②毛笔(bi)(bi)(bi)(bi)，据说是(shi)(shi)秦朝大(da)将(jiang)军蒙恬(tian)创制的。实际上，湖南(nan)长沙楚(chu)墓中就曾(ceng)(ceng)出土过战国时(shi)期的毛笔(bi)(bi)(bi)(bi)。湖北荆州凤凰山汉墓曾(ceng)(ceng)出土几乎是(shi)(shi)一整套文房四宝(bao)，除(chu)了以(yi)简代纸外，笔(bi)(bi)(bi)(bi)、墨、砚均(jun)全(quan)，这是(shi)(shi)汉文帝时(shi)的产(chan)(chan)(chan)物(wu)。毛笔(bi)(bi)(bi)(bi)的笔(bi)(bi)(bi)(bi)头所用(yong)兽毫(hao)分(fen)为(wei)柔(rou)健(jian)(jian)两类，柔(rou)毫(hao)主要是(shi)(shi)山羊毛所制，健(jian)(jian)毫(hao)则用(yong)兔脊毛和(he)黄鼠狼尾毛等制成，柔(rou)毫(hao)和(he)健(jian)(jian)毫(hao)杂在一起称为(wei)兼毫(hao)。好(hao)的毛笔(bi)(bi)(bi)(bi)具有(you)尖、齐、圆(yuan)、健(jian)(jian)四大(da)优点。尖，指(zhi)笔(bi)(bi)(bi)(bi)锋如(ru)针；齐，指(zhi)笔(bi)(bi)(bi)(bi)毫(hao)齐整；圆(yuan)，指(zhi)笔(bi)(bi)(bi)(bi)头吸(xi)水(shui)饱圆(yuan)；健(jian)(jian)，指(zhi)富有(you)弹性(xing)。毛笔(bi)(bi)(bi)(bi)产(chan)(chan)(chan)地(di)，唐宋时(shi)期，以(yi)安徽宣州最出名，所产(chan)(chan)(chan)紫毫(hao)笔(bi)(bi)(bi)(bi)，为(wei)无(wu)(wu)上佳品。”千(qian)金求买市中无(wu)(wu)“。明(ming)清以(yi)后，为(wei)浙江湖州所产(chan)(chan)(chan)的湖笔(bi)(bi)(bi)(bi)所取代，并且相(xiang)沿至今(jin)。

③墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)出现很早，《述在(zai)(zai)书法(fa)墓(mu)》上说：西周(zhou)“郡夷始(shi)制墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，字(zi)从黑土(tu)，煤烟(yan)(yan)(yan)所成，土(tu)之类也”。荆(jing)州(zhou)(zhou)凤凰山西汉墓(mu)出土(tu)的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)是颗粒状(zhuang)的(de)(de)，磨(mo)时(shi)(shi)放在(zai)(zai)凹形(xing)砚池上，用一个(ge)扁圆(yuan)形(xing)的(de)(de)砚石，压在(zai)(zai)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)颗粒上加水(shui)磨(mo)细。后代(dai)的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)确是提烟(yan)(yan)(yan)所成，可分为油烟(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、漆(qi)烟(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、松(song)烟(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，分别以(yi)桐油、生(sheng)漆(qi)、松(song)枝所烧的(de)(de)烟(yan)(yan)(yan)熏加黄明和麝香、冰片等(deng)制成。南(nan)北(bei)朝时(shi)(shi)河北(bei)易州(zhou)(zhou)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)就(jiu)(jiu)很有名(ming)，又以(yi)奚氏出品(pin)为最佳(jia)，五代(dai)时(shi)(shi)易州(zhou)(zhou)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)工奚超父(fu)子避(bi)避(bi)乱到徽州(zhou)(zhou)，改进了(le)先前的(de)(de)制墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)方法(fa)，制成“新(xin)安香墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)”新(xin)安即徽州(zhou)(zhou)，这就(jiu)(jiu)是徽墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)源(yuan)头(tou)。徽墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)特点是：“丰肌腻理(li)，光泽如漆(qi)”墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)锭制成各种艺术(shu)形(xing)态，施以(yi)五彩，精美异常。

