⑥在这个共筑中国梦的(de)(de)时代，我(wo)们(men)要(yao)想为(wei)国家和(he)民族(zu)的(de)(de)发展贡献自(zi)己(ji)的(de)(de)力量、实现自(zi)己(ji)的(de)(de)人生价值(zhi)，首(shou)先必(bi)须确立高远的(de)(de)志向，为(wei)了自(zi)己(ji)的(de)(de)志向不(bu)懈奋斗。
（选自《人民日报》，有删改）
19.选(xuan)文的中心论点是什么(me)？ （3分）
20.选文第三段运用(yong)了(le)什(shen)么论证方(fang)法？有什(shen)么作用(yong)？（4分）
21.选文第四段与第五段不能调换的原因是(shi)什(shen)么？（3分(fen)）
22.对选文内容(rong)理解有误(wu)的(de)一项是（ ）（3分）
A．古代学者程颢(hao)和王阳明告诉(su)我们：无论治天下(xia)还是学习都要先立志。
B．仅注重个人(ren)(ren)利益，或(huo)者纯凭个人(ren)(ren)志趣来(lai)树立志向是不宜提倡(chang)的。
C．一个人，只要能立下大志(zhi)，就一定能为(wei)国(guo)家(jia)民族(zu)做出重要贡(gong)献。
D．左宗棠(tang)心忧天下，面对外国(guo)(guo)侵略(lve)，赴西北指挥，捍卫(wei)了国(guo)(guo)家的(de)领土主权。
三、写作(50分)
23.请(qing)从下面两题(ti)中任选一题(ti)作(zuo)文。
（1）大千世界，绚(xuan)丽多彩。为田野着(zhe)色(se)，大地呈现生机勃(bo)勃(bo)的景致；为生活着(zhe)色(se)，人间充满暖意(yi)盈怀(huai)的真情；为梦(meng)想着(zhe)色(se)，人生拥有执着(zhe)不(bu)懈的追求；为心灵着(zhe)色(se)，我们收获(huo)受用无穷的真知……
请以“为 ______ 着色”为题目，写一篇文章。
要求：
①将(jiang)题目补充完整并(bing)抄写在答题卡(ka)上。
②诗歌外文体不限，可以记述经历，抒发(fa)感(gan)情，发(fa)表见(jian)解。
③己工整(zheng)，书写(xie)规范，字(zi)数(shu)600至800字(zi)
④中请不要出现真实的(de)姓名，校(xiao)名。
⑤中不(bu)得引用，抄袭本(ben)试(shi)题卷(juan)阅读(du)理解部分(fen)的(de)材料。
（2）家(jia)是一只船，载满成长的(de)故事；国(guo)(guo)是浩瀚的(de)海，托起点(dian)点(dian)的(de)帆。家(jia)，展露了(le)国(guo)(guo)的(de)文明和荣耀；国(guo)(guo)，汇(hui)集了(le)家(jia)的(de)幸福与期盼。
请以“家与国”为(wei)话题，写(xie)一(yi)篇文章。
要求：
①围绕话题自拟题目
②诗歌外文体不限，可以记述经历，抒发(fa)感情，发(fa)表见解。
③迹工整，书(shu)写规(gui)范，字(zi)数在600至800字(zi)
④中请不要(yao)出(chu)现真实的姓名，校名。
⑤中不得引(yin)用，抄袭本试(shi)题(ti)卷(juan)阅读(du)理解部(bu)分的(de)材料。
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2017年辽宁省沈阳市中考语文试卷
参考答案
一、积累与运用（15分）
1.C 2.A 3.C 4.B
5.（1）家(jia)书抵万金（2）莫笑农家(jia)腊(la)酒(jiu)浑；（3）几处早莺争暖树（4）阴阳割(ge)昏晓(xiao)（5）落英(ying)缤纷
二、阅读理解（55分）
（一）
6.D
（二）
7.D
8. （1）所以(yi)(yi)不懂的声音(yin)(yin)的人，不可(ke)以(yi)(yi)和他谈论(lun)音(yin)(yin)乐(le)。
（2）礼仪和理乐都通晓，叫(jiao)做有德。
9. 乐者/ 音 之 所 由 生也/ 其 本 在 人 心 之 惑 于 物(wu)也。
10.【甲】爱好音乐。【乙】将(jiang)以(yi)教民知好恶，而(er)返(fan)人道之正也。
【参考译文】
【甲】伯(bo)(bo)牙擅(shan)长弹(dan)琴，钟(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)善于(yu)倾(qing)听。伯(bo)(bo)牙弹(dan)琴，心里想着高山。钟(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)说：“好(hao)啊！高峻的(de)样子(zi)像泰山！”心里想着流(liu)水(shui)，钟(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)说：“好(hao)啊！水(shui)势浩荡的(de)样子(zi)像江河！”伯(bo)(bo)牙所思(si)念的(de)，钟(zhong)(zhong)子(zi)期(qi)必然了解它的(de)。
伯牙在泰山的(de)(de)(de)(de)(de)北面游览，突(tu)然遇到(dao)暴(bao)雨，在岩石下(xia)；心里(li)伤感(gan)，于是(shi)取过(guo)琴而弹了起(qi)来。起(qi)先是(shi)连绵(mian)大雨的(de)(de)(de)(de)(de)曲子，再作(zuo)出崩山的(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)(sheng)音．每(mei)有曲子弹奏(zou)，钟子期总能寻根(gen)究源它的(de)(de)(de)(de)(de)情趣。伯牙放下(xia)琴感(gan)叹地说：“您(nin)听曲子好(hao)啊(a)(a)(a)，好(hao)啊(a)(a)(a)！心里(li)想象就好(hao)像我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)心意啊(a)(a)(a)。我(wo)(wo)从哪(na)里(li)让我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)琴声(sheng)(sheng)逃过(guo)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)耳朵呢？”音，是(shi)由人(ren)心产生的(de)(de)(de)(de)(de)．乐(le)，是(shi)与事物伦理相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。所以只懂(dong)得声(sheng)(sheng)音不懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)音乐(le)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)禽兽，只懂(dong)得音乐(le)而不懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)理的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)普(pu)通(tong)百姓(xing)。只有君(jun)子才是(shi)能够(gou)懂(dong)得乐(le)理的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。
