)混乱(luan)。反(fan)过(guo)来，即使父(fu)亲不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慈(ci)(ci)爱(ai)(ai)儿子(zi)(zi)，兄(xiong)(xiong)长不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慈(ci)(ci)爱(ai)(ai)弟(di)弟(di)，君上不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慈(ci)(ci)爱(ai)(ai)臣下，这(zhei)(zhei)也是(shi)天(tian)下的(de)所谓(wei)(wei)(wei)混乱(luan)。父(fu)亲爱(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)儿子(zi)(zi)，所以(yi)(yi)(yi)损(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)儿子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)利(li)(li)；兄(xiong)(xiong)长爱(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)弟(di)弟(di)，所以(yi)(yi)(yi)损(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)弟(di)弟(di)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)利(li)(li)；君上爱(ai)(ai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)臣下，所以(yi)(yi)(yi)损(sun)(sun)害(hai)(hai)(hai)臣下以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)利(li)(li)。这(zhei)(zhei)是(shi)为什么呢？都(dou)(dou)是(shi)起(qi)于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)爱(ai)(ai)。即使大夫(fu)相(xiang)(xiang)互(hu)侵扰家(jia)(jia)族，诸侯相(xiang)(xiang)互(hu)攻(gong)(gong)伐封国(guo)(guo)(guo)，也是(shi)这(zhei)(zhei)样。大夫(fu)各自(zi)(zi)(zi)爱(ai)(ai)他(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)家(jia)(jia)族，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)别人(ren)(ren)的(de)家(jia)(jia)族，所以(yi)(yi)(yi)侵扰别人(ren)(ren)的(de)家(jia)(jia)族以(yi)(yi)(yi)利(li)(li)他(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)家(jia)(jia)族；诸侯各自(zi)(zi)(zi)爱(ai)(ai)他(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)爱(ai)(ai)别人(ren)(ren)的(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)，所以(yi)(yi)(yi)攻(gong)(gong)伐别人(ren)(ren)的(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)以(yi)(yi)(yi)利(li)(li)他(ta)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)。天(tian)下的(de)乱(luan)事(shi)，全部都(dou)(dou)具备在这(zhei)(zhei)里了。细察(cha)它从哪(na)里产生(sheng)呢？都(dou)(dou)起(qi)于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)爱(ai)(ai)。
14、答(da)：一(yi)是(shi)(shi)相对湿度的(de)区(qu)别，二是(shi)(shi)构成(cheng)成(cheng)分的(de)区(qu)别，三是(shi)(shi)能见度的(de)区(qu)别，四是(shi)(shi)对人的(de)危害性的(de)区(qu)别，五是(shi)(shi)成(cheng)因的(de)区(qu)别。
15、答：运(yun)用(yong)打比(bi)方、作比(bi)较的说明(ming)方法。作用(yong)：打比(bi)方，形象生动地说明(ming)了雾与云(yun)的关系；作比(bi)较，把(ba)雾与云(yun)作比(bi)较，突出说明(ming)了两者的区别。
