句变景语均蓄情

——品味《始得西山宴(yan)游记》的语言(yan)

根(gen)据表达的(de)需要，本文或叙述(shu)、或描写(xie)、或抒情(qing)，语(yu)句或长或短(duan)，或偶(ou)或散(san)，或上下(xia)钩连，正所谓(wei)句句写(xie)西山(shan)之景，字字见游山(shan)之情(qing)，真正体现了“一切景语(yu)皆情(qing)语(yu)”的(de)特点。撷例玩味，尤(you)觉精(jing)妙。

（一）散句

“余自(zi)为(wei)僇人，居是(shi)州(zhou)，恒惴栗。”述说被贬到永(yong)州(zhou)之(zhi)后(hou)的忧(you)郁心(xin)情；“今年九月二十八日(ri)，因(yin)坐(zuo)法华(hua)西(xi)亭，望(wang)西(xi)山(shan)，始指(zhi)异之(zhi)。”叙述发(fa)现西(xi)山(shan)的原(yuan)因(yin)；“然后(hou)知是(shi)山(shan)之(zhi)特(te)立，不与培塿(lou)为(wei)类(lei)。”抒(shu)写(xie)感(gan)受，由西(xi)山(shan)的特(te)立之(zhi)貌，喻卓而(er)(er)(er)不群的人格，表(biao)现自(zi)己的志(zhi)高(gao)不俗(su)；“引觞满酌，颓然就醉，不知日(ri)之(zhi)入。苍然暮色，自(zi)远(yuan)而(er)(er)(er)至，至无所见而(er)(er)(er)犹不欲归(gui)。”描写(xie)宴(yan)饮之(zhi)乐趣(qu)，为(wei)自(zi)己找到知音而(er)(er)(er)欣(xin)喜，为(wei)目睹西(xi)山(shan)之(zhi)高(gao)峻而(er)(er)(er)自(zi)慰，醉而(er)(er)(er)忘归(gui)，流连忘返(fan)，更表(biao)明此刻沉醉于西(xi)山(shan)之(zhi)美(mei)、陶(tao)醉于西(xi)山(shan)之(zhi)游(you)的欢(huan)悦，状难写(xie)之(zhi)景如在(zai)目前，会不尽(jin)之(zhi)意见于言外；“故(gu)为(wei)之(zhi)文以(yi)志(zhi)。是(shi)岁元(yuan)和(he)四(si)年也。”记叙写(xie)此文的目的和(he)时间(jian)。

（二）短句

“其高下之势，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。”极写西山的形势与气象，将主观感受融入景物描绘，通过恰当的比喻，映衬西山之状貌。

（三）对偶句“则施施而(er)行(xing)，漫(man)漫(man)而(er)游”，描写出游时慢步(bu)徐行(xing)，任意西(xi)东的悠闲。

（四）排比句

“上高山，入(ru)深林，穷四溪，……”叙述每天与同伴佣人出游的目标(biao)。

（五）散而短

“幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”叙述结伴出游的乐趣。此五句语气急促，运用顶针修辞，强调“到”、“醉”、“卧(wo)”、“起”等(deng)动作，造成一种(zhong)单调、无味的(de)效(xiao)果，足见以往的(de)游(you)览(lan)大多心不在(zai)焉，未能真正(zheng)投入其中，也没有形成真正(zheng)的(de)精(jing)神上的(de)共(gong)鸣。

（六）散而长

“以(yi)为凡是州(zhou)之(zhi)(zhi)山有异态者(zhe)，皆(jie)我有也(ye)，而未始如西(xi)(xi)(xi)山之(zhi)(zhi)怪特(te)。”描写(xie)(xie)出游(you)自足(zu)的心(xin)情，抓住西(xi)(xi)(xi)山的特(te)点：怪、特(te)，为后文写(xie)(xie)游(you)西(xi)(xi)(xi)山以(yi)及(ji)西(xi)(xi)(xi)山之(zhi)(zhi)貌(mao)给作者(zhe)带来的精神上的共鸣作铺垫。

（七）偶而长

“悠悠乎(hu)与(yu)灏气(qi)俱(ju)而莫得其(qi)涯，洋洋乎(hu)与(yu)造(zao)物(wu)者游而不(bu)知其(qi)所穷。”抒(shu)发对西(xi)山气(qi)象阔大(da)的(de)赞美以(yi)及物(wu)我相融的(de)感(gan)受——仿佛觉得脚下的(de)西(xi)山及大(da)自然中的(de)一切与(yu)自己完(wan)全消(xiao)融在一起，物(wu)我合一。

（八）散偶结合

“遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛(zhen)莽(mang)，焚茅筏，穷山(shan)(shan)之高而(er)止(zhi)。”中(zhong)间(jian)三句排比，叙述登山(shan)(shan)之艰难；“攀援(yuan)而(er)登，箕踞而(er)退，则(ze)凡数(shu)州(zhou)之土壤，皆在托席之下。”描写(xie)攀登山(shan)(shan)顶的动作和感受。

（九）上下钩连

“心凝形释(shi)，与(yu)(yu)万(wan)化冥合，然后(hou)知吾向(xiang)之(zhi)未始游，游于是乎始。”写全身(shen)心投入自(zi)然万(wan)物之(zhi)中，与(yu)(yu)天地之(zhi)气相融，泯灭了主客之(zhi)差异，在物我同一中获(huo)得巨大的精(jing)神愉悦(yue)，因而(er)把西(xi)山(shan)之(zhi)游视(shi)为真正的游览，这(zhei)也照应了前文(wen)的“以为……怪(guai)特(te)”。