④纸(zhi)是我国古代四大发(fa)明(ming)之一，西(xi)汉(han)墓出土的(de)(de)文物中(zhong)，已(yi)出现(xian)麻制(zhi)的(de)(de)纸(zhi)。东汉(han)蔡伦采用(yong)多(duo)种(zhong)材料，改进制(zhi)纸(zhi)方法，使纸(zhi)的(de)(de)质量和(he)产量都大为(wei)(wei)提高(gao)。晋安帝时废除了自(zi)古沿用(yong)下来的(de)(de)竹(zhu)木(mu)简，把历史(shi)推进到全面(mian)用(yong)纸(zhi)的(de)(de)时代。唐代的(de)(de)造纸(zhi)业(ye)非(fei)常发(fa)达，宣(xuan)(xuan)(xuan)州(zhou)的(de)(de)宣(xuan)(xuan)(xuan)纸(zhi)，江西(xi)临川出薄滑(hua)纸(zhi)，扬(yang)州(zhou)出六(liu)合笺(jian)，广州(zhou)出竹(zhu)笺(jian)等，都是上(shang)等品。宣(xuan)(xuan)(xuan)纸(zhi)产自(zi)宣(xuan)(xuan)(xuan)州(zhou)府（今安徽(hui)泾县），起初用(yong)青檀树皮制(zhi)纸(zhi)，后逐渐扩大到用(yong)堵(du)、桑、竹(zhu)、麻等十(shi)几种(zhong)原料。宣(xuan)(xuan)(xuan)纸(zhi)的(de)(de)特点(dian)是：质地棉(mian)韧，纹理美观，洁白细密，经(jing)久不(bu)坏，并善于表(biao)现(xian)墨(mo)水(shui)的(de)(de)浓淡润湿(shi)，变(bian)化无穷。古代诗人誉(yu)为(wei)(wei)：“滑(hua)如春冰密如茧”，并称作(zuo)“纸(zhi)中(zhong)之王”和(he)“纸(zhi)寿千年”。宣(xuan)(xuan)(xuan)纸(zhi)的(de)(de)品种(zhong)多(duo)达五六(liu)十(shi)种(zhong)，分为(wei)(wei)生宣(xuan)(xuan)(xuan)和(he)熟(shu)宣(xuan)(xuan)(xuan)。生宣(xuan)(xuan)(xuan)书画皆宜(yi)，生宣(xuan)(xuan)(xuan)上(shang)矾(fan)后即(ji)为(wei)(wei)熟(shu)宣(xuan)(xuan)(xuan)，因着水(shui)不(bu)洇，经(jing)得(de)多(duo)次(ci)皴染，适宜(yi)于画工笔(bi)重彩。

⑤砚(yan)(yan)(yan)，西(xi)汉(han)(han)时(shi)即已使(shi)(shi)用(yong)，我国(guo)传统(tong)有四大砚(yan)(yan)(yan)，即砚(yan)(yan)(yan)，在西(xi)汉(han)(han)时(shi)期即已使(shi)(shi)用(yong)，湖北荆州(zhou)凤凰山(shan)西(xi)汉(han)(han)墓出(chu)土了(le)砚(yan)(yan)(yan)，我国(guo)传统(tong)有四大砚(yan)(yan)(yan)，即端砚(yan)(yan)(yan)、歙(she)砚(yan)(yan)(yan)、洮(tao)砚(yan)(yan)(yan)、澄泥(ni)砚(yan)(yan)(yan)。端砚(yan)(yan)(yan)产(chan)于(yu)广东肇庆东郊端溪有“群砚(yan)(yan)(yan)之(zhi)首“的称誉，石(shi)质细腻、坚实、幼嫩(nen)、滋润，扪之(zhi)若婴(ying)儿之(zhi)肤(fu)。歙(she)砚(yan)(yan)(yan)产(chan)于(yu)徽(hui)州(zhou)，徽(hui)州(zhou)是(shi)府(fu)治，歙(she)县是(shi)县治，同在一(yi)地。所(suo)以(yi)歙(she)砚(yan)(yan)(yan)与徽(hui)墨(mo)乃是(shi)“文房四宝”中同产(chan)一(yi)地的姐妹。歙(she)砚(yan)(yan)(yan)的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如(ru)玉，发墨(mo)如(ru)饥油(you)，并无声，久用(yong)不退锋。端砚(yan)(yan)(yan)资源缺乏，名贵(gui)者已不多(duo)。歙(she)县地处黄山(shan)之(zhi)阳(yang)，取(qu)材广泛，近年仍有镂刻工(gong)极(ji)细之(zhi)艺术(shu)大砚(yan)(yan)(yan)出(chu)产(chan)。洮(tao)砚(yan)(yan)(yan)之(zhi)石(shi)材产(chan)于(yu)甘肃临洮(tao)大河深水之(zhi)底(di)，取(qu)之(zhi)极(ji)难。澄泥(ni)砚(yan)(yan)(yan)产(chan)于(yu)山(shan)西(xi)绛州(zhou)，不是(shi)石(shi)砚(yan)(yan)(yan)，而(er)是(shi)取(qu)河泥(ni)，反复淘洗，过滤，烧制成砚(yan)(yan)(yan)。

⑥文房四(si)宝不仅有使用(yong)价值，也(ye)是融汇绘(hui)画、书法雕刻、装(zhuang)饰等各种艺术(shu)形式为一体的(de)艺术(shu)品(pin)。

