7.下面句子(zi)中加点词意思和用法相同的一组是(shi)（ ）（3分(fen)） ;
A．知音而不知乐者 溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）
B．唯君子能(neng)知乐 虽(sui)有(you)千里之能(neng)（《马说》）
C．而治道备(bei)矣 右备(bei)容臭（《送东阳马生序》）
D．是故先王之(zhi)制礼乐(le)也(ye) 客(ke)之(zhi)美我者（《邹忌讽(feng)秦王纳谏》）
8.请用现代汉语(yu)翻(fan)译(yi)下面(mian)句(ju)子。（5分）
（1）是(shi)故(gu)不知声者，不可(ke)与言(yan)音。
译文：______
（2）礼乐皆得，谓之有德。
译文：_________
9.请用“/”给下面的句子断(duan)句。（断(duan)两(liang)处）（2分）
乐 者 音 之 所 由(you) 生 也 其 本 在 人心(xin) 之 惑 于 物 也
10.【甲】文中(zhong)伯牙和子期(qi)共(gong)同的兴(xing)趣是什么？请用(yong)自(zi)己(ji)的语言概括。
______
【乙(yi)】文告诉我们(men)制定礼乐最终(zhong)要达到的(de)目(mu)的(de)是什(shen)么？请用【乙(yi)】文中的(de)原句回答。（4分）
_______________
（三） 阅读选文，完成11-12题。（5分）
【材料一】
叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)，就(jiu)是在(zai)叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)子上雕(diao)刻。它是一(yi)种古老(lao)的(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)表(biao)现(xian)形(xing)式，最早(zao)可(ke)追(zhui)溯到周代(dai)。到了明清时期，叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)技艺(yi)(yi)不(bu)断发展，出(chu)现(xian)了剥离叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)肉的(de)(de)叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)。出(chu)生于河南(nan)省太康县叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)艺(yi)(yi)人之(zhi)家的(de)(de)刘(liu)(liu)政，童(tong)年时就(jiu)喜欢看爷(ye)爷(ye)做叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)。大(da)(da)学(xue)毕业后他四处(chu)走访，收集叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)资料，学(xue)习传统的(de)(de)叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)技法(fa)，他一(yi)次次设计，一(yi)次次试验(yan)，开辟了一(yi)个“叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)世界”。刘(liu)(liu)政还大(da)(da)胆创新，用现(xian)代(dai)形(xing)式呈现(xian)古老(lao)艺(yi)(yi)术(shu)。他尝(chang)试给叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)子染色，原(yuan)本(ben)淡(dan)黄色的(de)(de)叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)子，经过染洗，变成墨绿叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)、大(da)(da)红叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。虽然(ran)古老(lao)的(de)(de)叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)技法(fa)没变，但(dan)创作(zuo)出(chu)的(de)(de)叶(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)雕(diao)艺(yi)(yi)术(shu)品颜色更加丰富，也更具有无穷(qiong)趣味。 ——《人民(min)日报》
【材料二】