16、（1）答(da)：不(bu)能删(shan)去。“主(zhu)要”一(yi)(yi)方(fang)面(mian)说明(ming)颗(ke)粒(li)物(wu)在(zai)霾(mai)降低(di)空气能见度的作用中位置突出，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)说明(ming)在(zai)霾(mai)降低(di)空气能见度的过程中，除颗(ke)粒(li)物(wu)的消光作用外还有其(qi)他(ta)因素的影响(xiang)，而此(ci)为主(zhu)，其(qi)他(ta)为次。“主(zhu)要”一(yi)(yi)词(ci)使说明(ming)更准(zhun)确。
（2）答：指(zhi)迅速(su)引(yin)起人们广(guang)泛(fan)关注，成为焦点。
17示(shi)例1：我同(tong)意作者的看(kan)法，是(shi)(shi)不容乐观(guan)的。理(li)由是(shi)(shi)：无(wu)论从文中还是(shi)(shi)现实来看(kan)，很多城(cheng)市(shi)都已出现严重的灰(hui)霾，经济(ji)发展与治理(li)灰(hui)霾的关系也难(nan)以(yi)处理(li)好，而且，目前治理(li)灰(hui)霾的技术还不够成熟。
示例2：我不(bu)同(tong)意作者的(de)(de)看法。我认为应该是乐(le)观的(de)(de)。从(cong)文本看，目(mu)前人们对(dui)灰(hui)(hui)(hui)霾的(de)(de)研究越来越深(shen)入，对(dui)灰(hui)(hui)(hui)霾的(de)(de)危(wei)害越来越重视。只(zhi)要下(xia)定决心，从(cong)现在做(zuo)起，处(chu)理好经济发展与环境保护的(de)(de)关系，治理灰(hui)(hui)(hui)霾还(hai)是有(you)成功的(de)(de)希望的(de)(de)。
18答(da)：种(zhong)莲(lian)(lian)人(ren)在长年累月(yue)的(de)(de)(de)辛(xin)(xin)勤劳作中用汗(han)水和辛(xin)(xin)劳创造美(mei)(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)生活，表(biao)达(da)了作者对种(zhong)莲(lian)(lian)人(ren)的(de)(de)(de)赞美(mei)(mei)(mei)。其中，“岁月(yue)”表(biao)示长年的(de)(de)(de)辛(xin)(xin)劳和汗(han)水；“在莲(lian)(lian)上(shang)写诗(shi)”表(biao)达(da)了对种(zhong)莲(lian)(lian)人(ren)劳动的(de)(de)(de)赞美(mei)(mei)(mei)，这与(yu)一般诗(shi)人(ren)在纸上(shang)写的(de)(de)(de)诗(shi)相比，具有更美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)诗(shi)意。
19答：用童谣(yao)中的愉(yu)快场景、美(mei)好情调同文中白河镇的现(xian)实场景进行(xing)对比（反衬(chen)），以突(tu)出白河镇采莲(lian)人的劳(lao)作艰辛，不是为(wei)了(le)观(guan)赏，而是为(wei)了(le)生计，在行(xing)文上为(wei)下文作铺垫；同时丰富中了(le)文章(zhang)内(nei)容，增加了(le)文章(zhang)的人文色(se)彩，使文章(zhang)具有文学性和趣味性
20、答(da)：摘（采(cai)）莲蓬、挖莲子、挑莲心、挖莲藕
21、答：内容：作者看到了莲背后的辛劳付出，表达了对莲农辛勤劳作的同情及对他们生存状态的关切，体现了一个知识分子的良知。手法1：运用反问的修辞手法(fa)，从“三十个莲子(zi)”和(he)“一(yi)碗莲子(zi)汤(tang)”两个角度，连(lian)续发问，增强了语气，强化了抒情的表(biao)达效果。手法(fa)2：运用(yong)对(dui)比手法(fa)，通(tong)过“一(yi)朵莲蓬(peng)里的三十个莲子(zi)”与“多少(shao)血汗”，以及将“一(yi)碗冰冻的莲子(zi)汤(tang)”与“多久的辛(xin)劳(lao)(lao)”进行对(dui)比，给人(ren)以具(ju)体(ti)而强烈的印象，让(rang)人(ren)感受到其中包含的莲农(nong)的血汗和(he)辛(xin)劳(lao)(lao)，充分表(biao)达了作者对(dui)劳(lao)(lao)动者的同情与关爱。
22答：《爱莲(lian)说》采用(yong)托物言志的(de)手法(fa)来表现主题，通(tong)过(guo)对(dui)莲(lian)“出淤泥而(er)不染，濯清(qing)涟(lian)而(er)不妖”的(de)特征(zheng)的(de)描写(xie)来表现它高洁(jie)的(de)品(pin)质，从而(er)表达了作者(zhe)洁(jie)身自好(hao)的(de)生活态(tai)度。而(er)本文的(de)主题则是由莲(lian)到人(ren)，通(tong)过(guo)对(dui)种莲(lian)人(ren)种莲(lian)生活的(de)描写(xie)，表现他们的(de)艰辛(xin)，从而(er)表达了对(dui)劳动者(zhe)的(de)赞(zan)美和(he)敬意。
23、要求：⑴选择恰当的(de)词(ci)语将(jiang)标题填(tian)好；⑵立意自定；⑶除诗歌外，题材不(bu)限；⑷不(bu)少于600字；⑸不(bu)得出现真实的(de)人(ren)名、地名、校名。
略。
