优秀作(zuo)文(wen)《此时(shi)无声(sheng)胜有声(sheng)》评点：屈原、武则天、丛飞都(dou)于(yu)无声(sheng)处提(ti)升了人格(ge)。

此时无声胜有声

无边(bian)的(de)黑暗蔓(man)延开(kai)来(lai)，安静的(de)氛围让人(ren)清醒，此时无声胜有声。

——题记

（黑夜令人遐想，安静(jing)让人清醒，此(ci)时(shi)无声(sheng)胜有声(sheng)。照应了(le)题目，暗示了(le)主题。）

耳边充斥着快乐女生陶醉又疯狂的歌唱，脑里回荡着许嵩悲伤的歌调，突然感觉，好喧闹。（这种情境(jing)让人感觉喧闹。）“啪”，停电了，世界变得安静，那么静寂，无声的孤独与清醒，在我身边蔓延，突然好想说：“此时无声胜有声。”（停电后世界变(bian)得(de)安静，于是(shi)脑中多了清醒，突然想说“此时(shi)无所胜有声”。很自然地引(yin)起下文(wen)。）

汨罗江畔，还记得那禹禹独行的屈子吗，那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清波涟漪中明白了“虽九死其犹未悔”的悲壮。平静无声中，那无声的一跃比任何解释都明白，有时无声就是最好的解释。屈原在寂寞中与滚滚江水融为一体，用无声的行动证明了自己浊世中的一身清白。（屈原(yuan)在(zai)孤独中，没有豪言壮语。无(wu)声(sheng)的(de)一跃证(zheng)明了(le)自己的(de)一身清(qing)白。）

徘徊在汨罗江畔，好想对屈原说：“此时无声胜有声。”（点出屈原投江的意义，无声(sheng)胜有(you)声(sheng)。）

仓皇的大雁不知又带走了谁的思念，丛飞也像那大雁带走了我们的感情。不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人，但我知道他是怀着失望和无奈死去的。当受帮助得人没有感恩之心，当他们用一句无情的话刺痛了丛飞的心，丛飞也只是无声而已。他并不怨任何人，任何事，只要不愧于自己，就足够了。无声的表示已是最好的解释。（丛飞在(zai)别人不理解的情况下依然无(wu)怨无(wu)悔地(di)帮(bang)助人，哪(na)怕(pa)在(zai)地(di)下依然会默默地(di)帮(bang)助着别人。这种无(wu)声(sheng)的助人，胜过社会中有声(sheng)的助人。）

望着大雁南飞，好想对丛飞说：“此时无声胜有声。”（让大雁带走我们(men)对他发自内心的赞扬。）

没有一个男人可以站得像她一样高，没有一位帝王可以像她一样骄傲，没有一位女子拥有她的睿智与大度。她深知自己会遭后人唾弃，所以，她为自己立下了一块无字碑，孰是孰非皆有后人评论。那无字碑上的空白，我分明看到了一位女子在用无声的行为，表达了她的智慧。好一块无字碑。好一个武则天，在青草长满的墓冢上，写着一位女子的睿智与豁达。她用无声诠释了自己高于一切的能力。（武则(ze)天的无字(zi)碑(bei)(bei)，正是(shi)她智慧与豁(huo)达(da)的表达(da)。这(zhei)种无声的行为(wei)无声诠(quan)释了自(zi)己高于(yu)一切的能(neng)力。无声的武则(ze)天胜过一切为(wei)自(zi)己树(shu)碑(bei)(bei)立传的人。）

站在无字碑前，好想对武则天说：“此时无声胜有声。”（无声的无字碑记载着一个伟人。）

徘(pai)徊在(zai)汨(mi)罗江畔，我好像(xiang)对屈(qu)原说(shuo)：“此时(shi)无(wu)声(sheng)(sheng)(sheng)胜(sheng)有声(sheng)(sheng)(sheng)。”望(wang)着南飞的大雁，我好像(xiang)对丛飞说(shuo)：“此时(shi)无(wu)声(sheng)(sheng)(sheng)胜(sheng)有声(sheng)(sheng)(sheng)。”站在(zai)无(wu)字碑前，我好像(xiang)对武则天说(shuo)：“此时(shi)无(wu)声(sheng)(sheng)(sheng)胜(sheng)有声(sheng)(sheng)(sheng)。”

（总结了上文，只是将上面三段重(zhong)写一遍不妥，变(bian)换(huan)一种说法为好。）

天边的黑暗(an)渐(jian)(jian)渐(jian)(jian)散去，安静的氛围仍然停留(liu)，此(ci)时无(wu)声胜(sheng)有声。

（首(shou)尾呼应，结构严(yan)谨，再次(ci)点明题(ti)目(mu)，突(tu)出主题(ti)。）

点评：

一、此时无(wu)(wu)声(sheng)胜有声(sheng)，作(zuo)者巧(qiao)妙(miao)地用屈原投江的(de)无(wu)(wu)声(sheng)证明自(zi)(zi)己(ji)的(de)一身清白，用丛飞(fei)的(de)无(wu)(wu)声(sheng)证明自(zi)(zi)己(ji)的(de)无(wu)(wu)怨无(wu)(wu)悔无(wu)(wu)愧于自(zi)(zi)己(ji)，武则(ze)天的(de)无(wu)(wu)字碑诠释着她的(de)智慧与(yu)豁达，自(zi)(zi)己(ji)高(gao)于一切。选材精当，构思(si)新颖。

二、在每一部分的(de)叙述议(yi)论中都突(tu)出了“无声”的(de)重大意义，并强调了“无声胜有声”。突(tu)出文章的(de)主题。

三(san)、首尾照应，结构严谨，能突出(chu)主题。四(si)、停电(dian)后就(jiu)想到这三(san)个人，过渡不(bu)自然(ran)，另外按时(shi)间顺序来安(an)排三(san)则(ze)材料还好一(yi)些(xie)。