贝(bei)聿铭，美籍华人(ren)建筑师，他对建筑艺术有(you)着(zhe)不(bu)变的(de)(de)唯美追求。1984年(nian)，贝(bei)聿铭设(she)计(ji)了先锋之作--70层楼、高(gao)三(san)百多(duo)米的(de)(de)香港(gang)中银大厦(sha)，它(ta)成为“中国(guo)大雄(xiong)心”的(de)(de)象征。2006年(nian)，贝(bei)聿铭的(de)(de)封刀(dao)之作苏(su)州(zhou)博物馆以“不(bu)高(gao)不(bu)大不(bu)突(tu)出”为原则(ze)，独显传(chuan)统之美，如中国(guo)文(wen)(wen)人(ren)般内(nei)敛含蓄。贝(bei)氏建筑形式多(duo)样，风格(ge)迥(jiong)异，这表(biao)明(ming)贝(bei)聿铭作为一个文(wen)(wen)化缝隙中的(de)(de)优雅(ya)摆渡者，既(ji)善于吸收西(xi)方(fang)文(wen)(wen)化精华，又不(bu)放弃自(zi)身丰富的(de)(de)文(wen)(wen)化传(chuan)统。
——《阅读》
【材料三】
2015年1月，M．Y．Lab 木(mu)(mu)艺(yi)实(shi)验(yan)室在杭州正(zheng)式创(chuang)办(ban)。在这个新式木(mu)(mu)工(gong)坊里(li)，虽然它(ta)的(de)创(chuang)作(zuo)方(fang)式改变了(le)(le)，但它(ta)背后(hou)的(de)工(gong)序和时光，隐(yin)藏着“木(mu)(mu)友(you)”们不(bu)变的(de)制作(zuo)初心。在这个精雕细(xi)琢的(de)世界里(li)，他们体(ti)会到了(le)(le)乐(le)趣也收获了(le)(le)许多正(zheng)能(neng)量。除了(le)(le)传统(tong)意义(yi)的(de)木(mu)(mu)艺(yi)作(zuo)品，喜欢音(yin)乐(le)的(de)木(mu)(mu)匠们还制作(zuo)尤克里(li)里(li)和吉他。传统(tong)的(de)木(mu)(mu)作(zuo)手工(gong)艺(yi)焕(huan)发(fa)出了(le)(le)新的(de)生命(ming)力。
——《变(bian)与不(bu)变(bian)的中国(guo)人》
11.（1）对选文内(nei)容理解(jie)分析有误(wu)的一(yi)项是（ ）（2分）
A．叶(ye)雕是(shi)古老的艺术表(biao)现形(xing)式(shi)，最早可追溯(su)到周(zhou)代(dai)，这个时(shi)期的叶(ye)雕就是(shi)在(zai)剥离叶(ye)肉的叶(ye)子上雕刻。
…部分内容(rong)请下(xia)载(zai)后查看…
周围(wei)无数双眼睛都被它镀(du)亮(liang)……
16.请从修辞的角(jiao)度赏析(xi)选文第六段划线的句(ju)子(zi)。（3分）
他的(de)(de)(de)腰身弯如无箭(jian)可射的(de)(de)(de)猎弓；疲(pi)累得好(hao)似一件等(deng)待浆洗的(de)(de)(de)脏衣服(fu)。
17.选(xuan)文第八段(duan)划(hua)线句运用(yong)(yong)了什么(me)人物描写方法？有什么(me)作用(yong)(yong)？（4分）
18.选文第⑪段中父母说：“我(wo)们(men)都老(lao)了(le)，那(nei)些空着的(de)地方，你们(men)去(qu)填满吧……”，第⑬段中，“我(wo)”却认为(wei)“我(wo)们(men)最需要的(de)东西，那(nei)里一直不缺不空。”这两句话是否矛盾？为(wei)什么？（3分）
（五）阅读选文，完成19-22题 .（13分）
①人贵(gui)立(li)志(zhi)。立(li)志(zhi)是事业(ye)的起点，也是事业(ye)成功的基石。古往今来，能成就(jiu)大(da)事业(ye)者(zhe)莫不先怀(huai)雄心壮志(zhi)，并且矢志(zhi)不渝。宋代学者(zhe)程颢曾说：“治天下者(zhe)，必先立(li)其(qi)志(zhi)。”明代学者(zhe)王阳明也说：“夫学，莫先于(yu)立(li)志(zhi)。”由此可(ke)见，立(li)志(zhi)对于(yu)一个人的事业(ye)发展来说，既是指引又是动力，起着十分关(guan)键的作用。
②何谓立志、如何立志？答(da)案见仁见智、人(ren)言(yan)人(ren)殊。一些人(ren)立志只(zhi)注重个(ge)人(ren)利(li)益，或者(zhe)纯(chun)凭(ping)个(ge)人(ren)志趣，这(zhei)显(xian)然(ran)(ran)过于(yu)狭隘和短视，不(bu)宜提倡；更多的(de)人(ren)在立志时首(shou)先考虑国家和人(ren)民的(de)需(xu)要，在这(zhei)个(ge)大前提下寻找个(ge)人(ren)的(de)兴(xing)趣点，然(ran)(ran)后确定志向。这(zhei)样的(de)立志，既有利(li)于(yu)社会进步，又(you)可充分发挥个(ge)人(ren)的(de)积(ji)极性与(yu)特长，值得大力(li)倡导(dao)。