9.  下列(lie)对文本(ben)的结构(gou)形式(shi)判断(duan)正(zheng)确的一项是（     ）

A.总—分(fen)—总          B.总—分(fen)        C.递(di)进式          D.连贯式

10. 下列(lie)对(dui)第③段画线句所使(shi)用的说(shuo)明方法判断正确的一(yi)项是（     ）

A.打比(bi)方        B.分(fen)类别(bie)        C.下定义        D.引资料

11. 下列与(yu)“文房四宝”相关的(de)说法有误的(de)一项是（     ）

A.“水复(fu)山重(zhong)客到稀，文房四士独(du)相依(yi)”是南宋诗(shi)人陆游对“文房四宝”的吟咏

B.“文房四宝”品类繁多，史(shi)上著(zhu)称的湖笔(bi)、徽墨(mo)、宣纸、端砚，至今(jin)仍享有盛(sheng)名。

C.湖北荆州凤凰山汉墓曾出土一(yi)整套(tao)汉文帝(di)时的“文房(fang)四宝”，笔、墨、纸、砚均全(quan)

D.融汇了(le)绘画、书法、雕刻(ke)装饰(shi)等形式的“文(wen)房(fang)四(si)宝”，既有(you)实(shi)用性(xing)，又有(you)艺术性(xing)。

12. 下列表述(shu)与原文不一(yi)致的一(yi)项是（    ）

A.宣州(zhou)所产(chan)“紫豪(hao)笔”唐(tang)宋时期千金难(nan)求，“湖笔”成为(wei)文房四宝(bao)名品制(zhi)则是在明清(qing)之后。

B.避乱徽(hui)州的奚(xi)超父子改进了制(zhi)墨(mo)方法(fa)，制(zhi)成徽(hui)墨(mo)，使(shi)之“丰(feng)肌腻理，光(guang)泽(ze)如漆”。

C.宣(xuan)纸“滑如(ru)春(chun)冰密如(ru)茧”，熟(shu)宣(xuan)因着水不洇(yin)，经得多次皴染，适(shi)宜于画工笔重彩。

D. 歙(she)砚(yan)与徽墨同产一地，歙(she)砚(yan)细(xi)润如玉，扪之若婴儿之肌肤，被誉为(wei)“群砚(yan)之首”

三、文言文阅读（13—15小题(ti)，每小题(ti)2分(fen)，共(gong)6分(fen)；16—19小题(ti)，共(gong)10分(fen)，本大题(ti)共(gong)16分(fen)）

（一）醉翁亭记

   欧(ou)阳修

环滁皆(jie)山(shan)(shan)也(ye)。其西南诸峰，林壑(he)尤美，望之(zhi)蔚然而深秀者(zhe)，琅琊也(ye)。山(shan)(shan)行六七(qi)里(li)，渐(jian)闻水声潺(chan)潺(chan)而泻出于(yu)两峰之(zhi)间者(zhe)，酿(niang)泉(quan)也(ye)。峰回路转，有(you)亭翼然临(lin)于(yu)泉(quan)上者(zhe)，醉翁亭也(ye)。作亭者(zhe)谁(shei)？山(shan)(shan)之(zhi)僧智仙也(ye)。名之(zhi)者(zhe)谁(shei)？太(tai)守(shou)自谓也(ye)。太(tai)守(shou)与客来饮于(yu)此(ci)，饮少辄(zhe)醉，而年又(you)最高，故自号曰(yue)醉翁也(ye)。醉翁之(zhi)意不在酒，在乎(hu)山(shan)(shan)水之(zhi)间也(ye)。山(shan)(shan)水之(zhi)乐，得之(zhi)心而寓之(zhi)酒也(ye)。

若夫日出而(er)(er)林霏开，云归而(er)(er)岩穴暝，晦明变化者，山间之(zhi)朝暮(mu)也。野芳发而(er)(er)幽(you)香，佳(jia)木秀而(er)(er)繁阴，风霜高洁，水(shui)落而(er)(er)石出者，山间之(zhi)四(si)时也。朝而(er)(er)往，暮(mu)而(er)(er)归，四(si)时之(zhi)景不同，而(er)(er)乐亦无穷也。

至于负者(zhe)(zhe)歌(ge)于途，行(xing)者(zhe)(zhe)休(xiu)于树，前者(zhe)(zhe)呼，后者(zhe)(zhe)应，伛(yu)偻提携，往(wang)来而(er)(er)不绝者(zhe)(zhe)，滁人(ren)游也(ye)。临溪而(er)(er)渔，溪深而(er)(er)鱼肥，酿(niang)泉为酒，泉香而(er)(er)酒洌，山肴(yao)野蔌，杂然(ran)而(er)(er)前陈者(zhe)(zhe)，太(tai)守(shou)宴也(ye)。宴酣之乐，非丝非竹，射者(zhe)(zhe)中，弈者(zhe)(zhe)胜，觥筹交(jiao)错，起坐而(er)(er)喧(xuan)哗者(zhe)(zhe)，众宾欢也(ye)。苍颜白发(fa)，颓(tui)然(ran)乎其间者(zhe)(zhe)，太(tai)守(shou)醉也(ye)。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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