【乙】音，是(shi)(shi)由(you)(you)人心产生(sheng)的(de)(de)(de)。乐，是(shi)(shi)与事物伦理相通(tong)的(de)(de)(de)。乐是(shi)(shi)由(you)(you)声音生(sheng)成的(de)(de)(de)，它产生(sheng)的(de)(de)(de)本源在于人心受到外物的(de)(de)(de)感(gan)动。所以只(zhi)懂(dong)(dong)得(de)声音不懂(dong)(dong)的(de)(de)(de)音乐的(de)(de)(de)是(shi)(shi)禽兽，只(zhi)懂(dong)(dong)得(de)音乐而不懂(dong)(dong)的(de)(de)(de)乐理的(de)(de)(de)是(shi)(shi)普通(tong)百姓。只(zhi)有君子才是(shi)(shi)能够(gou)懂(dong)(dong)得(de)乐理的(de)(de)(de)人。
所以(yi)能(neng)由(you)辨别(bie)声而知到音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)，由(you)辨别(bie)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)而知乐(le)(le)理(li)(li)，由(you)辨别(bie)乐(le)(le)理(li)(li)而知道政治的好坏，就具备了(le)治理(li)(li)天下的方法。所以(yi)不懂(dong)的声音(yin)(yin)(yin)的人(ren)，不可以(yi)和(he)他谈(tan)论(lun)音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)。不懂(dong)得音(yin)(yin)(yin)乐(le)(le)的人(ren)，不可以(yi)和(he)他谈(tan)论(lun)乐(le)(le)理(li)(li)。懂(dong)得乐(le)(le)理(li)(li)就接(jie)近于知晓礼(li)仪了(le)。礼(li)仪和(he)理(li)(li)乐(le)(le)都通(tong)晓，叫做有德！
所(suo)以乐的(de)(de)隆盛，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)使(shi)声音(yin)极尽华美(mei)。在宗(zong)庙(miao)中(zhong)合(he)祭祖先的(de)(de)礼仪(yi)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)使(shi)食(shi)物滋味(wei)极其丰(feng)富(fu)。在宗(zong)庙(miao)中(zhong)弹奏的(de)(de)瑟(se)，安装这音(yin)色(se)沉浊的(de)(de)朱红(hong)色(se)熟丝所(suo)做(zuo)的(de)(de)弦，底(di)部(bu)的(de)(de)孔眼很疏朗(lang)，弹奏时发出沉浊而舒(shu)缓的(de)(de)声音(yin)，一个人(ren)(ren)(ren)唱歌，三(san)个人(ren)(ren)(ren)应和(he)，这声音(yin)并(bing)未达到丰(feng)富(fu)多彩的(de)(de)完(wan)美(mei)境地(di)。合(he)祭的(de)(de)礼仪(yi)，崇尚玄酒，并(bing)以爼盘载着生鱼，肉汁(zhi)不(bu)用盐菜来和(he)味(wei)，食(shi)物的(de)(de)味(wei)道并(bing)不(bu)丰(feng)富(fu)。因此(ci)此(ci)先王之所(suo)以制定礼乐，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)它来满足(zu)人(ren)(ren)(ren)们口腹耳(er)目的(de)(de)欲(yu)望，而是(shi)(shi)用它来教导民众节制自己的(de)(de)好恶之情(qing)，从而归于正确的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生正途。
（三）
11.A
12.例(li):叶雕(diao)技法 唯美追求 制(zhi)作初心
（四）
13.A无比自豪 B父亲两手空空、疲惫沮丧(sang)地回家 C疑惑(huo)不解 D满足激动
14.）第③段写了(le)父亲(qin)带回来的(de)(de)东西繁(fan)多而丰富，表(biao)(biao)现(xian)(xian)“我”对父亲(qin)带回的(de)(de)东西的(de)(de)新(xin)奇喜悦；表(biao)(biao)现(xian)(xian)了(le)父亲(qin)的(de)(de)勤劳(lao)能干和父亲(qin)对我们的(de)(de)爱。
15.“镀(du)亮”生动形象地写(xie)出了周围的(de)人被高凳子的(de)奇特吸(xi)引，目光有神采，内心羡慕．
16.比喻，生(sheng)动形象地写出了父亲腰身(shen)弯曲和身(shen)体疲惫。
17.神态描写、动作描写，生(sheng)动形(xing)象(xiang)地(di)写出母(mu)亲(qin)对做生(sheng)意(yi)亏本的父亲(qin)的温柔体贴，表(biao)现了她对父亲(qin)的爱。
18.不(bu)矛盾，因为(wei)父母认为(wei)家(jia)中“空着的(de)”需要“填满”的(de)是(shi)物品(pin)，而我(wo)(wo)认为(wei)“不(bu)缺不(bu)空”的(de)是(shi)父母给予(yu)我(wo)(wo)们的(de)深(shen)厚丰盈的(de)爱，所以不(bu)矛盾。
（五）