③在(zai)我国历史(shi)上，为(wei)(wei)国家和民族作出过重要贡献的(de)人(ren)，大多立有(you)大志(zhi)。比(bi)如，被林则徐誉(yu)为(wei)(wei)“绝世奇才(cai)”的(de)左宗(zong)棠，很早就(jiu)怀(huai)有(you)“身无半亩，心(xin)忧(you)天下(xia)”之(zhi)志(zhi)。尽管他(ta)三(san)次赴京会考皆名落孙山(shan)，直(zhi)到(dao)40岁还是一介布衣，但救(jiu)世济民之(zhi)心(xin)毫(hao)不动摇，潜心(xin)研究中(zhong)(zhong)(zhong)外舆(yu)地军(jun)略(lve)(lve)，后来被人(ren)誉(yu)为(wei)(wei)“天才(cai)军(jun)事领(ling)袖”。在(zai)抵(di)抗(kang)外国侵略(lve)(lve)方面，他(ta)先(xian)是抱(bao)病(bing)、带(dai)着棺材(cai)前赴西北指挥，在(zai)新疆战胜(sheng)了英国支持(chi)的(de)阿古柏(bo)军(jun)队后，又(you)挫败了沙皇对中(zhong)(zhong)(zhong)国西北的(de)侵略(lve)(lve)阴谋，捍卫了中(zhong)(zhong)(zhong)国的(de)领(ling)土主权(quan)。后来，他(ta)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)法(fa)战争中(zhong)(zhong)(zhong)坚决(jue)抵(di)抗(kang)法(fa)国侵略(lve)(lve)，直(zhi)到(dao)生命的(de)最后一刻。
④关于立(li)志(zhi)(zhi)问题，毛泽东同(tong)志(zhi)(zhi)在1917年的(de)《致(zhi)黎锦熙信(xin)》中(zhong)有(you)(you)过深刻论述(shu)：“今(jin)人所(suo)谓(wei)立(li)志(zhi)(zhi)，如(ru)有(you)(you)志(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)军事家，有(you)(you)志(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)育家，乃(nai)见前辈之(zhi)(zhi)(zhi)行事及近人之(zhi)(zhi)(zhi)施为(wei)(wei)(wei)(wei)，羡其成功，盲(mang)(mang)从以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)己(ji)志(zhi)(zhi)，乃(nai)出于一种模仿性。真欲立(li)志(zhi)(zhi)，不(bu)能如(ru)是容易，必先(xian)研究(jiu)哲学(xue)(xue)、伦理(li)学(xue)(xue)，以(yi)(yi)其所(suo)得真理(li)，奉以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)己(ji)身言动之(zhi)(zhi)(zhi)准(zhun)，立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)前途(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)鹄，再择其合于此鹄之(zhi)(zhi)(zhi)事，尽力为(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)达到之(zhi)(zhi)(zhi)方，始谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)志(zhi)(zhi)也(ye)。如(ru)此之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)，方为(wei)(wei)(wei)(wei)真志(zhi)(zhi)，而非盲(mang)(mang)从之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)。”这就是说，只有(you)(you)把(ba)立(li)志(zhi)(zhi)建立(li)在深明哲理(li)的(de)基础上，而不(bu)是简单(dan)盲(mang)(mang)从，才(cai)能使志(zhi)(zhi)向更(geng)加(jia)高远而切实。
⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。同年寒假，又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。
